悅言紅樓

中國古典文化中有缺什麼補什麼之說，比如五行缺木，名字中字要帶“木”字旁。 賈家因軍功封國公，在四王八公中佔兩個席位，可謂權勢顯赫。但賈家是沒有文化的貴族，所以對讀書人很推崇，比如賈母把最愛的女兒賈敏嫁給當朝探花林如海。

賈家崇尚讀書及第，而且非常重視子孫的教育

賈珠讀書用功，14歲進了學，成為賈政的驕傲（但娶妻生子後，二十歲死了）。

賈政對賈寶玉讀書要求嚴苛，因寶玉不愛讀書對他多所厭惡，如果不是賈母護著，賈寶玉會經常被打屁股。

賈政對兩個兒子要求這麼嚴，也是為了圓自己的一個進士及第的夢。 第2回冷子興演說榮國府時，這樣說：

當初第一代榮國公賈源最疼賈政，原因是他愛讀書，賈政“原欲以科甲出身”，但皇帝額外加恩，賞了他一個“主事之職”，入部學習，多年後升任員外郎，員外郎只是一個從五品的官職。

賈政欲走科甲之路，但並不一定走得通，因為古代開科取士，能中進士的都是鳳毛麟角，遠比現在的北大、清華難考。

而賈敬是所有賈家子弟中學習成績最好的，他是乙卯科進士，同時襲爵一等威烈將軍，還是賈家族長。其中考中進士是賈家無上的榮光。

賈母對賈敬給予很大希望 ，當然反對賈敬出家

賈敬是文字輩中的老大，又進士及第。賈代善去世時，賈赦和賈政年齡尚小，在第29回清虛觀打醮時，張道士向賈母和賈珍等說： “當日國公爺的模樣兒，爺們一輩的不用說，自然沒趕上，大約連大老爺、二老爺也記不清楚了。” 就是說賈代善去世時還沒有賈珍，賈赦和賈政還比較小。

這似乎與上面引用第2回冷子興所說關於賈赦、賈政年齡有些矛盾，但張道士是賈代善替身，賈代善去世時的情況張道士應該瞭解更清楚。冷子興所說，賈源去世後，賈赦襲爵，又令賈政入部習學，折中起來，當時賈赦和賈政也就是十幾歲的少年。

賈母母子要守住家業和爵位，有很多依仗賈赦之處，賈母也對賈赦給予厚望，賈赦也一定不負賈母希望，不僅聰明有學問官做得好，作為族長家也管得好。包括當時對兒子賈珍也是嚴格管理的，就像當初他的父親管他似的。

對孩子嚴格管理那是賈家家風傳承。45回，賴大母親媽媽說，賈政、賈赦小時候經常挨父親打，“還有東府裡你珍哥兒的爺爺，那才是火上澆油的性子，說聲惱了，什麼兒子，竟是審賊！”

但後來，賈敬看破紅塵，一心向道後，賈珍才恣意妄為，賈家兒孫才一代不如一代。

賈敬可能因情遁出紅塵

賈敬看破紅塵，一心向道，可能是受到了某種刺激或者突如其來的變故。有哪些變故呢？文中沒有給出任何信息。但我們通過文本留下的蛛絲馬跡，似乎可以尋找一些線索。

文本中說，惜春是賈珍的胞妹，那也就是賈敬的小女兒。但賈敬和賈珍卻沒有任何信息關心過惜春，說明惜春的出生很不受人待見。

我們開開腦洞。賈敬老來得女，賈敬夫人懷惜春時已是大齡孕婦，在生產惜春時遭遇難產，惜春的生日，也是其母難日。這個女孩一出生就被父兄認為克母。

賈敬夫妻恩愛（賈敬沒有其他妾室可以說明）。妻子去世後他開始難於走出感情的漩渦，一旦想通，世事洞明，看破人世間恩愛原來都是鏡花水月，遂離開紅塵，專心修練。對剛出世的女兒也不管不顧。

