前几天说了苏州博物馆里明代首辅王锡爵墓出土的文物，和王锡爵同在一个展厅的还有一座“娘娘墓”出土的文物，这个娘娘墓的主人是曾被称为“吴王”张士诚父母的合葬墓。张士诚在苏州称王后，将其母进封为太妃，并追封其父为宣王，所以就有了“娘娘墓”的称呼。还没看过上一篇文章的同学，可以戳链接了解一下。

说到张士诚，就不能不提朱元璋。

元朝末年，群雄并起，发展到了后期，朱元璋占据应天（南京），势力逐渐扩张。此时东有张士诚，西有陈友谅，南有方国珍，北方还有蒙元势力。位于苏吴地区的张士诚被朱元璋俘虏后，宁死不降，绝食而亡。

张士诚和朱元璋的梁子有多深

张士诚也是个穷苦出生，父亲死的早，作为长子的他，为了让母亲和三位弟弟有饭吃，开始贩卖私盐。随后发生了红巾军起义，张士诚带着三位弟弟和盐帮的几百兄弟，趁势起义，以高邮湖为屏障，盘踞于此，后来又迁到平江（苏州）。

朱元璋灭掉陈友谅后，开始攻打张士诚，徐达活捉了张士诚的弟弟张士德，张士诚犹如断了一只臂膀，他不仅是张士诚手下最勇猛的战将，也是张士诚的“智囊”。

张士诚母亲曹氏守寡，带着4个儿子，最疼爱张士德。所以当得知朱元璋杀了张士德后，曹氏被气死了。这就是张士诚和朱元璋之间的“深仇大恨”。

至于为什么叫“娘娘墓”，因为曹氏死的时候，张士诚已经称王，所以自己的母亲被称为娘娘。再加上张士诚在苏州等地非常受百姓爱戴，因此也被称为“娘娘墓”。

关于张士诚受爱戴这事还有个故事。

说在平定天下后，朱元璋微服出访，见一老妪坐在木榻中，便同她攀谈起来，问她是什么地方人，答曰苏州人。又问她对张士诚的看法，她说，在大明皇帝起兵时，张王自知非真命天子，就归附元朝，让苏人免受兵戈之苦，因此，百姓至今感德。次日早朝时，朱元璋深有感触地说，“当初，我认为张士诚对苏州人没有什么深仁厚德，从昨天遇见的老妪身上，我感到了苏民的忠厚，恐京师百姓千万无此一妇也。”于是就有了著名的“洪武迁徙”，屡屡将苏城富户迁至京师（南京）、凤阳、苏北等地。

600年的“娘娘”保存完好，可惜火化了

1964年6月底，苏州市盘溪小学准备利用暑期扩建校舍，这所小学位于盘门外吴门桥南偏东约三百米处，在即将扩建的工地范围内，有一个高近4米、直径10余米的土墩，它旁边一块碑石告诉人们，这并不是一个普通的土墩。施工者未敢轻易动土，苏州市文管会、苏州博物馆得到报告，立即派考古人员来到现场。

考古人员发现墓西北角顶部有处可容一人探入的洞口，深达1米左右。这座古墓堪称重重保护，非常坚固。外四层、内五层的保护可谓是固若金汤。几百年下来为什么一直没有被盗墓者盗掉？因为一般盗墓者根本无法下手——这座墓反盗墓相当手段独特，内外九层防卫!

张士诚父早年亡故，在老家泰州丁溪九龙口草草而葬，直到母亲死后，才将父亲尸骨从泰州迁来，将父母“合茔”。所以男木棺内积水满贮，尸体已完全腐烂，原来裹于身上的衣服，也已腐朽得一触即破，依稀还能辨出是黄色锦缎。男棺内几乎没什么随葬器物，只发现胸部有木盒一件、左侧臂部有朝带一件。

而由于防护措施较好，历经600年的“娘娘”棺刚打开时，除了眼珠、鼻梁和面颊部分腐烂外，其余肌肤都呈白色，保存尚好。但当时正是伏暑天气，开棺后不久，“娘娘”肌肤便开始变色。因当时条件有限，“娘娘”遗体经法医鉴定后只能忍痛送交苏州殡仪馆火化。这也成为了考古学界的一大遗憾。要是能有马王堆发掘时的技术，想必苏博这个展厅的热络程度不亚于长沙博物馆马王堆辛追墓吧。

琳琅满目的随葬物

银奁

张士诚希望母亲在“冥间”仍过着符合王母身份的生活，除了身穿足着的织锦绸缎、头戴手佩的“金光宝气”，她棺中一套银器尤惹人注目。

银奁（lián），通体葵状六瓣形。银奁就相当于现在的首饰盒。

银奁盖面和周身刻有牡丹、日葵、迎春等等多种纹饰，十分精致。奁内上下三层，有子口相合，器内盛有全套梳妆用具和生活用品，亦均用纯银制成，有刷、刮器、圆盒等物品，共24件。

银奁下有托盘，口沿刻一周缠枝纹，内底刻一组折枝团花。此银奁每件器物几乎都使用了弹凿工艺，就是把银皮用鎯头敲制出各种器形，而且能达到当今模制之效。图案花纹舒展沉稳，线条生动流畅，他与银镜架构成一组完整的梳妆用具，作者必定是技巧相当娴熟，造诣相当深厚方能达到如此完美统一，是一件难得的传世杰作。

