康熙為什麼沒有娶蘇麻喇姑？

2020-01-25 04:17:36 佚名

是三么

電視劇《康熙王朝》中，康熙皇帝與曾救過他姓名的蘇麻喇姑產生了一段姐弟戀，但是兩人終究沒有在一起。

看過電視劇《康熙王朝》的朋友對於蘇麻喇姑並不陌生，這位來自蒙古部落的小姐姐因為用芨芨草救下了得了天花的康熙皇帝，而受到了不一樣的待遇，就此進入了皇宮，擔任康熙貼身婢女。

在與康熙皇帝的長期交往中，康熙對其產生了愛意，甚至孝莊都準備賜婚康熙迎娶蘇麻喇姑，只是這時的蘇麻喇姑並不像嫁給康熙，甚至削髮為尼，以明心志，即便如此，康熙仍然對於蘇麻喇姑予以了足夠的尊崇。而最終，彌留之際的蘇麻喇姑還是通過張廷玉向康熙進行了表白，也算是為這段悽美的姐弟戀畫上了一個並不圓滿的句號。

歷史的蘇麻喇姑與康熙，從年齡上來說，並不是姐弟關係，而是“祖孫關係”和“師徒關係”。

蘇麻喇姑，本名蘇茉兒，出身於蒙古科爾沁部落，是孝莊文皇后，也就是大家熟知的孝莊太后的貼身婢女。其實，“蘇麻喇姑”是在蘇茉兒死後對其的尊稱，其在世的時候依然用的是本名“蘇茉兒”。

史書上並沒有記載蘇麻喇姑具體的出生年月，但是從她是孝莊太后的貼身婢女，與孝莊太后從小共同成長，並且在自後金天命十年（1625年），陪同著年僅12歲的孝莊太后遠嫁皇太極等事實來分析，蘇麻喇姑的實際出生時間應該是與孝莊太后相似，也就是在1612年左右。

這樣算起來，出身於1612年左右的蘇麻喇姑在年齡上要比出生於1654年的康熙皇帝年長超過40歲，在清朝的時候，這個年齡差距已經相當於是隔了兩代的人了，再加上蘇麻喇姑與孝莊太后的關係，完全是孝莊太后一樣，是康熙皇帝奶奶級別的存在。

所以姑且拋開政治聯姻和身份地位的因素不談，就是這相差四十多歲的年齡，也使得康熙與蘇麻喇姑之間沒有辦法產生愛情，固然使得康熙沒有辦法迎娶蘇麻喇姑。

而除了與康熙皇帝是“祖孫關係”外，蘇麻喇姑之所以能和孝莊太后一起，成為對於康熙最為重要的兩個女人，還因為蘇麻喇姑實際上是康熙的第一任真正意義上的老師。

在康熙皇帝繼位之前，年幼的康熙因為出痘被隔離在宮外，這期間便是也蘇麻喇姑負責照顧康熙起居，同時負責教育培養康熙，“賴其訓迪，手教國書”。後來順治皇帝去世後，年僅8歲的康熙皇帝繼位，並在很小的時候就具備極為良好的文化修養，年級輕輕便展現了帝王的氣魄與雄心壯志，可以說蘇麻喇姑是功不可沒。

也正是因為康熙看到了蘇麻喇姑的教育能力，康熙將定妃萬琉哈氏所生的皇十二子胤祹交由蘇麻喇姑撫養，足可見康熙對蘇麻喇姑的信任和重視。而胤祹也在蘇麻喇姑的教育下並沒有參與康熙晚年的“九子奪嫡”，非但沒有受到雍正的打壓，反而受到了不斷地封賞和升遷，最終在乾隆年間以善終收場。

蘇麻喇姑按照妃嬪禮儀下葬的宮女，而且還與孝莊文皇后葬在一起，堪稱大清後宮的第一宮女。

康熙四十四年九月七日（1705年），蘇麻喇姑逝世，康熙予以嬪妃之禮安葬，這也使得蘇麻喇姑成為大清朝歷史上唯一一位按照妃嬪禮儀下葬的後宮宮女。

眾所周知，孝莊文皇后去世後，康熙將自己祖母的靈柩一直停放在遵化昌瑞山下的暫安奉殿內37年沒有下葬，而蘇麻喇姑的靈柩死後也停放至此。直到雍正三年（1725年），孝莊文皇后正式入葬昭西陵地宮後，雍正在昭西陵東牆外為蘇麻喇姑另建一座陵寢，用以安葬蘇麻喇姑。

蘇麻喇姑既不是皇室成員，也不是皇帝的妃嬪，儘管因為身份的限制不能與她侍奉了一生的主人——孝莊文皇后合葬，但是作為一介宮女，不僅能夠以妃嬪之禮治喪，並且還能葬入皇家陵園，也是一種的莫大的榮譽，足可見清朝康雍兩位皇帝對於蘇麻喇姑的敬重與愛戴。