惜春出世後就成了可憐的女孩，賈母心善，命王夫人抱過來和迎春、探春一塊兒撫養。惜春和父親幾乎沒有見過面，更無感情可言。

惜春對於賈敬也如空氣般無存在感。所以賈敬去世，惜春並不感到悲痛，賈敬生日，惜春也看得很淡。

賈敬一心向道，家事荒蕪，對子侄疏於教導，導致賈府衰敗。

有關秦可卿的《紅樓夢》曲中有兩句重要的話：

“箕裘”語出《禮記·學記》：“良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕。”“箕裘”意指祖業，通句意思為沒有使兒孫繼承祖業，致使祖業衰敗、墮落，這是從賈敬開始的。

賈敬出離後的賈珍是這樣的：

賈敬一味好道，對家事、子侄教育諸事一概不管，賈府眾子弟只知安富尊榮，鬥雞走狗，不學無術，無一人運籌帷幄思如何光大祖業。

賈敬對諸事不管不顧，放縱家人胡作非為，才是敗家的根本。

曹雪芹把賈家敗落的根源歸到寧國府掌門人，這個本才高八斗進士及第後來卻不務正業、一味與道士胡羼的賈敬頭上，意圖是非常明顯的。

我就是竹韻

紅樓夢中賈敬是賈家的一個奇人，說他奇在於賈敬的行為經歷以及名字背後所有的深意，還有他最有可能中興賈家，卻率性放棄了。而後不知什麼原因心灰意冷妄圖得道成仙，竟然躋身道觀，留連不反，直到誤食金丹而死，賈敬出場不多，卻讓人印象深刻。而賈敬之死，令賈母都特別傷心，使得老人家慨嘆賈家真的日暮西山了。他也可能是賈家唯一一位一夫一妻到終老的主子！

【一】

賈敬有才，在於他輕而易舉的考取了進士。他有個哥哥叫賈敷，卻八九歲死了。寧國府按理只有賈敬一個，必然要襲爵。可他偏要證明自己考一個不可能出仕的進士。直到賈蘭這一代，賈敬都是賈家學歷最高之人。

關於賈敬為什麼要考進士，這幾乎是謎案，沒有答案。但從他輕易放棄爵位，去到廟裡修道成仙可以推測賈敬要麼任性，要麼叛逆。

賈敬任性，在於他想幹嘛就幹嘛，父親賈代化既然死了，自然更沒人管的了他。賈敬叛逆是他的任性是建立在叛逆之上的。賈敬明明有必須繼承的爵位，卻偏偏考取了功名，中了進士。要知道當年的進士可比現在的清華北大難考的多。進士是可以直接為官的。范進中個舉人就稱老爺了，進士更不可同日而語。賈敬明知無望功名入仕還要考取功名，繼承了爵位又棄如蔽屢，都是他叛逆的性格的體現。

【二】

賈敬聰明是無疑的，否則無法看中進士。但正因為聰明，他會更有理想。賈家作為世襲的爵位，尸位素餐。賈政雖有光宗耀祖的理想卻無能力。靠兒女實現夢想，卻將家敗光了。賈赦連官都不好好當，一味胡鬧，甚至中秋夜當眾鄙視賈政的夢想。

賈赦不理解賈政，更不知道賈敬。但如果說賈敬就是充滿理想抱負的大好青年被頑固父親殘酷扼殺也不恰當。我認為賈敬更多是為了證明自己。父親管教他們淨是審賊，甚至不好說哥哥賈敷的夭折是否與賈代化的嚴苛管教有關。賈敬考科舉，更像與父親置氣！所以他不珍惜進士出身，更不珍惜父親傳給他的爵位。兒子大了，直接丟給兒子承襲，他自己逍遙去了。

