很多同學在寫作時有一個很大的問題，就是缺乏文采，通篇文章全是口語化表達，很難得到高分，其實，同學們在平時學習中可以有意識多積累一些名言警句，在作文中使用會讓作文更有文采。今天為大家整理的是近幾年中考優秀作文常用的名言警句，含金量很高，快來看吧！

名人名言

● 人皆知滌其器，而莫知滌其心。——《傅子》

● 種樹者必培其根，種德者必養其心。——明代思想家王守仁（王陽明）《傳習錄》

● 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。——蘇軾

● 草木不經霜雪，則生意不固；吾人不經憂患，則德慧不成。——清•沈近思

● 獨立精神和自由意志是必須爭的，且須以生死力爭。——陳寅恪

● 生命的意義在於付出，在於給予，而不是在於接受，也不是在於爭取。──巴金

● 人生有三層樓：第一層是物質生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。——豐子愷

● 你要看一個國家的文明，只消考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閒暇的時間。——胡適

● 即使踏著荊棘，也不覺悲苦；即使有淚可落，亦不是悲涼。——沈從文

● 眼睛因多流淚水而愈純明，心因飽經憂患而愈溫厚。——琦君

● 真正的寧靜並不是避開車馬喧市，而是在心靈脩籬種菊，這才是真正的寧靜。——林徽因

● 所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。——木心《素履之往》

● 生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。——木心

● 牡丹沒有花謝花敗之時，要麼爍於枝頭，要麼歸於泥土，它跨越萎頓和衰老，由青春而死亡，由美麗而消遁。它雖美卻不吝惜生命，即使告別也要留給人最後一次驚心動魄的體味。——張抗抗 《牡丹的拒絕》

●只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱！——泰戈爾

●生當如夏花之絢爛，死當如秋葉之靜美。——泰戈爾

● 生活在陰溝裡，依然有仰望星空的權利。——王爾德

● 為了自己，我必須饒恕你。一個人，不能每夜起身，在靈魂的園子裡栽種荊棘。——王爾德

● 一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。──別林斯基

● 許多偉大的真理開始的時候都被認為是褻瀆的行為。──肖伯納

● 應該讓別人的生活因為有了你的生存而更加美好。──茨巴爾

● 外表的美只能取悅於人的眼睛，而內在的美卻能感染人的靈魂——伏爾泰

● 平靜的湖面，煉不出精悍的水手；安逸的環境，造不出時代的偉人。──列別捷夫

● 生活讓我們遍體鱗傷，可是後來，那些受過的傷終將長成我們最強壯的地方。——海明威

● 人們常覺得準備的階段是在浪費時間，只有當真正機會來臨，而自己沒有能力把握的時候，才能覺悟自己平時沒有準備才是浪費了時間。──羅曼.羅蘭

● 你有你的路。我有我的路。至於正確的路和唯一的路，這樣的路並不存在。——尼采

● 有三樣東西有助於緩解生命的辛勞：希望、睡眠和笑。——康德

● 老年時像青年時一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有他的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。——康德

● 有兩種東西，對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的讚歎和敬畏就會越來越歷久彌新，（世界上有兩件東西能震撼人們的心靈）：一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。——康德

● 如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果發出聲音是危險的，那就保持沉默；如果自覺無力發光的，那就蜷伏於牆角。但不要習慣了黑暗就為黑暗辯護；不要為自己的苟且而得意；不要嘲諷那些比自己更勇敢熱情的人們。我們可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲。——曼德拉

◆無心者公，無我者明。

◆必有容，德乃大。必有忍，事乃濟。

◆修己以清心為要涉世，以慎言為先。

◆逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養。

◆心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。

◆有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。

◆不為外物所動之謂靜。不為外物所實之謂虛。

◆以虛養心，以德養身，以仁養天下萬物，以德養天下萬世。

◆人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。

◆公，生明。誠，生明。從容，生明。公生明者，不蔽於私也。誠生明者，不雜以偽也。從容生明者，不淆於惑也。

◆人生最不幸處，是偶一失言而禍不及；偶一失謀而事幸成；偶一恣行而獲小利。後乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。

◆人當變故之來，只宜靜守，不宜躁動。即使萬無解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。

周國平語錄

《靈魂只能獨行》

◆人的高貴在於靈魂。

◆人與人之間最深刻的區分不在職業而在心靈。

◆人是要有一點精神的。萬有皆逝，惟有精神永存。

◆人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。

◆一個不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會找到一條真正屬於自己的路。

◆一切最高的獎勵和懲罰都不是外加的，而是行為者本身給行為者造成的精神後果。高尚是對高尚者的最高獎勵，卑劣是對卑劣者的最大懲罰。

◆上天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。把命照看好，就是要保護生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財富，注重內在生活。

