經方有多種含義：

1，是中醫經典方的簡稱。

2，是中醫臨床經驗用方的簡稱。

3，是中醫藥學中最符合君臣佐使，規範性最強的藥物配伍組合。

目前中醫界普遍認為，經方主要指東漢著名醫學家張仲景所著《傷寒論》和《金匱要略》中收載的200多首配方。這些方劑歷經數千年臨床人體的檢驗，配伍規範嚴謹，療效顯著可靠，不僅是中醫治病救人的有效手段，更是中醫學術傳承的重要載體。後世醫家稱《傷寒論》《金匱要略》等古典著作中的方劑為經方，其立方用藥的法度比較嚴謹。學術觀點以六經辯證，古樸中醫理論為組方依據。

張仲景

名機，字仲景，東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖。他寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》，創造了很多經典方劑；他確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。

博採眾方廣積資料創立經方

張仲景除了“勤求古訓”，還“博採眾方”，廣積資料。經過幾十年的奮鬥，張仲景寫出了《傷寒雜病論》十六卷，又名《傷寒卒病論》。這部著作在公元210年左右寫成而“大行於世”。到了晉代，名醫王叔和加以整理。到了宋代，才漸分為《傷寒論》和《金匱要略》二書。《金匱要略》就是該書的雜病部分。

《傷寒雜病論》是集秦漢以來醫藥理論之大成，並廣泛應用於醫療實踐的專書，是我國醫學史上影響最大的古典醫著之一，也是我國第一部臨床治療學方面的鉅著。張仲景因對醫學的傑出貢獻被後人稱為“醫聖”。清代醫家張志聰說過：“不明四書者不可以為儒，不明本論（《傷寒論》）者不可以為醫。”後該書流傳海外，亦頗受國外醫學界推崇。

經方之祖照亮萬古

對於治則和方藥，《傷寒雜病論》的貢獻也十分突出。書中提出的治則以整體觀念為指導，調整陰陽，扶正驅邪，還有汗、吐、下、和、溫、清、消、補諸法，並在此基礎上創立了一系列經典方劑。據統計，《傷寒論》載經方113個，《金匱要略》載方262個，除去重複，兩書實收方劑269個。這些方劑均有嚴密而精妙的配伍，其變化之妙，療效之佳，令人歎服。

《傷寒論》中的113首處方，都是頗具奇效的經典配方，被後人稱作“經方”，運用得當，常能頓起大病沉痾。因此，《傷寒論》也被稱為“醫方之祖”，張仲景也被譽為“經方大師”。在劑型上，《傷寒論》也勇於創新，計有湯劑、丸劑、散劑、膏劑、酒劑、洗劑等，其種類之多，已大大超過了漢代以前的各種方書。喻嘉言高度讚揚張仲景的《傷寒論》，說：“為眾方之宗、群方之祖”。“如日月之光華，旦而復旦，萬古常明”。

方劑之祖開創經方典範

張仲景以113個經方光照後世，被尊稱為“方劑之祖”，後世歷代中醫皆以研製出經典方劑為畢生追求。

神農本草堂

經方的含義有狹義、廣義之分。狹義的經方是指現存最早中醫臨床專著東漢張仲景《傷寒雜病論》收載之方。之所以稱為“經方”，一是現存最早的方劑，其中很多成為後世名方之基礎方，有“祖方”之意；二是作者“勤求古訓，博採眾方”，並結合臨床數十年行醫體驗，精心篩選出的方劑，無愧於經典處方；三是多數方劑組方嚴謹，藥味簡單。如能掌握其要義，臨症方證對應，效如桴鼓。廣義的經方是指清代以前歷代醫藉收載、組方配伍嚴謹、療效顯著、醫家稱道、廣為應用的經典名方，包括狹義經方。又稱傳統名方。如四君子湯、四物湯、六味地黃湯、補中益氣湯、血府逐瘀湯、天麻鉤藤飲等等。

理、法、方、藥，是指中醫診療的基本規程和原則要求，即四診合參，辨證（病、證）求因、審因立法、依法組方、據方擇藥，環環相接，絲絲入扣。如果能參照、借鑑經方組方、擇藥、應用之法度，或能據經方之方證選擇擬定處方，則可以使理、法、方、藥更為嚴謹，確保臨床療效。