【三】

賈敬去廟裡和道士胡孱很早，冷子興演說榮國府之時就已經開始，那時候女兒惜春應該出生不久。冷子興介紹惜春是賈珍胞妹，顯然一母所生，賈敬與妻子中年以後尚生育一女，感情是極深的。而且賈赦賈政賈珍都提到有姬妾，哪怕林如海，賈雨村都有，唯獨賈敬從沒提過一句。即便賈敬非主角不重要，可他又是過生日，又是葬禮，也從沒提起。我認為賈敬是賈家唯一一夫一妻之人。關於這一點，有個有意思的想法正是源於賈敬。

我認為曹雪芹在設定紅樓夢時，寧國府借鑑了明朝，明朝已亡所以叫寧。榮國府借鑑了清朝，清朝正興所以叫榮。而賈敬無論名字脾氣和經歷都像嘉靖皇帝，這不是巧合，當是作者有意為之。而他考取功名的經歷又像嘉靖的堂兄朱厚照，那個皇帝不當非要當鎮國大將軍朱壽的奇葩。而朱厚照的老爹明孝宗朱祐樘是歷史上唯一一個一夫一妻的皇帝，他和張皇后相伴終老，沒有任何嬪妃，子嗣也單薄，只有朱厚照一個兒子，這在當時就備受詬病，等到了朱厚照一死，嘉靖上位到萬曆這一脈承襲，直接被說成明亡於嘉萬而始作俑者明孝宗朱佑樘。這個說法與“箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧”簡直異曲同工。

賈敬身上有朱佑樘、朱厚照和嘉靖兩代三個皇帝的影子，不是說《紅樓夢》是寫明朝故事，而是曹雪芹借鑑了明朝故事來塑造寧國府。根據線索，我認為賈敬極可能就只有一個妻子，沒有妾。夫妻二人感情好，中年產女後，賈敬妻子難產而死。賈敬傷心欲絕下才放棄一切，整日混跡道觀，也不管女兒惜春（朱佑樘也有一個小女兒，兩歲死了，與惜春一兩歲給賈母撫養也差不多）。

賈敬是有能力的，可惜他並不善加利用。本有中興賈家機會，可卻什麼都沒做。他死賈母非常傷心，主要是眼看著一棵好苗子卻長壞了，賈家也徹底敗落下去。怎不叫賈母難過。只能說，如果賈敬好好的以家業為重，賈家應該不至於墮落那麼快，元春省親這種自殺的招數也不一定會被執行。畢竟賈家的敗，敗於沒有有識之士。

本文資料重點引自：

《脂硯齋重評石頭記》80回本

《紅樓夢》通行本120回本

《工筆紅樓夢》清.孫溫

君箋雅侃紅樓

絕對反對過，並且激烈的反對。

賈母做為史候家的小姐，榮國公的妻子，對當時的朝庭的用人趨向應該非常敏感，並且為了使賈府榮耀不被淹沒，她把女兒嫁給了前朝探花林如海，把孫女元春送進宮做了女官。

賈府以武功起家，這在開國初期佔有很大的優勢，而當社會由動亂日漸走向平定，人民由人心慌慌逐漸走向安分守己，武將的地位便逐漸退後，而賈府第三代正外於由簪纓之族轉型為詩書禮儀之家的關鍵時刻，賈敬的科舉順利正是賈府轉型的強心劑，賈母做為兩個國公府僅存的長輩怎會不歡欣鼓舞？也許在她心中已經展現了一幅家族在賈敬的領導下，學習風氣已經尉然成風了吧。

正在賈母為賈家可能轉型成功而倍感欣慰時，賈敬卻要出家，這種打擊可不是一般的大，這可不僅僅意味著賈府沒有轉型這麼簡單，還意味著賈府，特別是寧國府會陷λ一個混亂場面。沒有了大家長的約束，從小錦衣玉食，不曾受過苦累的賈珍會變成什麼樣子不可預測，為了阻止賈敬出家，也許賈母苦口婆心的苦苦勸說，可是卻無濟於事。最後只好聽之任之。