上层盛银剪刀一把，形制与现今常用剪刀相同。

大小银刷各一把，都用竹片穿结黄棕刷毛。

银薄片刮器一件，饰以鎏金牡丹。右边的是装在下层的银脚刀。

中层放着银圆盒四只，盖面鎏金，刻有百草花。其中一只盒中还残留粉迹，一只留有红胭脂，一只放黄绸做的粉扑。

下层盛有半月形银梳一把，梳边鎏金，梳齿疏朗；银篦一件，篦齿稠密。

还有银针六支、银小剪刀。

银水盂盖作复瓣荷花叶形，梗茎湾曲作钮，器身凿团花数朵，圈足饰斜细点纹一周。

在银奁包裹旁，还放着银碗两只和银筷一双。

银镜架，为折合式，分为前后两个支架，结构略似交杌。银镜架至今还可以开合。

后架上部镂雕凤凰戏牡丹纹，框沿为如意式，顶端立雕流云葵花。

中部分为三组，中雕团龙，左右二组对称，如窗式，透雕牡丹，四角有柿蒂形镂空。

银镜1件，素面，荷叶钮，镜面圆鼓，仍能照人（放在同时出土的银镜架上）。

女金冠

很多观众在看到它时，还以为是诸葛亮戴的帽子，其实它是张士诚母亲戴的金冠。

特别之处在于此冠用极其织细的竹丝编结成网格状冠壳，用藤或竹条做为内外边圈，以丝扎固，再在冠壳表面蒙麻及黄薄绢。

薄绢上用了九根金丝由前而后箍牢，冠两侧金丝弯曲成回旋状。九五至尊之意也体现在这女金冠上。

冠上的点点蓝色是什么呢？点翠，出土时色彩尚鲜艳，现如今只有零星还附着在冠上。

冠的前沿缀有镶金边的玉饰六块，上面分别刻有猪、鼠、虎、牛、羊、兔六个生肖，那另外六个生肖在哪呢？曾有猜测另外六个在张士诚父亲的棺木里，但这种猜测并没有得到证实。

可以想想一下它刚刚做出来的样子，金镶玉的搭配，熠熠生辉，再加上夺目的点翠，确实是美的不可方物。

金手镯

这对金镯子在娘娘墓出土的各种金饰中最为养眼。镯两端做成两个龙头，其中一个龙头的嘴部连着一颗金球，两首相对，形成双龙夺珠之势。这对金镯含金量高达百分之九十五，考古人员称过分量，有一斤四两重，绝绝对对的实心大镯子。古代金的冶炼技术还没有现在发达，都是用最原始的技术淘金术去制作完成的，所以在600多年前就能够出品这样的黄金镯子是相当了不起的，也从另一个侧面衬托了墓主人的身份级别。

“日月同辉”打哪来？

“日”金片

“月”金片

出土时，这对金镯就分别戴在“娘娘”的左右手，手心里还分别握“日”、“月”金片。为什么我会在标题中用到与“日月同辉”这四个字？日月金片原本并没有引起我的注意，但是我昨晚作了个梦，梦里的我还在想着这篇稿子，我姥爷坐在我身旁，悠闲的说了一句，左右手里握着日和月，不就是希冀“日月同辉”的意思吗。我当时一想，这个解释很有道理啊，于是我在梦里就告诉自己一定要记住。

这一段并非我瞎掰啊，关于做梦能记着这事，我是能记个六七十的。我还有个习惯，只要是能记住的梦，第二天一早都会把它写下来，有天马行空高科技的，有错综复杂悬疑的，我总想着有一天会不会有个大导演看了我的梦，改编个电影出来，哈哈。所以我在想，要不要在头条上也记录一下我的梦，不知道各位有没有想交流的。我也算做个调研了。

左手食指上，还佩戴戒指一枚。 头发上插满了金银钗簪首饰，口含白玉一片，两耳垂环。

戒指

耳环

金钗

鎏金银簪

玉佩

出土服饰

玉带

“娘娘”棺木被打开时，身穿黄色锦缎对襟大袖袍，里穿对襟大袖丝绵袄，袄内又衬对襟黄绸短衫三件。下束缎裙，裙内穿黄锦缎丝绵裤，丝绵裤内有单裤。脚着绛色缎鞋，内穿黄色短缎子袜。女鞋尺寸正常，非三寸金莲，说明张母是天足大脚。

你以为就这些了吗？当然不。

“娘娘”身下垫着厚薄不同的织锦缎丝绵被三条。第一条厚丝绵被褥上，缀铺“明道通宝”金钱二十四枚。第二条薄丝绵被上，铺“明道通宝”和“明道元宝”银钱二十四枚。被褥下铺着雕刻北斗七星的笭板一块，棺底还铺了厚约20厘米的香楠木屑。

若是您有机会来苏州博物馆，这个展厅可千万别错过。

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苏州当地有一种“酒酿饼”，据说这个饼和张士诚有关系，当年张士诚身负命案受官府通缉，只得带着老母逃到苏州。身上钱粮用尽后，张士诚的母亲又饿又累，奄奄一息。幸亏一位老人将家中仅剩的酒糟做成饼，救回张母一命。

张士诚感念这份恩情，他在苏州称王后，就下令每到清明，各家都要吃这种酒糟饼，民间又称“救娘饼”。张士诚死后，老百姓慑于朱元璋的威压，遂改称“酒酿饼”。

我只尝了乾生元家的，但是说实话，我更爱吃枣泥松子饼和鲜肉月饼，而枣泥松子饼要微微热的时候吃最好，不软不硬不沾牙不烫嘴，而鲜肉月饼则要吃刚出炉的，鲜香而不油腻。

注：文中所用文物图片均为2019年10月18日游览苏州博物馆时所拍