雍親王府

民間傳說蘇麻喇姑是康熙的初戀，也是他一生惟一真愛過的女人，還說蘇麻喇姑與康熙帝愛戀得死去活來。但康熙為什麼沒有娶蘇麻喇姑？事實到底是怎麼樣呢？

在電視劇《康熙王朝》中我們可以看到，康熙是喜歡蘇麻喇姑的，不過蘇麻喇姑似乎並不喜歡皇帝，他對她有類似姐姐的愛情，她對他只有完全弟弟的親情，那麼蘇麻喇姑真的沒對康熙動過一絲真情嗎？

其實蘇麻喇姑心裡很清楚，康熙是皇帝，她對他的愛只能發於情而止於禮，不能過分的深陷，這才是最好的狀態，這已經是她的底線了。

蘇麻喇姑對康熙皇帝的這份感情，只能出現在心裡，不能講出來，一講出了就徹底沒了，而且會毀掉兩人之間的那種君臣感情。蘇麻喇姑對康熙的愛，就像一汪涓涓清泉，細細流長卻沒有盡頭。

當然，以上所說的都是電視劇《康熙王朝》中的故事，大家都知道，小說和電視劇為了吸引觀眾，編排了康熙和蘇麻喇姑的感情故事，但又為了不明顯違背歷史事實，所以不能讓他們結婚。

真正的歷史上，蘇麻喇姑和康熙是怎麼樣一種關係呢？其實跟電視劇裡跟歷史上的真實情況相比，區別是非常大的。

清史研究表明，歷史上的蘇麻喇姑的確是一位頗具傳奇色彩的人物。她是清宮唯一一位身歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝，服侍孝莊、順治、康熙、允祹四代，忠實可信、勤懇細心、竭盡心力、始終如一的老宮女。

蘇麻喇姑出生在一個貧苦牧民之家，生年大約在明萬曆四十年(1612年)前後，是科爾沁左翼中旗人，蒙古族。她最初名字叫蘇茉兒，或蘇墨爾，來自蒙古語Somal，意思是毛制的長口袋。順治晚期或康熙年間改稱滿名蘇麻喇，意思是“半大口袋”。

蘇麻喇姑年幼時因為天生美麗聰慧，被科爾沁貝勒府看中，讓她進府當上了貝勒寨桑的二女兒本布泰的貼身侍女。與她年紀相近的本布泰不是別人，正是後來大名鼎鼎的孝莊文皇后。年僅13的孝莊嫁給皇太極時，將蘇麻喇姑作為隨身侍女帶到盛京瀋陽。

在侍奉主子期間，蘇麻喇姑學習了更多的知識文化，而因她對主子的忠誠，孝莊也對她信任萬分，經常將一些重要的事情交給她做，清軍入關後，孝莊成為了皇太后。為了讓順治帝安然當上皇帝，蘇麻喇姑多次在孝莊的授意下與多爾袞見面，最終使多爾袞成為一個輔助幼主的“周公”。

孝莊寡居44年，身歷五朝，飽經風雨，蘇麻喇姑一直陪侍左右。

孝莊雖身為國母，位極至尊，但作為一位女性，不能沒有可訴衷腸之人，而從小一起長大，聰穎伶俐、善解人意的蘇麻喇姑，則以一顆在情感上同樣欠缺的心伴慰著她，是孝莊可以無話不談的閨密和知己。

康熙帝生於順治十一年(1654年)，比蘇麻喇姑小40歲左右，從年齡上來說，他們應是祖孫輩分的關係。兩人之間不可能有任何愛情的可能，不過康熙對蘇麻喇姑非常敬重，這倒是不假。

康熙登基後不久，生母孝康章皇后就死了，孝莊太后又怕以後再出個和順治帝一樣的，所以親自教養。

麻喇姑聰明好學，心靈手巧，擅長女紅。清初定冠服制度，她曾參與其事。她通蒙古語和滿語，還寫一手漂亮的滿文，孝莊命她為玄燁“手教國書”。

康熙幼年的成長教育，蘇麻喇姑幾乎全程參與，並起到極其關鍵影響，也就是說蘇麻喇姑還是康熙帝的啟蒙老師。再加上平時也是蘇麻喇姑在照顧康熙，所以康熙對她是尊敬有加，對她的感情也是如母子的真摯情感。

蘇麻喇姑終身未嫁，始終生活在皇宮大內，陪伴主人60餘年。孝莊文皇后離世後，她又在宮內度過了18個春秋。

在孝莊太后死後，為了照拂蘇麻拉姑的情緒，不使她過於悲傷，康熙把庶妃萬琉哈氏（後來的定妃）所生的皇十二子胤祹交由蘇麻喇姑撫養。清后妃中嬪以上主位(含嬪)，均可撫養皇子，蘇麻喇姑撫養皇十二子允祹，是以嬪的地位行事。