◆許多人所謂的成熟，不過是被習俗磨去了稜角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟，應當是獨特個性的形成，真實自我的發現，精神上的結果和豐收。

◆即使是一塊苦膽泡過的黃連，長久的咀嚼，也會使它的苦澀慢慢淡下去。

◆只要你自己不倒，別人可以把你按倒在地上，卻不能阻止你滿面灰塵、遍體傷痕地站起來。

◆如果你憤怒，你就吶喊；如果你哀傷，你就哭泣；如果你熱愛，你就表達。不自我貶低，不自怨自艾，勇敢做自己。

◆主動的放棄，如同退潮的海水，在動盪歸於平靜的過程中，遺留下屹立的東西，那才是你生命中最重要的礁石。

◆只有內心的堅定，才能把歲月留下的傷痕，化作成長的書籤。微笑，雖飽經創傷，仍動人心扉；美麗，雖歷經磨難，仍毫髮無損；慈祥，雖萬般摧殘，仍春風拂面。

◆凡是自然的東西都是緩慢的。太陽一點點升起，一點點落下；花一朵朵開，一瓣瓣地落下，都慢得很。那些急驟發生的自然變化，多是災難，如火山噴發、颶風和海嘯。一個孩子長大是很慢的。

◆中國著名的作家，戲劇家、翻譯家，在她瘦小的身體裡蘊藏著強大的力量。在她的作品裡沒有花哨的渲染，只有簡潔的語言，看起來平平淡淡，卻有著本色的絢爛。《走到人生邊上》

◆我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。

◆唯有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相。

◆在人生的道路上，如一心追逐名利權位，就沒有餘暇顧及其他。

◆我們看到的命運是毫無道理的，專開玩笑，慣愛捉弄人，慣愛搗亂。

◆人的本性裡有靈性良心。在靈性良心的指引下，人人都有高於物質的要求。

◆這個世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質不同而且和原先的品質也不相同的靈魂。

◆人能夠凝練成一顆石子，潛伏見底，讓時光像水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流。

◆假若是個蘿蔔，就要力求做一個水多肉脆的好蘿蔔，假若是白菜，就要做一棵瓷瓷實實的包心好白菜。

◆我和誰都不爭，和誰我都不屑，我愛大自然，其次是藝術，我烤著生命之火取暖，火萎了，我也準備走了。

◆消失於眾人之中，如水珠包孕於海水之內，如細小的野花隱藏在草叢裡，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閒舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。

◆讀書好比“隱身”地串門，要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人，翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就登堂入室，而且可以經常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或另請高明，和它對質。

◆世態人情，比明月清風更饒有滋味；可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲裡的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世態，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪。

◆我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗淨這一百年沾染的汙穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地裡過平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準備回家。

王小波語錄

《理想國與哲人王》《黃金時代》《人為什麼活著》《我的精神家園》

◆人應該有所敬畏。

◆生活是天籟，需要靜神聆聽。

◆人活著總要有個主題，使你魂夢繫之。

◆青年的動人之處，就在於勇氣，和他們的遠大前程。

◆每個人都有自己的本質，放到合適的地方就大放光彩。

◆一個人只有今生今世是不夠的,他還應當有詩意的世界。

◆只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。

◆在人世間有一種庸俗勢力的大合唱，誰一旦對它屈服，就永遠沉淪了。

◆幹什麼都是好的，但要幹出個樣子來，這才是人的價值和尊嚴所在。

◆永不妥協就是拒絕命運的安排，直到它回心轉意，拿出我能接受的東西來。

◆一味的勇猛精進，不見得就有造就；相反，在平淡中冷靜思索，倒更能解決問題。

◆好的文字有著水晶般的光輝，彷彿來自星星，雖然我會死，可一想到死後，這條追尋智慧的路還有人在走，心裡就很高興。

◆從來如此，便對嗎？《狂人日誌》

◆倘只看書，便變成書櫥。《讀書雜談》

◆其實先驅者本是容易變成絆腳石的。

◆墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。

◆死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

◆必須敢於正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。

◆只要能培一朵花，就不妨做會朽的腐草。

◆不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。

◆愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。

◆中國公共的東西，實在不容易保存。如果當局者是外行，他便把東西糟完，倘是內行，他便把東西偷完。

◆我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人……這就是中國的脊樑。

◆中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客。見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。《最先與最後》

◆我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊樑。《最先與最後》

◆在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。

◆中國太難改變了，即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。《娜拉走後怎樣》

◆文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什麼“荷鋤帶笠圖”；農夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。

◆我看一切理想家，不是“懷念過去”，就是“希望將來”，而對於“現在”這一個題目，都繳了白卷，因為誰也開不出藥方。所有最好的藥方即所謂“希望將來”。《兩地書》

◆勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。孩子們在瞪眼中長大了，又向別的孩子們瞪眼。《雜感》

