古賢雲：“一善染心，萬劫不朽，百燈曠照，千里通明。 ”即是說，若存有一念善心，亦值得人永遠欽佩的，這往往是轉禍為福、享受無盡善報的關鍵，就如同有上百隻燈一同來映照，可使得千里都通明輝耀。在世間，總是不乏有人想著，尋求一種安身立命之道，以期來趨福遠禍，得到真正的安樂，其實可以種下福田，對往後餘生大有裨益的，不過是“行善事、肯吃虧”而已。
在《道德經》中有言：“善者居善地，與善仁，言善信，事善能”，一個真誠、心懷良善的人，世間的諸般美好，所謂的善人、善地、善事，都會與之相遇的。很多人對行善的真正意義，往往都是心存困惑，認為這隻會吃力不討好，“好人命不長，壞人樂逍遙”的情況比比皆是。若是持此人生態度，便是非常淺陋之見了，要知道，行善是純粹的快樂之道，任何事都是有因果掛鉤的，利人即是利己，行善必得善報。正所謂“菩薩畏因，凡夫畏果”，真正的智者，早已洞悉善惡因果，在起心動念中，無不謹慎戒懼、遠離諸惡。
而普通人總是著眼於現前的小利，在五欲六塵中顛倒沉迷，白白斷送了法身慧命。有時並不是因果為空、善惡之報不存在，只是我們缺少一點耐心罷了，“善惡到頭終有報，遠在兒孫近在身”，可不只是信則有、不信則無而已，世間許多的苦報，皆是在所謂的偶然中，夾雜著因果的必然。
不僅如此，在傳世奇書《道德經》中，同樣是有著諸多的勸善箴言，魯迅曾言：“不讀《道德經》一書，就不知中國文化，不知人生真諦”，可見，我們若要安身立命、求取福祿，一定是要多讀此書的。如下即是我自《道德經》中精心摘錄的兩句箴言，若能悟透，則可以好福運自來，人生順達。下面讓我們一起來學習吧！
一、貴富而驕，自遺咎也。
語意是說，一個人雖有富貴，但卻驕狂放任，必然要為將來的自己留下禍害。
王陽明雲：“人生大病一場，只在一傲字。”在古人的許多開示中，總是離不開警醒世人，凡做事要戒驕戒躁。而事實即是如此，古往今來有雄才偉略的人不勝枚舉，但真正卓有成就的卻是鮮少的，往往問題就是出在驕傲上，驕兵必敗，若是德行不能匹配自身的才能，必然是很難有較大成就的。
在著名勸善書《了凡四訓》中，尤其提倡“謙德之效”，書中有言：“每見寒士將達，必有一段謙光可掬”，即是說但凡有貧寒的人將要顯貴，其自身一定是非常恭敬謙虛的。要知道，德乃事業之基，謙虛、行善即是在培德，有好的德行作為倚仗，那麼無論是做何事，往往都是可無往不利的。
而在世間，有不少人自認為很富足，於是便目中無人，表現得格外的驕縱，以此來顯露自己，卻不知愈是如此作為，自身越是淺薄愚昧。古語云：君子之澤五世而斬，若是不懂積德修善，而總是無知的炫耀，恐怕很多人的財富，別說是五世，甚至一世都未必能守得住。在真正的智者眼中，看一切人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫，這才是真正的高層次、大境界。
二、不見可欲，使心不亂。
此句話意思是說，看不到令人產生慾望的人或物，心靈就不會產生誘惑而胡思亂想。
古時的賢者，是非常倡導寡慾來修身養性，所謂五音令人耳聾，五色令人目盲，再美好的事物，倘若過於貪求而產生慾望，都是會使人煩惱，而破壞身心和諧的。因此，古人云：“勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔。”對於那些誘人墮落的誨淫誨盜之事，要敬而遠之，眼不見為最好，不受外界的五欲六塵所染著，自能永保心地的清寧，讓人生更加自在安樂。
在《弟子規》中，即有告誡我們：“鬥鬧場，絕勿近；邪僻事，絕勿問。”做人要善護目、善養心，在做人行事中，須有戒慎之心，尤其是在如今時代，網絡資訊可謂是無處不在，對於那些誘發人邪思邪見的內容，我們要慎勿點擊，嚴於律己、謹守內心的準則，人生必定是會有厚報的。
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