蘇麻喇姑先後照顧福臨、玄燁、允祹三代皇子，長達62年，是清宮早期一位身份和地位都很特殊的宮女。那時宮中稱蘇麻喇姑為“額涅媽媽”(“額涅”，是滿語“額娘、母親”的意思，也可用來泛稱年長的婦人)。還稱其為格格、額娘、母姑，如同家人。蘇麻喇姑的這幾種稱謂，體現出她同孝莊、玄燁及其兒女們之間的關係。

康熙四十四年(1705年)八月末，蘇麻喇姑患“血痢”，日瀉十餘次，夜間五六次。康熙帝降旨：“著十二阿哥(允祹)日夜看護。”康熙四十四年九月初七，蘇麻喇姑以九旬高齡去世。

當時康熙帝出巡在外，當即下詔指示皇子：祖母事出，留七日再淨身入殮，目的是想回宮後再親眼看一看他尊為額孃的蘇麻喇姑，向其遺體告別。

但後來他計算十五日才能回宮，於是再次降諭，讓皇子們將蘇麻喇姑遺體再留7天，等到他回宮。出殯那一天，所有成年皇子都參加了出殯儀式。

蘇麻喇姑靈柩停入殯宮後，皇子們都要回去，唯獨皇十二子胤祹卻提出要求：“姑媽自幼將我養育，我並未能報答即如此矣，我願住守數日，百日內供飯，三七誦經。”康熙知道後十分欣慰，當即答覆：“十二阿哥之言甚是，著依其所請。”

按照慣例，為像蘇麻喇姑這樣宮女身份的人辦喪事，縱觀中華歷史，從沒有皇子供飯、三七誦經的先例。

康熙按嬪禮為蘇麻喇姑辦理喪事，將她安葬在清東陵風水牆外東南方向新城，其陵寢規格依照嬪的等級建造。

蘇麻喇姑是清朝後宮最善良的女人，她卑微的出身絲毫不能掩蓋她的高尚品德。她把一顆慈母之心獻給了清朝皇室，先後侍奉了四朝主人，幫助孝莊文皇后培養了一代傑出君王——康熙大帝。這樣的人是值得康熙帝敬重的！

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有書共讀

去年熱播的《延禧攻略》中，有一個不顯眼的配角引起了很多80、90後觀眾的回憶，她就是飾演傅恆母親的演員茹萍。

茹萍飾演的傅恆母親

說到茹萍，她可是飾演過很多經典的熒幕角色的，其中最著名的可能得數《康熙王朝》中，康熙的侍女蘇麻喇姑了。在《康熙王朝》裡，蘇麻喇姑是和康熙一起長大的侍女，兩者有著若有若無的情愫。在真實的歷史上，蘇麻喇姑也是一位傳奇侍女，她終生未嫁，死後卻以嬪禮下葬，備受皇室尊崇。今天，就來跟大家聊聊蘇麻喇姑的故事。

一、生於貧苦為人侍女

蘇麻喇姑，蒙古族人，大約生於明萬曆四十年（1612年）的內蒙古科爾沁草原上的一個貧苦牧民之家。少年時取名“蘇茉兒”或“蘇墨爾”，意為“毛制的長口袋”，傳說她出生時恰好身邊有此物，便以此命名。順治十三年（1656年）之後，她改名蘇麻喇，滿語意為半大口袋。

因為生活窮困，10多歲蘇茉兒便入科爾沁貝勒府當丫鬟，被分給貝勒寨桑的二女兒布木布泰做貼身侍女。這位二小姐就是後來人人皆知的孝莊太后。

布木布泰出生於萬曆四十一年（1613年），與蘇茉兒年齡相仿，兩人情投意合。而在電視劇《康熙大帝》中，蘇茉兒只比康熙大了幾歲，是康熙的姐姐，是很不準確的，完全出於編劇的想象了。

寧靜版的布木布泰

大概蘇茉兒永遠也想不到，自己服侍的這位二小姐日後會名震天下，成為清初最有權力的女人，而自己也踏上了成為傳奇的道路。

後金天命十年（1625年），剛滿13歲的布木布泰在兄長吳克善的護送下，進入盛京與皇太極成婚，蘇茉兒也隨之陪嫁到了盛京。在後金的宮廷中，蘇茉兒與布木布泰互相陪伴，共同學習滿語，憑藉自己的努力和聰慧，她不僅掌握了滿語，而且滿文寫得也非常漂亮。

不僅如此，蘇茉兒還擅長女紅，心靈手巧，對服飾尤為鍾情。崇德元年（1636年），後金著手製定冠服制度，蘇茉兒也參與其中。作為一名侍女，她能夠參加如此重要的工作，其能力絕非一般。

