尤記得，課本中寫劉備三顧茅廬，只為求得諸葛亮助其一臂之力，可見諸葛亮的聰慧和謀略之處。只是，不知你是否知道？在歷史中，還有一位比諸葛亮有過之而無不及的人物，便是劉伯溫。
劉伯溫，便是劉基。
他輔佐朱元璋平天下，在民間還廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”的說法，可見這劉基也是不容小覷的人物。
他，稱得上大明第一謀臣，為何卻又被稱為“神“？
魯迅曾經說，《三國演義》中的諸葛亮被描寫得 “多智而近妖”， 即使不“近妖”，也是“多智而近怪”。而元明之際的劉伯溫，似乎被歷史的軌跡深深的雕刻上了“不是妖，不是人，確實神“？到底怎樣的一個人，單單有謀略也不會被這樣稱謂？
提及劉基，不得不說一說這《燒餅歌》，其實它裡面記錄的都是劉基與朱元璋日常對話的內容，而後分析提煉之後，也便很容易的就宣告了明朝發展中的那些歷史脈絡，甚至其中還有對明清之後的若干年的歷史都有預言。
其中寫道：劉基對朱元璋說，“一統穩固 萬子萬孫“。字面看來，意指明朝子孫萬代；可追隨歷史軌跡來看，這明朝到了萬曆年間，萬曆崇禎皇帝便滅亡了。所以這” 萬子萬孫“指的是”萬曆年間的子孫“而已。或許你會說，這是巧合吧！
還有一處，是朱元璋問劉基關於江山穩固，這樣寫道：“南方終滅 南方滅” “南京城池這麼穩固，除非燕子”。字面看來，是說，除了燕子能飛過這般堅固的南京城；其實不然，後來朱元璋實行分封制度，小皇帝與親王之間產生矛盾，後燕王朱棣造反，攻破南京城。這樣看來，此處的“燕子“便是指的”燕王朱棣“。
除此在《燒餅歌》中還有多處預言和神秘之處，從之後的宦官專政，甚至於到20世紀的事情，都有預言。《燒餅歌》可謂為劉基的神秘之處添上了濃重的一筆。
劉基，自小聰慧過人，更是通曉象緯之學和術數之學，也就是我們現在所說的，上知天文下知地理。如此，被這樣一層層的神秘和誇讚籠罩，似乎他的便是一位歷史上不可多得的“神人“了。
說他是“神“，可他也是人。
劉基自小生在大戶人家，元朝時他家是儒戶，何為儒戶，三代都是讀書人才可；而母親姓富，與宋朝宰相富弼是同一富氏家族，兩大家族聯姻，可見一斑。
劉基也不枉家中優渥的境況，自小聰慧過人，22歲便一舉中地（古時25歲才可參加科舉，年歲不夠的便虛報三歲）。除此，劉基家為“南人”，在元朝時，按等級分化為蒙古人-色目人-漢人-南人，可見這最後一等的人想要舉中，更要經歷多次和更難得考題才可。
就這樣，一個真實的劉基，他的一生也可謂是“神”一般得經歷。謀臣在世，“神”是傳說，也是現實的比擬。
四隱四仕之後50歲再出山，是否天命所為？
劉基是一大謀臣，卻也是儒學之人。生在儒戶之家中，定是耳濡目染。古時劉基的出生地，為浙江青田城南150裡的南田。而現在的南田與附近幾個縣組成為文成縣，文成的武陽便是他的定居地。
《洞天福地記》中曾記載說：“古稱七十二福地，南田居其一”。可見高山平地的南田，是道家所謂的第六福地。而今日的南田“武陽”更是有這樣的一個傳說：劉基父親曾夢見5只山羊在山谷為吉兆——五羊在古，由此定居，名為“五羊”後諧音“武陽”。其實這“五羊”實際為霧垟，指霧氣籠罩，可見在武陽如世外仙境般霧靄飄渺。