賈母預料不差，賈敬走後，賈珍無人管束，無法無天，一味高樂，整個寧國府烏煙瘴氣，成了一個除了門口的石獅子是乾淨的齷齪所在。

萍風竹雨123

賈敬的原型即是早死的賈代善順治帝

其出家避世的時間是順治十七年九月到十月之間

對照書中秦可卿懷孕病臥不起之時，賈府上下正為賈敬辦生辰大壽，而生辰年月正是九月半，影射了賈敬身世的由來

而賈敬並未真正出家，剃髮修行，而是帶發修道，因為賈政出宮期間，有一年過年不在家，賈府把賈敬又請回來，分昭穆兩列祭奠先祖

賈敬能代賈政組織家族大祭，生辰還要接受各路王公磕頭朝拜，可見其身世昭然若揭

賈敬就是受了妖僧蠱惑的順治帝

賈敬出家之前的身份即是賈代善，賈代善早死，臨終遺本“罪己詔”，舉薦賈政得了主事之銜，登基即位

山石道人評紅樓

寧國府臭名昭著，是被公認了的，除此還有一大特點，就是處處透出隱晦和神秘的氣息。凡說到寧國府，曹雪芹總是語焉不詳，欲言又止……

秦可卿之死怪事重重，讀者都很熟悉了，暫且不表。另有在賈敬身上就有很多謎團。

賈敬作為寧國公爵位唯一繼承人，又中了進士，這不光是含著金鑰匙出生，還是學霸，他有什麼想不開的，非得遠離紅塵，一心修道呢？他到底受什麼打擊了？

其實在秦可卿的判詞裡，曹雪芹說了一句觸目驚心的話：

意思是，賈府的子孫不成器、墮落就是從賈敬開始的，曹雪芹這是要讓賈敬負主要責任啊。就是因為賈敬的問題，賈府敗落罪首就在於寧國府，原因是因為宿孽、孽情。這個信息量可太大了。賈敬的問題竟然是因為宿孽、孽情。

我們回頭看看寧府主子們的表現，賈珍賈蓉兩人雖說混蛋，但凡過年過節或者賈敬的生日，父子兩個都要去玄真觀給賈敬請安，或者送去吃食。總歸，該有的禮數和孝道兩個人都是嚴格遵守的。尤氏也是早早的就籌劃公公的生日。而惜春作為小女兒不但一次都不去，賈敬對這個女兒也從不過問，從不見面，就好像從來就沒有這麼個孩子似的。

還有一處怪事，古人小姐未出閣時，是從父的，按規矩介紹惜春應該這麼說：世襲寧國公一等威烈將軍、乙卯科進士賈敬之長女。這名頭多光鮮，但小說介紹惜春時就四個字“珍爺胞妹”，別說爹還活著，就算是死了，也得按爹的名頭介紹。從兄，這也太不按常理出牌了，而且豪門大族是格外講究這個的，這是個約定俗成的規矩問題。

再有，惜春差不多和寧府都隔絕了，可是她並沒有能獨善其身，抄檢大觀園後，惜春讓尤氏將入畫帶出去，就說我聽到你們那邊有很多的風言風語，連我也編排上了，所以我也不方便去了。惜春一個大門不出二門不邁的小姐，動則婆子丫頭一大群跟著，有什麼可編排的呢？無非是不可與外人道的身世問題。

所以，我們大膽打開一下腦洞，賈敬根本不是惜春的親生父親，她本是孽情的產物，可她是賈珍同母妹妹無疑，所以，賈珍之母、賈敬的夫人就是和族中之人生下了惜春，也就是焦大口中的養小叔子。惜春也一定是賈府爺們兒的血脈，否則，她根本不可能存活下來。如此，也就能解釋了從無交集以及上述一連串的疑問。