《康熙王朝》中茹萍飾演的蘇麻喇姑

崇德八年（1643年），皇太極駕崩。年僅六歲的福臨在孝莊太后的籌劃下順利繼位，實權卻掌握在攝政王多爾袞手中。為了保住來之不易的皇位，孝莊和福臨都非常小心。當時制度規定母子每月只見一次，其他時間，蘇茉兒便充當了他們的“秘密信使”，在中間傳遞消息，從無差錯。

二、追隨入關撫養皇子

1644年，滿族入關，蘇茉兒跟隨孝莊太后進入紫禁城。在宮中，她認真勤勉，盡職本分，十分低調，深得孝莊太后信任，也受到後宮眾人的喜歡。

順治十一年（1654年），玄燁出生。他出生前，據說有龍繞身。等他降生後，孝莊太后非常高興，對他也寄予厚望。

後來，宮中天花肆虐，玄燁尚未染病。為了保護他，孝莊太后便將他移到西華門外的宅邸居住（即後來的福佑寺）。康熙晚年回憶道：“世祖章皇帝因朕幼年時，未經出痘，令保母護視於紫禁城外。父母膝下，未得一日承歡。”可是，他仍然沒有逃脫天花的魔掌，還是染上了天花。

後宮眾人害怕天花，不願意照顧他，蘇茉兒自告奮勇，每天都往來於宮中和玄燁的住處，在她的精心照料下，玄燁竟然痊癒了，只在臉上留下了一些小麻子。

有意思的是，這些小麻子雖然稍損天顏，順治在選立繼承人時，沒有選擇二皇子福全（因為他沒出過天花），還是讓玄燁繼承皇位了。

若是沒有蘇茉兒的細心照顧，玄燁很有可能早就一命嗚呼了，或許中國歷史上也不會出現創造康乾盛世的一代明君——康熙大帝了。蘇茉兒可謂是玄燁的生命守護神和幸運天使。

幼年康熙

為了讓玄燁接受良好的教育，除了照顧他的飲食起居，蘇茉兒還擔任了他的啟蒙老師，“賴其訓迪，手教國書”，手把手教他學習文化知識。玄燁也不負所望，不僅滿語學得好，寫得也很好，這從現存的一些康熙墨寶中可見一二。

到康熙二十六年（1687年），70多歲高齡的孝莊太后走到了人生的盡頭。蘇茉兒備受打擊，想當初，孝莊在世時，蘇沫兒是她的影子，現在孝莊去世了，蘇茉兒又不曾婚育，無人承歡膝下，心情難免抑鬱，悶悶不樂。

斯琴高娃飾演的孝莊皇太后

康熙帝看在眼裡，急在心裡，他早已將蘇茉兒視為自己的恩人，與祖母一樣重要的人，非常擔憂蘇茉兒的身體。為了緩解她的心情，便將皇十二子胤祹交由她撫養。

蘇茉兒明白康熙帝的苦心，便認真教導皇子胤祹。在她的指點教育下，胤祹處事為人低調謙遜，沒有參與康熙末年的儲位之爭，即使到雍正帝即位後，他也活得優哉遊哉，被封為郡王。到了乾隆朝，他還被封為親王，高壽而終。胤祹能夠如此，蘇沫兒功不可沒。

胤祹

或許為了排遣晚年生活的孤寂，蘇茉兒晚年信佛，並堅持吃素。她有兩個無法被人理解的特殊習慣：

1.常年不洗澡，僅僅在除夕當天用少量的水擦拭身體，過後還把這些洗澡水喝掉，“以為懺悔”。

2.堅決不吃藥。不管病情多嚴重，也絕不服藥。這樣的生活習慣現在看來如同天方夜譚，即使如此她還活到了90多歲，成為了中國歷史上最長壽的女人之一，堪稱“健康生活”的反面教材。

三、子虛烏有的愛情

在《康熙王朝》中，蘇茉兒對康熙的愛讓人十分動容。她原本被賜予康熙為妃，卻堅決不嫁，並斷髮明志，要求出家。在臨終的時候，她才承認自己愛了康熙一輩子，可是沒法嫁給他，因為她看夠了宮廷中的爾虞我詐，不想過那樣的日子，只願意以丫頭、姐姐的身份守護他。

陳道明版的康熙帝

除了康熙，《康熙王朝》中還虛構出一個伍次友與蘇茉兒相戀，後來也沒有修成正果。

事實卻是，蘇茉兒一生未婚。她比康熙大了42歲，是祖母孝莊太后的侍女，兩人根本不可能產生愛情。若說有什麼感情，那也只是純粹的祖孫情，絕非男女之情。

再說伍次友。康熙有滿、漢很多老師，卻唯獨沒有一個漢人老師伍次友。這個虛構出來的人物，更不會與蘇茉兒相戀了。大概是因為她終生未婚，人們不忍心這樣一個優秀聰慧的女子孤孤單單，便為她編造了一個美麗的愛情神話。