劉基天資聰明，由父親啟蒙識字，鄉間父老皆稱其為“神童”。
在元統元年，二十三歲的劉基赴京參加會試，一舉考中進士；直至元二年他才初入仕途，授為江西高安縣丞（正八品），而後到了南昌做了塬史（無官品），隨後他第一次罷官；
至正十年，被授為浙江儒學副提舉，也就是官辦學校的副主管，卻因彈劾監察御史不被支持，他便上書辭職；
三年後再次被啟用，為浙東元帥府的都事後提拔為行省都事（從七品），認為該剿殺方國珍，而朝廷奉好生之德只是安撫，便被羈管到紹興，第三次罷官；
再兩年之後，劉基一出山便因招安有功兩年內連升四級，卻因又碰上方國珍一族人，連降五級，劉基對元朝廷徹底絕望，再也不做元朝的官臣。
經歷了元朝官場上的四起四落，48歲棄官歸隱家鄉青田山中，雖有滿腔的遠大抱負，卻無處可施展，便著書《郁離子》以明志。
在書成不久，他便迎來了他人生中的高潮。這時的他，五十歲，都說五十而知天命。被朱元璋請出山，為其謀略統天下，可否是天命所為？
他們在金陵會面，開啟了輔佐朱元璋的後半生。朱元璋敬重他，稱他為“老先生”。劉基被朱元璋的惜才感動，為著“士為知己者死”而一心出謀劃策，運籌帷幄，徵東平西，逐鹿中原，一番轟轟烈烈的大事業就此鋪展開來。
劉基以自己的才學和忠誠，為朱元璋打下了大明江山。在明初文臣之中，劉基敢稱第一，無人可否，此後被朱元璋封為“開國翊運守正文臣、資善大夫、上護軍，封誠意伯” 。至此，劉基一生的事業達到巔峰。
這後半生的榮耀，大多是來自與他本人的才識和智慧，但與朱元璋能如此和諧的相處，也是一們很大的學問。只是除了謀臣之外的劉基，更是一名“儒者”，性格中 “文死諫”的傳統影響，讓他還是被免職。雖3個月後又恢復了其官職，可依舊得到封爵之後，再一次被賜歸。
劉基兩次的諫言，讓君臣之間還是埋下了禍根。以濫殺功臣著稱的朱元璋最終還是放過了劉基，作《御賜歸老青田詔書》，遣使護送劉基還鄉。相比被滿門抄斬的其他功勳，劉基又是比較幸運的。
幸與不幸？伯溫之死，卻成歷史懸案
朱元璋是歷史上最獨裁的皇帝，他的天下是為了自己家天下萬世一統。劉基最後的歸鄉，命運的捉弄也好，還是天命難違，憂讒畏譏的處境和心情的惡劣，使劉伯溫的病情更加嚴重。在洪武七年，朱元璋知劉基病重，賜歸田裡，胡惟庸受命登門賜劉基中藥。在1375年四月十六日，劉伯溫卒於家中，享年65歲。
提及胡惟庸，不得不說一說劉基曾多次因方國珍被罷官，而這方國珍便是與胡惟庸有著親戚關係的。如此看來，他們之間的仇恨早就結下了。在劉基歸鄉後，胡惟庸已然成了大明的宰相，也不會有人在寒冬他在朝廷中的地位，還會有必要再去用“毒藥“殺死已重病在家的劉基？
可若不是這胡惟庸，難不成是皇帝朱元璋，畢竟罷官免職也是他最後的作為。可是對於濫殺的朱元璋而言，那時還未開始，也不會還抓門作詩來慰藉劉基歸鄉的鬱結？
可不是朱元璋，又會是誰呢？或許是劉基年歲已至，壽終正寢而已？
其實，無論到底是何種原因導致他的死亡，但至少，他還在那片生他的土地之上，那片有著第六福地之稱的文成武陽。
小貼士：
劉基廟：南田九都村。
劉基故居：文成縣南田鎮。
交通路線：文成縣城→南田連接線路口→南田鎮
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