喜歡程派的戲迷或者對程派有所瞭解的戲迷，都知道遲小秋是“程派標準傳人”。
這句話的出處，是來自於著名劇作家，《鎖麟囊》的作者翁偶紅先生。當年翁老在世時，同程硯秋夫人果素瑛、王吟秋現場觀看遲小秋的表演，贈予遲小秋一本書，在其中寫到：“唱作俱佳，欣喜之餘許為程派標準傳人。”由此，遲小秋的“標準傳人”，便在梨園行叫開了。
梨園行就是這樣，總喜歡為演員加頭銜，就像程派“五小程旦”那樣，當年評選時，其中三位都不同意搞，這麼些年，不也都叫過來了嗎？（關於“五小程旦”的事件，大家可以看一下筆者之前寫的文章：五小程旦的說法究竟成不成立？）
而對於“標準傳人”這一說，遲小秋本人既不承認，也不否認。遲小秋在多個場合裡，公開談論過這個事情，她說所謂的“標準”，其實是前輩的一大肯定，也是自己努力的目標。不得不說，遲小秋還是很謙虛的。不過，“標準傳人”的說法，一直出現在遲小秋的介紹中，還是為人廣為傳播。
2014年，遲小秋舉辦紀程十場演出，程硯秋大師關門弟子江新蓉將程硯秋大師的頭面及腰包送給遲小秋，並在現場加持遲小秋“正宗、標準”，這無疑是又一次印證“標準傳人”的說法。
如今看來，遲小秋不以“標準”自居，當年是自謙，而今便是自知。誠如遲小秋自己言道，“標準”是目標，但她似乎離這個目標漸行漸遠。年輕時的遲小秋確實唱作俱佳，也稱得上是標準。但如果翁偶紅翁老看到現在的遲小秋，還會那樣說嗎？
現在的遲小秋，別說標準，在她的表演中，能看到程派的痕跡都很難了。隨著年紀的增大，遲小秋的嗓音已經完全垮掉了，連一小段的演唱都啞的不行。
遲小秋的東西和她師父王吟秋先生都很不一樣，和程先生那就相差更遠，實際上王先生和程先生的東西那還是很接近的，起碼神韻上是一脈相承的。只是王先生失之於柔弱少了程先生那種自然天成的綿裡藏針。但王先生的東西很精緻、講究，那就是在程派大規範下的自己風格。
遲小秋恰恰缺少最基本的一些東西，很多構成程派可以說是最基本的東西都讓她給改了，而且改成了一種非常奇怪的東西，比如行腔、用字，腔調，發音位置等。而且，程派最注重四聲，這也是遲小秋最欠缺的地方。很多字，程派都是倒著唱的，比如“她為飢寒我為嬌”的“寒”字，程祖唱法為四聲，而遲小秋多數情況下唱的都是二聲。
坊間一直有句玩笑話：最不像程派的就是程硯秋。雖說是玩笑，但確實現在的程派已然不是程祖那回事了。後學者以目前最火的遲小秋、張火丁二人作為標杆，以逐漸將程派變成了悶嗓啞唱。實在是令人痛心。
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