善良溫柔的蘇茉兒一生經歷了太祖、太宗、順治、康熙四朝，她扶助孝莊幫順治上位、精心照料教育康熙，晚年教導康熙皇十二子胤裪，使他成為唯一沒有涉及皇位之爭的王爺，安享晚年。

蘇麻喇姑本尊

蘇麻喇姑是清初所有重大政治事件的見證人，她的卑微出身絲毫掩蓋不了她的高尚品德，她為清朝發展所做出的貢獻毫不遜色於孝莊太后，是當時最重要的女人之一。正因此，她得到了清朝皇室的極度尊崇，被尊稱為蘇麻喇姑。死後，她以嬪禮被下葬，靈柩與孝莊太后置於一處。雍正年間，孝莊太后正式入葬昭西陵，蘇麻喇姑也被葬在不遠處，永遠陪伴著她的主人。

文史君說

最近幾年來，影視劇行業特別熱衷於拍攝所謂的清廷“大女主戲”，前不久結局的《延禧攻略》更是掀起了一股全民追劇熱潮。仔細想想，這些影視劇僅僅是打著“女性勵志”的幌子，核心仍然擺脫不了討好男人的底色。蘇麻喇姑則不然，她憑藉一己之力，在權勢熏天的清廷中不卑不亢，一個人活成了一支隊伍，是真真正正的“大女主”。

參考文獻：

李文：《傳奇侍女——蘇麻喇姑》，《北京檔案》1994年第3期。

楊珍：《蘇麻喇姑與康熙帝》，《故宮博物院院刊》1995年第1期。

陳曉東：《歷史上的蘇麻喇姑》，《歷史教學》2002年第9期。

本文的圖片均來自互聯網，如有侵權煩請聯繫作者刪除，謝謝！

浩然文史

提問者提出這個問題，想必是電視劇看多了，估摸著是雷劇《康熙王朝》的粉絲！康熙為什麼不娶蘇麻喇姑？本人只能回答“呵呵”了……

蘇麻喇姑，又名蘇茉兒，年齡與孝莊文皇后博爾濟吉特氏相仿，是孝莊文皇后出嫁前的貼身侍女。天命十年，孝莊文皇后出嫁清太宗，蘇麻喇姑作為陪嫁丫頭，跟隨孝莊文皇后來到了盛京，也就是今天瀋陽那旮。伺候，蘇麻喇姑陪伴孝莊文皇后走過了天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝，經歷了清太祖、清太宗、清世祖、清聖祖四位皇帝，於康熙四十四年，以九十三歲高齡壽終正寢。

蘇麻喇姑出生於明萬曆四十年前後，到康熙元年時已經五十歲左右了。康熙元年時清聖祖多大？八歲！清聖祖大婚時，蘇麻喇姑五十三歲。試問，一個十一歲的男孩娶一位五十三歲的老嫗，您確定不是在開玩笑？又或者清聖祖口味太“重”了？！因此，所謂“康熙娶蘇麻喇姑”純屬無稽之談！蘇麻喇姑是清聖祖“奶奶輩”的。

之所以有這麼多人說什麼清聖祖娶蘇麻喇姑之類，無非就是蘇麻喇姑去世後的“以嬪禮喪葬”。所謂以“嬪禮”只是說蘇麻喇姑的喪葬規格是參照的嬪這一級別，並不是說蘇麻喇姑是清聖祖的嬪！這是兩個截然不同的概念，就好比現在的所謂享受副處級待遇，並不一定就是副處職，甚至這個人很可能連副調都不是！清聖祖之所以在蘇麻喇姑去世後以嬪禮安葬她，無非是感念這位老奶奶陪伴了自己祖母孝莊文皇后一輩子，終生未婚、孑然一身，也是感念自己幼年患天花時蘇麻喇姑對自己的無私照顧以及對自己的教導。清聖祖不想這樣一個近乎是自家親人的老奶奶仍然以“奴才”的身份入土，這才給予了嬪禮。