紀伯倫語錄

《沙與沫》

◆靈魂像一朵千瓣的蓮花，自己開放著。

◆人只有沿著黑夜之路前進才能到達黎明。

◆不要因為走得太遠，忘了我們為什麼出發。

◆一個人有兩個我，一個在黑暗中醒著，一個在光明中睡著。

◆也許大海給貝殼下的定義是珍珠，也許時間給煤炭下的定義是鑽石。

◆理性獨自掌權，是一種侷限的力量；熱情不加束縛，則是自我焚燒的火焰。

◆你的心靈常常是戰場。在這個戰場上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜慾開戰。

◆飛舞在田野上的蝴蝶和閃耀在草叢間的露珠，在埃及金字塔消逝和紐約的高樓大廈不留一點痕跡之後，仍將存在。

◆（我的心靈告誡我，它教我不要因一個讚頌而得意，不要因一個責難而憂傷。）樹木春天開花夏天結果並不企盼讚揚，秋天落葉冬天凋敝並不害怕責難。

◆你要承受你心天的季候，如同你常常承受從田野上度過的四時。你要靜守，度過你心裡淒涼的冬日。

◆我寧可做人類中有夢想和有完成夢想的願望的、最渺小的人，而不願做一個最偉大的、無夢想、無願望的人。

◆一個人經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。

◆我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。

我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。

100個考試常用文言文

1.哀哀父母，生我劬（qú）勞。

——《詩經》

譯：可憐我的父母啊，如此勞苦的養育我。

2.天作孽，猶可違；自作孽，不可活。

——《尚書》

譯：上天降下的災害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無處可逃。

3.人而不學，其猶正牆面而立。

——《尚書》

譯：人如果不學習，就像面對牆壁站著，什麼東西也看不見。

4.非知之艱，行之惟艱。

——《尚書》

譯：懂得道理並不難，實際做起來就難了。

5.寬而慄，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義 。

——《尚書》

譯：（人要有九德）寬厚而莊重，溫和而有主見，講原則而謙遜有禮，聰明能幹而敬業，善於變通而有毅力，正直而友善，直率而有節制，剛強而務實，勇敢而符合道義。

6.滿招損，謙受益。

——《尚書》

譯：自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益。

7.玉不琢，不成器；人不學，不知道。

——《禮記·學記》

譯：玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。

8.見利不虧其義，見死不更其守。

——《禮記·儒行》

譯：不要見到財利就做有損於大義的事，寧可犧牲自己的生命，也決不改變自己的志節。

9.惡言不出於口，忿言不反於身。

——《禮記·祭義》

譯：自己不說出惡言, 別人的忿語就不會返回到自身上來。你若以惡語傷人，他人也會以惡語相加。

10.見善如不及，見不善如探湯。

——《論語》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。

11.躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。

——《論語》

譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責於人”，這樣的話，就不會互相怨恨。

12.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

——《論語》

譯：君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。

13.天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。

——《周易》

譯：天(即自然)的運動剛強勁健，相應於此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。

14.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。

——《周易》

譯：兩人心意相同，行動一致的力量猶如利刃可以截斷金屬；在語言上談的來，說出話來像蘭草那樣芬芳、高雅，娓娓動聽。

15.君子藏器於身，待時而動。

——《周易》

譯：君子有卓越的才能超群的技藝，不到處炫耀。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。

16.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

——《論語》

譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。

17.己所不欲，勿施於人。

——《論語》

譯：自己不想要的(痛苦、災難、禍事……)，就不要把它強加到別人身上去。

18.不怨天，不尤人。

——《論語》

譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找藉口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語“怨天尤人”。

19.不遷怒，不貳過。

——《論語》

譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，並且不要再犯第二次。

20.小不忍，則亂大謀。

——《論語》

譯：不該乾的事，即使很想去幹，但堅持不幹，叫“忍”。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。

21.小人之過也必文。

——《論語》

譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。

22.過而不改，是謂過矣。

——《論語》

譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。

23.三思而後行。

——《論語》

譯：每做一件事情必須要經過反覆的考慮後才去做。

24.仰不愧於天，俯不怍於人。

——《孟子》

譯：為人正直坦蕩，抬頭無愧於天，低頭無愧於人，不做任何有愧於人的事。

25.君子莫大乎與人為善。

——《孟子》

譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。

26.生於憂患，死於安樂。

——《孟子》

譯：憂患使人得以生存發展，貪圖安逸享樂會使人萎靡死亡。

27.人皆可以為堯舜。

——《孟子》

譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大聖人。

28.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子》

譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣;愛護別人的兒女，也要像愛護自己的兒女一樣。

29.窮則獨善其身，達則兼濟天下。

——《孟子》

譯：不得志時就潔身自好修養個人品德，得志時就造福天下，使天下人都能這樣。

30.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

——《孟子》

譯：金錢地位不使自己迷惑腐化，貧苦窮因不改變自己的志向，權勢武力不讓自己屈服變節，這才是大丈夫。

31.當仁，不讓於師。

——《論語》

譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。後發展為成語“當仁不讓”。

32.君子欲訥於言而敏於行。

——《論語》

譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。

33.人不知而不慍，不亦君子乎?

