01
《我和我的祖國》裡，陳凱歌導演了一個故事叫《白晝流星》。
兩個未成年小混混，在出少管所後，依舊偷竊成癮，被親戚送來給老主任教育。
老主任幫他們換衣服、洗澡，給他們做好吃的，但後進青年A居然恩將仇報，偷了老主任用來救命的錢，哪怕後進青年B苦勸。
接著他們被警察抓了，被綁在老主任家裡。
老主任不僅為他們鬆綁，還告訴警察：錢是自己給A和B的。
A和B大受震撼，從此改過自新，於是，老主任帶他們去迎接“歸鄉的人”——返回地球的宇航員。
青年AB看到宇航員後，更是熱淚盈眶，衝上前攙扶宇航員。
最後青年AB想起了“白晝流星”的傳說，從此浪子回頭。
本故事中很多鏡頭是非常有觸動的，比如大漠騎馬奔馳。
但作為一個心理學工作者，我覺得編劇在“如何矯正誤入歧途的少年”這件事上，缺乏一點深度。
其實，這個故事幾乎和雨果的作品《悲慘世界》一模一樣。
主角冉阿讓原本是個囚犯，出獄後被社會拋棄，在快要餓死的時候，被老主角米里哀收留。
但是冉阿讓晚上趁老主角睡熟後，偷了老主教的銀器潛逃。
第二天，冉阿讓被巡警抓了回來，但老主教卻對警察說，銀器是他送給冉阿讓的。
臨走時，老主教還贈送了他最值錢的兩個銀燭臺給冉阿讓。
主教為什麼要這麼做呢？
雨果的《悲慘世界》第一章裡，幾乎整個都是寫主教米里哀的。要知道，他在本書中不是個重要人物。
而他卻是冉阿讓的整個精神支柱，冉阿讓之後一直是一個捨己為人的人。
主教之所以能感化冉阿讓，一個最為關鍵的地方在於，他教會了冉阿讓。
不要自我欺騙，要誠實。
冉阿讓之所以恩將仇報，是因為他之前覺得，這個社會在迫害他，上流社會特別是貴族都是可恥的（書中的時代剛經歷過法國大革命），主教對他的好不過是一種虛偽。
在雨果看來，這就是世界之所以悲慘的原因叫做：“貧窮使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童贏弱”。
而雨果反對暴力，他在書中傳達了一個思想，那就是。
“要改變這種現狀，我們必須充分放棄自我欺騙，要認識到別人的價值，甚至要犧牲自己拯救他人。”
這也是整個《悲慘世界》書的核心思想，最後冉阿讓甚至為了保護一個流浪漢，捨棄了市長職位，還拯救了一直追殺自己的警察沙威。
但換到《白晝流星》裡，編劇似乎只理解了表面，那就是：“要讓一個人步入正軌，只需要寬容他就行了！”
我覺得這是對“感化”和“教育”的一種侷限認識，也可能是導演和編劇沒能更好的展現這一點。
否則老主任應該用一點方式告訴青年AB。
“這個世界上沒有無緣無故的善，也沒有無緣無故的惡。你之所以為非作歹，主要是因為你只選擇看見了惡。”
02
電影裡的老主任是偉大的，他既能扶貧，也能扶“心貧”。
“心貧”可比貧窮可怕一萬倍。
所謂“心貧”就是，有些人之所以偏激自私，甚至處處傷害別人。
原因就在於，他的關注點永遠只有自己。
這樣的人有兩個特徵。
（1）在他們的眼裡，自己的價值是無窮大的，而別人的價值基本為0，所以別人理所應當為他們付出。
莫言獲得諾貝爾獎後，說過這麼個故事：
他小時候家窮，窮得沒飯吃，過中秋時家裡難得包了一頓餃子，每個人只分到一碗，正要吃，來了個要飯的老人……
莫言說，他當時端出半碗紅薯幹，給乞討老人。不料想，老乞丐頓時發飆了，罵道：我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯幹，你們的心，是怎麼長的？
好端端在家吃頓餃子，就被罵“心是怎麼長的”，莫言氣得半死。可這老乞丐的話，卻是義正辭言，擲地有聲，但聽起來總感覺什麼地方不對……但老乞丐最終贏得了道義的勝利，吃掉了莫言家的半碗餃子。
也許老乞丐知道了莫言的今天后，還會覺得是自己成就了莫言。
（2）正因為自己的價值無窮大，別人價值為0，所以有些人總覺得自己是受害者，因此他做什麼都是可以的，他做什麼都是理所應當的。
為了得到蠅頭小利，恩義什麼的不重要，踩著你的肩膀前進是小事，踩著你的屍體過路也不算什麼！
熊博士因為學術能力突出，被某教授玩命打擊，哪怕熊博士對她客氣萬分，某教授依然覺得熊博士在陰謀傷害她。
最後熊博士在教授發配支教、匿名汙告、故意刁難和當眾侮辱下成長起來，成了知名學者。
某教授開始在整個單位哭訴：她培養出了熊博士，熊博士不給她個幾十萬，簡直是忘恩負義。