以嬪禮入葬，清聖祖無疑是將蘇麻喇姑置於了自家長輩的位置之上，因為這個嬪並不是自己的嬪。雖然清聖祖沒有明確指定是誰的嬪，但無論是清太宗還是清世祖，都是清聖祖的長輩。這個不確指的嬪，實際上就是為了抬高蘇麻喇姑的地位和喪葬待遇，並不是說清聖祖納了蘇麻喇姑為嬪，更加不是幫祖父清太宗或者父親清世祖納了蘇麻喇姑。至於為什麼只是嬪，而不是妃、甚至貴妃，原因也很簡單。蘇麻喇姑雖然在宮中和清聖祖心目中地位崇高，可她名義上畢竟還是“家奴”。清朝保留了濃厚的奴隸制殘餘，奴籍是終生的，而且是世襲的，無論你官居大學士還是爵封一等公，相對於你所在牛錄隸屬的入八分宗室王公或者皇帝本人，你就是奴才！如果清聖祖過分拔高蘇麻喇姑，置自己的庶祖母、庶母們於何地？因此，嬪雖然位分不高，卻是恰到好處。可見，清聖祖在蘇麻喇姑的定位方面是煞費了一番苦心的。

綜上所述，蘇麻喇姑無論是年齡還是實際地位，都不可能和清聖祖發生愛情糾葛！她在清聖祖眼中，實際上就是另一位“祖母”這樣的角色。所謂“康熙娶蘇麻喇姑”，純屬子虛烏有、簡直駭人聽聞！希望提問者還是多看些正史，不要把電視劇當真實歷史……

農民工歪說歷史

向敬之

電視劇《康熙王朝》把蘇麻喇姑和康熙帝弄成了青梅竹馬，且安排了少年康熙在祖母孝莊的支持下，欲納蘇麻喇姑為妃而未成功的情感戲，所以就用不少人疑問，為什麼康熙帝和蘇麻喇姑為何沒有走到一起。

把康熙和蘇麻喇姑安排為青梅竹馬，這與史實嚴重不符的。蘇麻生於1612年，比康熙的祖母孝莊太后都要大一歲，更要年長生在1654年的康熙42歲。即便有人會說愛情沒有年齡差距，但要一個十多歲的少年皇帝娶一個年近花甲而且早已絕經的老女人，這不為禮法觀念所容許。

《康熙王朝》中的康熙與蘇麻喇姑劇照

她初名蘇沫爾（電視劇《孝莊秘史》用此名），出身於普通的蒙古族牧民家庭，隨孝莊陪嫁進入後金宮廷。身歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝。她通曉蒙滿文字，是康熙的啟蒙老師之一。。清崇德元年（1636年），參與設計清朝開國冠服。老年時，又撫養康熙序齒的第十二子愛新覺羅·胤裪。康熙四十四年九月初七，蘇麻喇姑以九旬高齡去世。康熙按嬪禮為蘇麻喇姑辦理喪事，並將其靈柩與孝莊文皇后置於一處。

其實，《康熙王朝》中是蘇麻喇姑，對應的該是另一個歷史原型，即康熙真正的青梅竹馬，那就是後來的慧妃。

《皇清宗室譜系四種》記載：慧妃自幼“待年宮中”，即童養媳，尚未成婚。

慧妃博爾濟吉特氏，是科爾沁三等臺吉阿鬱錫的女兒。阿鬱錫，是康熙祖母孝莊太后的堂叔額德的兒子，即堂弟。慧妃與順治的孝惠章皇后是姑表親，因此她是康熙關係不遠的表姑。

《清朝野史大觀》中，有一個康熙納姑為妃的故事，其來源可能即是慧妃之事。

按現在的說法，康熙與慧妃，是亂倫，但他那時似乎不忌諱這一點。他的祖父皇太極不也娶博爾濟吉特家的一姑二侄嗎？皇太極因此還下了禁令，但很快被康熙打破，而且得到了孝莊太后的默認和支持。

《孝莊秘史》中的蘇沫爾與莊妃

慧妃被自幼養在宮中，應該是孝莊的安排。她是要培育這位博爾濟吉特氏堂侄女，與孫子康熙兩小無猜的感情，她曾經臨時安排兩個博爾濟吉特氏侄女與兒子順治成婚，致使了兩樁政治婚姻的不幸。

她要從長計議，從娃娃抓起。

這樣看來，孝莊最初給康熙安排的皇后，應該是慧妃。若非鰲拜弄權，政治危機使然，孝莊要爭取首相索尼的全力支持，而不得不在康熙四年冊立索尼的孫女赫舍里氏為後，慧妃極有可能在政治婚姻制度下成為皇后。

慧妃死得太早，甚至生前有名無分，身後才得慧妃的追贈。

《皇清宗室譜系四種》記載：慧妃在康熙九年四月十二日去世，五月初九日追贈為慧妃。

好一“慧”字，足見她在康熙心中是聰慧的女子，青梅竹馬，情意純真。遺憾的是，她死前，年輕的康熙先是被四大輔政大臣架空，到後來才藉助於索尼父子的勢力，剷除鰲拜，逼退遏必隆，真正親政。慧妃死時康熙已立索尼的孫女赫舍里氏為後，二人還是相敬如賓的蜜月期。

