凡是看过封神演义的朋友们，也许都会有一个疑问，西伯侯姬昌的周朝到底是起源于什么时候的，很令人费解，书中也仅仅提到了是轩辕黄帝大战蚩尤胜利之后，留给姬家的宝物，在没有别的任何解释。这更加令人想知道周朝到底有着怎么样的历史。那么今天我们就来讲一下关于“周”的传奇故事。

起源，姜嫄生“稷”

在很久以前，有一个叫做“有邰族”的部落，这里住着一个非常美丽的姑娘，她就是姜嫄，后来他因为貌美嫁给了另一个部落的首领，名字叫做帝喾。婚后二人非常的恩爱，但很奇怪的是婚后好几年，姜嫄却是一直没有怀孕。

直到有一年的冬天，下着雪，姜嫄去对面的大山中去捡柴火，很快的就捡了一大捆，准备往回走。因为刚刚下完大雪的原因，路都被厚厚的大雪把路封死了，导致她无法辨认回家的正确路线，只好凭着感觉往回走。就在这时候，她忽然看见前面有一行巨大的脚印，而这些脚印正是自己回家的方向，姜嫄高兴极了，就当她与这些脚印接触的瞬间，却骤然感觉自己身体的某个地方被什么东西触动了一下，姜嫄也没有太过在意，但回家之后，她却发现自己怀孕了。

直到分娩那一天，族里的接生婆帮她接生，可令人意想不到的是，费了好大的周折，竟然生下了一个大肉球，族里人直到姜嫄生了一个红通通、圆滚滚的大肉球，可是吓坏了，一直认为这生下的是一个不祥之物。甚至有人说：“这一定是一个妖怪，是一个祸根，一定要把它扔了”。

姜嫄也受不了大家的责怪，也觉得自己生了一个怪物无法面对大家，于是便决定自己偷偷的将它扔掉，于是也不顾刚刚生产，拖着虚弱的身子将这个大肉球扔到了门外的大路上。说来也很奇怪，路上的牛、羊、马等都好像有灵性一般，见到这个肉球非但没有踩上，还纷纷绕道走。

姜嫄听说了此事后，便派人将这个肉球捡起来扔到深山里去。没过多久，那个人垂头丧气的回来了，对姜嫄说道：“我刚要扔的时候，山中不知道什么时候出来了一群猎人，他们有说有笑，根本没有想走的意思，我怕让他们看见再说闲话，就没敢扔”。

姜嫄听后想了一下说，那就把它扔到水里淹死吧。此时的天是冬天，天寒地冻，河中都结了厚厚的冰层，那个人将他放在冰上，寻思淹不死怎么也就冻死了。嘴里还念叨着：别怪我，谁叫你是怪物呢。

这个人刚要走，奇怪的事情发生了，之间天空中的鸟儿一同盘旋着向这个肉球飞来，并打开自己的翅膀将肉球包裹住，密不透风，扔肉球的人在一旁看呆了，无意中的大叫了起来，鸟儿受到了惊吓，纷纷飞上天空，同时不忘将肉球用它们的脚紧紧的抓住不放。等飞到了一个山峪中的平坦之处，继续用自己的羽毛温暖它。不知过了多久，这个肉球竟然自己慢慢开裂，从里面钻出一个粉嘟嘟可爱的小孩，可能是饿了原因，一出来就哇哇直哭个不停。

有个捡柴的人听到了孩子的哭声，跑来看到了这一奇异的景象，他赶紧跑回去把这个消息告诉了族里的人。姜嫄也听说了此事，知道了自己生下的肉球原来不是什么妖怪，飞快的跑去山峪中寻找她的孩子，当她跑过去的时候，发现自己的孩子正在一头猛虎怀中甜甜的吸吮着虎奶，猛虎看见姜嫄后，看了她一眼，便大摇大摆了走开了。姜嫄赶紧上前将自己的孩子抱了起来。

在回去的途中，姜嫄发现了一直刚下生不就的幼虎正迫不及待的向着刚才那只猛虎扑过去，原来，这只猛虎为了喂饱姜嫄的孩子，把自己的骨肉生生的舍弃了。看到这里，姜嫄已然明白，这是神灵的庇佑，自己的孩子是神灵赐予的啊。后来姜嫄给这个孩子起名为“弃”，就是抛弃过的意思。而这个弃就是周族的始祖后稷。

后稷教人种五谷

后稷是周族的始祖，关于他的记载最早见于《诗经》种的《生民》篇。同时他也被称为农业的守护神。

后稷也就是弃在小时候，就表现出了对农业种植的天赋。他常常在野地中寻找各种各样的植物种子回来实验种植。无论种的是啥东西，都能结出丰硕的果实，并把这份乐趣与周边的小伙伴一同分享。