若果真如此，賈珍惜春之母做了醜事，孽情還產下了孽種，豪門大族的太太奶奶有了這樣的事，她還有臉活著嗎？所以，她只有吊死一條路。

賈敬在《紅樓夢》裡的色調多說是隻顧自己昇仙，對家族是不負責任的。其實，在他的身上，更多的是悲情。過年祭宗祠，賈敬是回家的，還要主祭。證明他的書沒有白讀，對於祖先他還存著敬畏和責任。而他的死，讓賈母異常的悲傷，老太太不顧從皇陵回來的車馬勞頓，連口茶都顧不得喝，就急急忙忙的趕到賈敬靈前來送他一程了。和這一幕形成鮮明對比的，是賈母把秦可卿誇成了一朵花，秦氏死了，賈母別說哭了，寶玉過去，她都攔著說剛斷氣的人身上不乾淨。形成鮮明的對比。

表面上看，賈敬是完全不負責任的一個人，可賈母對於賈敬態度，證明賈母理解賈敬，尊重賈敬。賈敬死了，她很悲痛，更多的，恐怕還有悲憫，這些也表明了賈敬的離家，賈母是知道內幕並且理解的。從這點上說，賈母不可能發表什麼反對意見。

屏山品紅樓

作為家族的長輩，反對是肯定的，但一個人一旦去意已決，即使別人再怎麼反對也無濟於事。就如賈惜春，立志出家，不惜要以死明志，王夫人和尤氏勸得住嗎？最終還不是由了她去？

同理可證，當初賈敬出家，作為家族內部最高長輩——賈母，肯定也是不理解的，一定會反對。

賈敬是家府內最有出息的人，是家族的榜樣，得中進士，出人頭地，原本是家族的榮耀，可以藉此來激勵賈府的兄弟子侄以及後代子孫。要知道：榜樣的力量是無窮的，是光榮偉大、振奮人心的。

當時的賈母可能會這樣教導賈政：“你也要好好讀書，將來像你敬哥哥一樣，將來中個進士、沐浴皇恩。瞧你敬哥哥是何等的出息，何等的威風？只有好好讀書得中進士，才能出人頭地、光宗耀祖啊！”

結果呢，就這麼一個學霸榜樣似的人物卻離開世俗出家為道了。你讓賈母怎麼教導子侄？難道讓賈母這樣對賈政說：“要好好讀書，積極進取，只有得中進士博了功名，才能像你敬哥哥那樣出家為道，專心煉丹、等你得道成仙之後，我們一家也好跟著你雞犬升天、位例仙班！”

這像話嗎？所以，賈母肯定想要留住賈敬，繼續做家族後人的榜樣的。只可惜，賈敬心灰意冷，看破紅塵，執意要離去，賈母也無可奈何。畢竟是嬸子，又不是親孃，話說重了也不大好。更何況，人一旦下定了決心，即便親孃老子也攔不住哇。

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賈敬是賈府最有出息的第三代。他年輕有為，進士出身。父親死後，他成為賈府族長，爵位繼承人。如果他不去修道煉丹，他的前程一片光明。他是賈府中興的希望。

讓人不可思議的是賈敬放棄大好前途，跑到郊外修道去了。

對於賈敬的選擇，作為長輩的賈母是否反對過呢？

潤楊認為:賈母也許反對，也許贊成。無論什麼心態，賈母都無權干涉賈敬的選擇。

賈府的寧國府和榮國府表面和諧，實際是各有各的心思。榮國府的婆子公然說：“各家門，另家戶，你有本事，排場你們那邊人去。我們這邊，你們還早些呢！”也就是說，寧國府管不了榮國府的事。無獨有偶，賈蓉也說過類似的話，“各門另戶,誰管誰的事。”賈蓉的意思是榮國府管不了寧國府的事。賈敬是賈府的族長，賈敬執意要離開家去修道，作為嬸嬸，賈母是管不了的。