如果慧妃能及時生育兒女，康熙定然會給她一個更高的封賞。

以禮觀書

咱們就事論事啊，因為有些朋友列舉了史實，說蘇麻喇姑和康熙年齡相差太大（祖孫輩的差距），這個一點兒沒錯

但是，我們光是就這個《康熙王朝》談談：

《康熙王朝》裡面，有兩個女人，對康熙的影響都是極大的，一個是康熙的奶奶——孝莊太皇太后;而另外一個呢，就是這個蘇麻喇姑了

順治末年，天花橫行（清朝正史說順治就是因為天花而暴斃），玄燁也染上了天花，天花在那個時候是絕症，醫生無法治癒。這個時候孝莊偶遇了一個小女孩，小女孩天資聰慧，見到孝莊就喊“婆婆”，孝莊就把她帶在身邊，讓她照顧玄燁，賜名蘇麻喇姑

蘇麻喇姑指出玄燁得的就是天花，因為蘇麻喇姑的村子就是因為天花，全村人死的死，逃的逃，她“命硬”，得了天花，卻活了下來

是蘇麻喇姑找到草藥，讓玄燁的病能夠痊癒，她救了玄燁的命

但是孝莊把她留在身邊照顧玄燁，給她的要求是把玄燁當做自己的親弟弟來照顧，玄燁永遠是她的主子！這些話在蘇麻喇姑少女時代就深深埋藏在心裡，所以很難有非分之想;另外一個是蘇麻喇姑看慣了宮鬥，不想被深宮大院鎖住了自己

有人會說，蘇麻喇姑喜歡伍次友，而“醜拒”康熙的追求，其實蘇麻喇姑對伍次友只是深深的崇拜，之所以想讓伍次友帶走她，是因為她知道自己不可能和康熙長相廝守，過普通人家的生活。所以她選擇了逃避，包括她帶發出家也是一種逃避，一種深愛卻不能說的逃避

康熙的肩上挑著大清的江山，為了江山可以犧牲一切

康熙親政噶爾丹時，蘇麻喇姑燒掉的那封未寄出的信就是最好的證明。

牽著你的手和你一起看月光

怎麼敢？怎麼能？怎麼會？

康熙帝稱呼蘇麻喇姑為：額涅（母親）。

（蒙古語）蘇茉兒：長口袋

（蒙古語）蘇麻喇：半大口袋

好萌的名字。

蘇麻喇是後來才修改的名字，並使用到其辭世，修改時間不詳，粗算該在順治末期至康熙年間，辭世後被人尊稱蘇麻喇姑。

康熙帝：“賴其訓迪，手教國書”。訓迪就是教誨開導的意思，顯然，康熙帝把蘇茉兒看的很重，要知道，蘇麻喇姑只是下人身份，一個皇帝能親口說出全憑下人教誨開導，這就表明，為了誇讚蘇麻喇姑，即便放下君主的面子，康熙帝也在所不惜，換成其他大部分皇帝避諱尚且不及。

所以直言，全因親情，那種沒有血緣的親情。尤其是在康熙帝的啟蒙伊始，蘇茉兒發揮了重要的作用，其他人就不能教了？清代帝王教育方面，康熙帝這裡有些特殊情況，這點咱們下面再講。

我們先來簡單介紹一下蘇茉兒的生平以及與康熙帝共同“成長”的日子，以此說明他們之間這份親情的由來。（心急的朋友可以直接看文章末尾）

蘇茉兒是蒙古族人，生長在科爾沁的普通牧民之家，家境貧寒，僥倖被科爾沁貝勒府選中做了貝勒寨桑二女兒布木布泰的使女，布木布泰？孝莊文皇后。

後來，布木布泰做為姑姑哲哲的代孕替補，嫁給了盛京的皇太極，後封西側妃，後宮第二把“交椅”，僅次於姑姑哲哲。天聰八年，皇太極一生摯愛的女人，傳說中的海蘭珠閃亮登場嫁給皇太極，論寵愛，後宮無能及者，而海蘭珠就是布木布泰的親姐姐。

蘇茉兒做為陪嫁一直陪伴在布木布泰身邊，包括-全部學習過程，不但掌握了滿語，用詞還極其精確，滿文書寫的非常漂亮，大家有機會可以看看康熙御用《幾何原本》，這都是蘇茉兒教出來的，這就是“賴其訓迪，手教國書。”的由來。

文初所提及康熙帝的特殊情況

“ 世祖章皇帝因朕年幼時 , 未經出痘，令保姆護視於紫禁城外，父母膝下，未得一日承歡，此聯六十年來抱歉之處。”