遺憾的是，由於某教授給領導哭訴時聲淚俱下，領導多半覺得這是真的。
這就是所謂的“心窮”，因為他們的世界裡只有自己，俗稱“我弱我有理”也叫“被豬油矇蔽了心”。
電影《白晝流星》裡青年A在偷錢時也說：
“老主任是個騙子，我們這麼窮，他怎麼會有錢。”
這就是典型的“心窮”。
人們都相信，惡人作惡都是被環境逼的。
但是，很多人不會明白一個道理：
“我們被人傷害，不是我們可以傷害無辜者的理由。人之所以善良，是因為他們選擇如此，而不是因為環境導致或者本性使然。”
美國心理學工作者把這類“心窮”叫做“自我背叛”。
其實，我們每個人都或多或少有“自我背叛”，特別是第一個階段，即：
（1）自我開脫
當我們發現自己行為，可能會“損人利己”時，我們會找理由給自己開脫。
比如，我忙於學習英語沒寫文，我會對大家說，是擔心大家節日沒時間看文。
如果“自我開脫”用多了，人會進入第二個階段。
（2）放大別人缺點，傷害無辜者
這時，人們會把自己自私的理由，歸結於是對方犯錯導致。
比如“我出軌是因為老婆不體貼”、“我講課亂講是因為學生不好學習”、“拍不出好電影是因為觀眾垃圾”。
說實話，當人走到這步時，他的認知就已經扭曲了，需要教育或者心理工作者介入。
慶幸的是，大部分人會在這個領域止步，因為他們大腦隱約還是知道“這不過是個藉口，我還是有過錯的”。
遺憾的是，還是有人會走入第三階段，這就是所謂的“誤入歧途”了。
（3）替罪羊之盒
“替罪羊之盒”是美國亞賓澤協會提出的概念，即一個人覺得，別人都應該無條件供養自己，因為他們都是有罪的。
他們最大的罪，就是沒有成為一個合格的墊腳石。
這樣的人就已經在犯罪的邊緣了，也就是真正的“心窮”。
03
我很幸運，我曾經在走到第二階段時，被我導師挽救了回來。
我日夜在網吧沉迷魔獸世界，不去上課，因為：我明明高考成績590，為什麼某學校在雲南的錄取線就是600多，而對上海本地就是507。
導師派我去輔導一個同樣沉迷魔獸的高中生，當我看到他媽被逼到跳樓時，我想到了自己的媽媽。
我突然發現：我因為只看見了自己，只實施了對自己有利的活動，從來沒想過，這種活動對自己最親近的人，是多麼大的傷害。
為此，我總結出了跳出“心窮”的4個步驟。
（1）埋怨別人
當你遭遇挫折時，這個時期是必要的，不過你必須醒悟一件事：埋怨什麼都改變不了。
（2）自我放棄
很多人在這一個時期裡沮喪，但沮喪是有一個好處的，它會集中很多心理能量來對內思考。
只不過如果缺乏外力幫助，人會遲遲找不到解決方案，並永遠困在這個時期。
（3）認知自己
這就是最關鍵的步驟，它把一個人的痛苦轉化為成長的力量。
但是“當局者迷旁觀者清”，認知自己是一件最難的事。
要有那麼一個人或者一件事告訴你一個道理。
“這個世界上的其他人和你一樣是有價值的，他們有自己的思想和動機。如果你只考慮自己的利益而行動，不僅會撞上社會這面巨牆，還會被他們所拋棄。”
“你要認清自己的能力，自己的需求，選擇一個恰當的方式融入社會，從而獲得你想要的東西。”
心理學家把這個過程叫做“社會化”。當然，學校裡的“社會大哥”顯然與這個定義是相反的。
（4）成為自己
到了這一階段，人便擺脫了心窮，他知道怎麼用自己的長處，去贏得社會競爭。
只可惜，幫助別人認知自己的“導師”真的很少很少。
所以羅素有這麼一句話：
這個世界最大的麻煩就在於，傻瓜與狂熱分子對自我總是如此確定，而智者的內心卻總充滿疑惑。
如果你足夠幸運，走出了“心窮”。
那我真的希望你能夠渡一些可渡之人，只為讓這個世界不再悲慘。
畢竟，人類之所以痛苦，最大的原因就在於：他們明明深陷絕境，卻永遠只相信自己願意相信的東西。
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劍聖喵大師，百萬暢銷書作家，500萬粉絲個人帳號意見領袖，省高校心理協會常務理事，網易新聞·網易號“各有態度”簽約作者，情緒管理達人，陪同讀者成就強大，願得我心如明月，獨映寒夜迷途人。
著有《優秀的人，從來不會輸給情緒》《掌控情緒，從來不靠忍》正在熱銷中，微信公眾號：劍聖喵大師（ID:swordpain）
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