古代女子三從四德，出嫁從夫，夫死從子。賈母也不例外，她需要聽兒子的，哪裡又管得了賈敬？

那麼賈敬好好的仕途不走，為什麼要拋家舍業的去修道呢？

第一，賈敬沒有庶子和庶女，也沒聽說寧國府裡有老姨奶奶。因此賈敬可能沒有小妾，他和夫人感情深厚。惜春比賈蓉小十多歲，這說明惜春的母親是高齡產婦，她可能是難產而死。賈敬悲傷難過，心灰意冷，看破紅塵，決意離家修道。因為太太因惜春而死，所以賈敬怨惜春剋死了母親，對惜春不聞不問。

在這種情況下，賈敬修道，賈母會極力反對，但是賈母知道自己的身份，即使反對也不會干涉賈敬的選擇。

第二，賈敬修道，可能是不得已而為之。為了維護賈府的名譽。

這裡的“箕裘頹墮皆從敬”是指賈府的腐化墮落是從賈敬開始的。賈家滅亡的第一罪人是寧國府。這些罪過的原因是情。

有人認為賈敬和賈珍的結髮妻子扒灰生了賈蓉，事發後，賈珍的妻子死了，賈敬無顏在賈府生活所以離開家到道觀裡修道。

寧國府的淫亂是從賈敬開始的，賈珍有過之而無不及，把寧國府翻了個。人人都知道：“東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨,只怕連貓兒狗兒都不乾淨.”

在這種情況下，賈敬修道，賈母是贊成的，這樣就可以避免醜事鬧大，維護賈府的榮譽。

潤楊的紅樓筆記

首先要說的是這事兒賈母沒有話語權，在哪個時代男主外女主內。不歸她管，她想管也管不了。而整部紅樓夢要表達的就是：如果女人全面執政管理寧榮二府賈氏家族就不會敗落。

說起賈敬離家修道煉丹，很可能是迫不得已。考中進士非常難，一般三年一次，每次全國只錄取一兩百人。賈氏家族祖墳冒清煙，三代出了唯一一位進士，獲得了做官的資格。棄官不做，跑到郊外的道觀修仙煉丹，肯定有不可描述的緣故。

紅樓夢曲〔第十三支好事終〕畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。這支曲說的是秦可卿，但裡面的“敬”字指的應該是賈敬。

寧國府的淫亂到了什麼程度？作者還描寫到：

湘蓮聽了,跌足道: "這事不好,斷乎做不得了.你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨,只怕連貓兒狗兒都不乾淨.我不做這剩忘八."

根據上述理由，我們可以推斷：賈敬管理的寧國府裡淫亂、爬灰、養小叔子的醜行敗露了，鬧得沸沸揚揚、滿城風雨、無人不曉。因而失去了做官的資格，因為亂倫在哪個時代也是大逆不道的不赦之罪，沒有官員願意舉薦或保薦他。

賈敬只有在過年祭祖和元妃省親這樣無法推辭的情況下回了兩次家，就連府裡為他辦壽都拒絕回家，給人一種做了虧心事無臉面對家人的感覺。

因為賈敬是長輩，作者不便明寫，只是留下了疑問讓讀者自己腦補，比如，賈珍的生母和惜春的生母以及賈珍的原配夫人為何都早逝了？都是怎麼死的？作者為何絲毫不提？

所以說要了解賈敬就要看賈珍和賈蓉的作為，有其父必有其子嘛！

老友206539508

我想反問一句，賈母和賈敬是什麼關係？她有資格反對嗎？

中國有句古話，叫做兒大不由娘，賈母不是賈敬的娘，而是他的嬸孃，親孃都管不著的事，嬸孃就更管不著了。就像有人問賈珍的事賈母為什麼不管一樣，賈母對賈珍是更更管不著。

作為長輩，賈母可以跟賈敬做做思想工作，來上一番規勸，但是，如果賈敬意志足夠堅定，那麼賈母即使是規勸，說了也等於白說。而且我們從後面可以看出，賈敬對於在出家、求長生不老這件事上，是一條道路走到黑的，否則不至於到最後釀成吞丹致死的結局，對這樣意志堅定的人，大概天王老子也管不了，更何況是嬸孃。