长大之后，弃学会了观察泥土的特性，根据泥土的特性来选择合适种植的植物。也会对农作物生产特性，不断做出调整，适合什么时候种植。只要是和农作物有关的事情，他都非常精通。周围的百姓也因此常常来向他学习种植方法。

在那个年代，人们都以打猎和采摘野果为生，根本不懂得大批量种植粮食。所以经常饿的面黄肌瘦。弃虽然懂得种植，但一直没哟找到一种作为主粮的植物种子，为了让人们摆脱挨饿现象，便每天外出寻找作为主粮的种子。可他尝尽了所有的草木果籽，也没能找到能作为主粮的粮种。

弃跪在地上祈求上天，他的真诚和无私的精神感动了天上的女娲娘娘，便派出她的五个儿子去帮助弃。

女娲娘娘的这五个儿子分别叫做，稻、黍、麦、菽、麻，每人拥有一个布袋。女娲对他们讲道：“弃要为天下百姓寻找粮种，你们都去帮助他一起寻找吧”同时还给了弃一把神鞭，能帮他开路。五人便跟着弃出发了，他们走遍了名山大川，选取粮种，五人的布袋也慢慢装满了。这天，正要继续往前走，却被一座大山挡住了去路。既然爬上了山顶，环顾四周，之间山下有着平坦肥沃的土地，可真是个好地方。

弃对五人商量说，我们用了这么多粮种，还不知道他们结出什么果实，我看这个地方，水源充足，土地肥沃，我们就在这个地方试种，你们各自选择一块地方种，精心照料，努力摸索出这些种子的习性和种植方法，将来好教给天下百姓。

就这样，他们六人再次一住就是三年，在这三年的时间里，他们不断的摸索，和改良终于把这些植物的习性摸准了，还总结出了一套完整的种植攻略，最后，弃把这些粮种分发给天下百姓，并教给他们种植方法。后来人们就用稻、黍、麦、菽、麻的名字来命名五种粮食的叫法。也因此被称为“五谷”。当时尧是部落的首领，他听说了弃的身世和他字农业方面的天赋，就让他掌管农业，官名也叫作“后稷”。

周人的迁移

后稷死了以后，他的后代继承了他的职务，继续管理农业。大约过了十世多，也就是不穴出的时候，夏朝政治衰败，不穴出丢了官职，杂居于戎狄之间。后稷一族继续繁衍，不穴出的儿子是鞠，鞠的儿子是公刘。公刘所处的时间大约是夏末商初之际。

《史记》说：“公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆，沮渡渭，......百姓怀之，多徒而保归焉。”

后来，公刘觉得原来居住的地方已经不适合本族的发展了，所以另选了一个适宜之地——豳（bin），然后，进行了举族迁移，这是公刘在世时做下的一件大事情。

公刘在死后的第七代上，祖业传到了古公檀父手里，他重操先祖之业种地务农，修德立义，豳地渐渐的兴旺富强起来，物产丰富，人民安居乐业。其他地方的贫苦人听说古公檀父仁慈，豳地富裕，纷纷都迁移了过来。

戎狄部落的首领见豳地民多物丰，就向古公檀父索要财物。古公檀父一点也没有吝啬，慷慨给予。正所谓，人心不足蛇吞象，贪心的戎狄得寸进尺，认为古公檀父好欺负，再次向他索要土地和人民。

周族人都非常的气愤，想要与戎狄部落相拼，可被古公檀父拒绝了。对老百姓到：“只要老百姓能安居乐业，谁在这块土地上当首领一样。我绝不会为了权力而让我的子民流血的，我愿意把这块土地让给戎狄。”举国之人被古公檀父的仁慈所感动，全族上下跟随着古公檀父一起离开了豳地，开始了第二次的迁移。

古公檀父率领族人跋山涉水来到了岐山的脚下。在这里他们看到了一片开阔的原野，不仅土地肥沃，而且水草也很茂盛。大家一致都认为这是块好地方，于是，这一族人就此定居了下来。

之后，古公檀父致力于抛弃戎狄风俗，建造城郭室屋，建造宗庙，设定官职，还将国号改为了“周”。周即是开阔原野的意思。周族的发展壮大离不开古公檀父的贡献，所以，在三代之后，当西周得天下后，古公檀父被追封为太王。

以上便是周朝的传说与历史来历，他们的祖先原来是后稷，迁都到西岐的是古公檀父，前者或许可以成为传说，但后者却是有书记载的。