痘疹（天花），大清入關後，自順治起，十帝四中標，兩死兩麻臉。順治、同治死。康熙、咸豐麻臉。痘疹流行主要區域為北部地區，北京尤為嚴重，順治早早的躲進了南苑，不到2歲的玄燁被遷出紫禁城“散養”，7歲左右才剛剛痊癒，回宮後沒多久，順治帝駕崩，既未得順治關愛，也未能侍奉親父盡孝，所以玄燁終生以此為憾。

在紫禁城外照顧康熙生活起居的主要有兩個人，一是乳母瓜爾佳氏，另一位是樸氏，對玄燁 “ 禪心調護，夙夜殷勤，撫視周詳 ”。孝莊文皇后慧眼識人，二人皆是善良、心細之人，但僅僅如此卻是遠遠不夠的，做為皇子，玄燁在受到照顧的同時還要接受基本的啟蒙教育，而這是兩位乳母所做不來的（樸氏為原乳母）。

當時，染病玄燁自然不能回宮，以防交叉感染，而孝莊更不可能經常來探望，所以蘇茉兒擔負起了二人之間橋樑的作用，每日代孝莊對玄燁施教，康熙帝常自詡：“ 朕自五齡，即知讀書”，問題是你不讀行麼？有孝莊的吩咐和蘇茉兒的敦促^_^，滿文也是蘇麻喇手把手教出來，康熙一朝，滿文版的諭旨奏報很多，而康熙帝的滿文書寫的就非常漂亮。可以說在康熙幼年，見多最多最親近的就是蘇麻喇，既是老師也是親人。

身歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝的蘇麻喇姑，侍奉過皇太極和孝莊文皇后，侍奉過康熙帝，無論病情還是生活起居，她還是康熙帝的啟蒙老師，還要帶大康熙帝的孩子胤裪，就沒個退休的時候。當然，胤裪的撫養是康熙帝為了安撫蘇麻喇姑情緒特地安排的。

康熙二十六年（1687年），孝莊文皇后病逝。蘇麻喇姑一生最親近的姐妹辭世，在精神上給她帶來極大的打擊和傷害，這讓她傷心萬分，她本來是個普通牧民家的女兒，如果沒有孝莊文皇后，她可能還在飢寒交迫中為求溫飽而拼命掙扎，包括對康熙帝的照顧和教育也都來自孝莊文皇后，可以說自己不但衣食無憂，而且在後宮頗受人尊重，一切的一切都是孝莊文皇后所賜，守寡多年的孝莊對蘇麻喇姑無話不談，兩個人名為主僕，實則姊妹，甚至比某些親姊妹還要親近，孝莊文皇后有重要的事情都是交給蘇麻喇姑去做，地位上並非普通使女，這在孝莊讓其照顧、教導康熙帝這件事上就能看得出。

蘇麻喇姑與孝莊年紀相仿，當時已經70多歲了，悲痛欲絕的樣子讓康熙帝頗為擔憂她的身體就此垮掉，所以把皇十二子胤裪託付給蘇麻喇姑撫養，希望能讓她從悲痛中走出來，把撫養皇子這樣事情做好，需要牽扯極大精力，那她就不會終日以淚洗面，每天懷念孝莊文皇后了。

為了陪伴孝莊，蘇麻喇姑終身也沒有嫁人，從不吃藥的她壽命很長，孝莊去世後她在後宮又度過了18個年頭，直到康熙帝所託付撫養的胤祹長大以後，她才徹底解脫，從此開始過著舒適而恬淡的生活。

生活極簡，從不奢侈，受孝莊與順治影響，晚年信奉佛教。

蘇麻喇姑.......姑性好佛法，暮年持素。

蘇麻喇姑的食物，見奏摺：

自十月十六日至來年二月三十日過冬各樣鮮菜二百一十斤。

紅蘿蔔十六斤，水蘿蔔八斤，胡蘿蔔八斤，王瓜四十隻，茄子四十隻，鹽四斤。

自三月初一日至十月十五日，每日食用鮮菜三斤六兩。

此外，五月內每日用水蘿蔔六隻。

六月至八月，每日用王瓜六隻，茄子六隻。

九月至十月十五日，每日用紅蘿蔔三隻，水蘿蔔六隻，胡蘿蔔六隻。

她的眼睛會不會是紅紅的，除了蘿蔔就是蘿蔔，各色蘿蔔，當然，還有王瓜和茄子。

康熙帝的“挽留”

康熙四十四年（1705年）九月七日，蘇麻喇姑逝世，享年93歲，其靈柩與孝莊文皇后置於一處（暫安奉殿。孝莊文皇后還未正式入葬直至雍正二年）。當時康熙帝不在，特地差人兩次交代自己的歸期，一定要等他回來再行入殮，康熙帝要見蘇麻喇姑最後一面，為她舉行隆重的葬禮。後來，到了大清國運殆盡之時，慈禧西狩，百姓將蘇麻喇姑墓搗毀，該墓又在抗戰期間被盜。