賈母是有智慧的人，她懂得進退，知道分寸，即使是跟寶玉、蘭哥兒這樣孫輩重孫輩的孩子講話，也從來不擺自己的老資格，而是以一位慈愛、智慧老祖母的身份與他們相處，更何況跟賈敬這樣的侄兒。

看《紅樓夢》的時候要時時記著它是一部小說，小說是根據作者設定的故事和情節脈絡走向來鋪排的，一切的假設都是不成立的，如果這也假設那也假設，那麼《紅樓夢》可能就是另外一部書，而不是我們今天所看到的這個面目了。你說賈母勸阻賈敬並且成功了，賈敬沒有出家，在家安心於仕途，管好了賈珍，那麼，哪裡還有後來的故事呢？

我是蘇小妮，喜歡我的回答請點擊關注和分享！

蘇小妮

因為書中所寫，賈母的受尊敬程度，讀者有時會有錯覺，似乎整個賈府，賈母就是“寶塔尖兒”，一切都在她的統治之下。

且不說管家權力從上到下的轉移，單就賈府而言，其實並不是一個整體。寧國府和榮國府，當初是親兄弟賈演、賈源的府邸，到賈母丈夫這一代，已經是堂兄弟。而賈敬與賈母的關係，是堂嬸與堂侄，已經比較疏遠了。

再從年紀上看，賈敬的兒媳尤氏已經四十左右。而尤氏還是續絃，賈珍應該比她大得多。這邊王夫人是原配正室，將近五十。如果賈政與王夫人年紀相差不大，應該也是五十左右。那麼，賈政與賈珍這叔侄二人，應該年紀接近。

賈敬“早年留下一子”賈珍，賈代善（賈母的丈夫）在賈赦賈政很小的時候就去世了。所以賈敬與賈代善，年紀也比較接近。

這樣一來，賈敬雖是賈母的堂侄，但是年紀相仿。在古代，這樣的關係是要避嫌的。王熙鳳與賈蓉的親密中，明顯帶有以上命下的色彩，但還有人懷疑他們曖昧。賈母的睿智，比王熙鳳更懂得進退分寸。她肯定不會跟年紀相仿的堂侄走得太近。

感情上不接近，親戚關係比較疏遠，賈母對賈敬、對寧國府的事情，一定很少干涉。何況賈敬出家——他真的是出家嗎？冷子興只說他是“和道士們胡羼”，唸經煉丹，並沒有正式出家。

信教、修行，並不一定舉行出家儀式。比如“居士”，就是指在家修行的人。孫悟空的另一個名字“行者”，也有多種含義，其中之一是指“出家而未經過剃度的佛教徒”，沒有正式出家。唐代詩人王維，字維詰，是由於母親篤信佛教，才以“維摩詰”這個佛教中的“著名居士、在家菩薩”給兒子取名。道教作為中國本土宗教，在儀式方面，民間更有變通的空間。像《水滸傳》中吳用、公孫勝等人，多次裝扮成道士模樣，可並不是每個人都正式出了家。

第十一回“慶壽辰寧府排家宴”，家人說“我們爺原算計請太爺今日來家來”。賈敬這次沒有回家，並不表示他從來不回家。甚至年幼的惜春，也有可能是賈敬信奉宗教之後才生育的。

既然不是正式出家，只是出於興趣，到道觀里居住，那就更沒有大礙。秦氏出殯，王熙鳳就在廟裡住了幾天。王夫人定期吃齋，也是修行的一種。與她們相比，賈敬在不當官、讓出襲爵之後，沒有工作責任，也沒有經濟負擔，只是到道觀里居住、修行，本身是無可厚非的。

當然，玩物喪志，對任何東西的過分痴迷，都可能導致不良後果。賈敬不理家事，導致寧國府的淫糜混亂；妄食丸藥，送了自己的性命。但這都是後話。在他“與道士胡羼”之初，不管是賈母，或者任何疏遠的親戚，都不可能給他先知式的勸阻。

關鍵字: 文化 中字 賈母