泉州民間信仰有一類王爺崇拜，俗稱“阿爺公”，王爺有很多姓氏，各神樹所祀不同，神的職能是祛瘟驅疫，查察善惡；既降災也賜福，人們多視為凶神，敬而遠之。王爺信仰古有焚燒紙船送瘟神之俗，乾隆年間“竟有以木舟具真器，用以漂於海”（《泉州州府志》)。這種船即稱為“王船”，從晉江大溪的富美渡頭附近送出海。
毗鄰富美渡頭的富美宮始建於明正德年間（公元1506－1521年），距今巳近500年曆史。現存廟宇為清代建築，廟中簷椽斗拱雕刻精美。富美宮主祀西漢名臣蕭太傅，配祀文武尊王及王爺二十四尊。蕭太傅俗名蕭望之，是我國西漢時一代儒宗，歷位將相、功標麟閣，被害歿後“天子追念堂之不忘，每歲時遣使祠祭望之冢”（《前漢書》）。泉州俗稱後富美阿爺公，是泉郡大福神之一，規格比任何王爺祠都高，是統轄眾王爺的首領。每屆送王船之舉都由蕭太博指派其他王爺奉於王船上，揚帆出海。送王船不常舉行，若干年才一次，大多在風雨不調或疫病流行的災年，先舉辦醮會禳災，然後送王船。
王船是木帆船，船體一般有二三丈長，可載重二三百擔，具有實用性能，經得起風浪。富美宮前有船塢專造王船，醮會之後，由老獻佩符籙登王船操作，駛出泉州灣口至某地海灘，如蚶江或祥芝等地，然後舉行儀式，人員上岸，王船放洋。船途中若未沉沒，大多漂抵臺灣西岸，據記載，清光緒廿九年，王船“金慶順”號漂抵苗果縣後起鎮外堵村，船上神龕奉祀金、韓、池、雷、狄、邢、章七位王爺，左右陳列儀仗樂隊，前有香爐，後艙有柴來油鹽等食物及炊事用具。還有活公羊一頭、活公雞一隻，頗具特色。有云林縣、新竹縣、臺南市、臺中縣、嘉義縣、苗栗縣、臺北市等地臺灣同胞接到未沉沒的王船，即把王船的神靈迎上當地建神廟奉祀，成了今日臺灣民間王爺崇拜的重要源流，並深深結下了密切的閩臺神緣關係。如今，富美宮蕭王爺的分靈遍及閩南、臺灣、港澳、菲律賓、新加坡、印尼、馬來西亞等地，其中單臺灣就多達2000餘處。
富美古渡，是古代泉州海外交通的重要渡頭之一，是連接內地與出海貿物集散的重地，鄰近的“聚寶街”在宋元時期為國外商賈經商貿易之所地；明代永樂三年（1405年）附近的車橋村，建有“來遠驛”，專為接待國外使者、客人之用；清代、民國期間它所屬的城南片區仍是泉州經貿金融活動的中心地帶。由此可見，富美古渡在宋、元、明、清及民國時期景象之繁榮。而今，泉州的經濟重心片區有所轉移，大船也難以再進富美古渡。古渡已經變得蕭條，但幾多往事如今依然可以尋味，依然能夠見證一個又一個不同時代，不同年華，多姿的符號。
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