——《論語》

譯：如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎?

34.言必信 ，行必果。

——《論語》

譯：說了的話，一定要守信用；確定了要乾的事，就一定要堅決果敢地幹下去。

35.毋意，毋必，毋固，毋我。

——《論語》

譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。

36.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

——《論語》

譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。

37.君子求諸己，小人求諸人。

——《論語》

譯：具有君子品行的人，遇到問題先從自身找原因，而那些小人，出現麻煩總是想方設法推卸責任，撇清自己，從不會去反思自己，從自身找原因。

38.自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。

——《孟子》

譯：自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人，不能和他做出有價值的事業。

39.人之患在好為人師。

——《孟子》

譯：人的毛病，在於喜歡教導別人，做別人的老師。喜歡教導別人的人，又往往自以為是，自以為正確，一副高高在上的氣魄。

40.人一能之，己百之；人十能之，己千之。

——《中庸》

譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。

41.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

——《中庸》

譯：勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現。

42.不以一眚（shěng）掩大德。

——《左傳》

譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。

43.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

——《莊子》

譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純淨，這樣的友誼才會持久；小人之間的交往像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。

44.吾生也有涯，而知也無涯。

——《莊子》

譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。

45.巧者勞而知者憂，無能者無所求。

——《莊子》

譯：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。

46.見侮而不鬥，辱也。

——《公孫龍子》

譯：當正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現。

47.千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。

——《韓非子》

譯：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚燬。

48.事隨心，心隨欲。欲無度者，其心無度。心無度者，則其所為不可知矣。

——《呂氏春秋》

譯：事從心出，心隨欲來，如果不從心欲的細微處觀察事物，我們往往會被事物的表象所欺騙。縱橫古今中外，詳細考察事情的成敗得失。如果深入觀察，就會發現。事情的發展往往是被人的心欲所控制。

49.多行不義必自斃。

——《左傳》

譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。

50.人誰無過，過而能改，善莫大焉。

——《左傳》

譯：人沒有不犯錯誤的，只要能及時改正自己的錯誤，就是最好的了。

51.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。

——《荀子》

譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。

52.學不可以已。

——《荀子》

譯：學習是不可以停止的。

53、知而好問，然後能才。

——《荀子》

譯：聰明的人還一定得勤學好問才能成才。

54.言之者無罪，聞之者足以戒。

——《詩序》

譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。

55.良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。

——《孔子家語》

譯：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。

56.天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

——《史記》

譯：天下的人熙熙攘攘，都是為了利益而來往（為了利益而奔波）。

57.臨淵羨魚，不如退而結網。

——《漢書》

譯：站在深潭邊，希望得到裡面的魚，還不如回家去結網。

58.先發制人，後發制於人。

——《漢書》

譯：先出擊就能制服敵人，隨後應戰只會被控制。

59.人固有一死，死或重於泰山，或輕於鴻毛。

——漢·司馬遷

譯：人終究免不了一死，但死的價值不同，為了人民正義的事業而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。

60.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

——《史記》

譯：鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時候，他的話也是善良的。

61.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

——《史記》

譯：不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會出現個別錯誤。而再笨的人，在很多次的考慮中，也一定會有所收穫的。

62.天知、地知、我知、子知，何謂無知？

——《後漢書》

譯：天知道、地知道、我知道、你知道，怎麼能說沒人知道呢？

63.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。

——《後漢書》

譯：人們都認為只有獲取別人的東西才是收穫，卻不知道給予別人也是一種收穫。

64.智者棄短取長，以致其功。

——《後漢書·王符傳》

譯：聰明人捨棄短處，發揮長處，以此來取得成功。

65.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

——《三國志》

譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於一些微小的。卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。

66.讀書百遍而義自見。

——《三國志》

譯：讀書必須反覆多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。

67.君子立身，雖雲百行，唯誠與孝，最為其首。

——《隋書·文帝紀》

譯：君子在社會上立足成名，儘管需要修養的品行有很多方面，但只有誠和孝才是最重要的。

68.以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

——《舊唐書》

譯：用銅作鏡子，可以端正衣服和帽子；以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替；以人作鏡子，可以明白得失。

69.成遠算者不恤近怨，任大事者不顧細謹。

——《明史》

譯：有長遠打算的人不應為眼前的一點怨言而擔憂，做大事的人不必顧及一些細微瑣事。

70.明者見危於無形，智者見禍於未萌。

——《三國志》

譯：明智的人在危險還沒形成時就能預見到，智慧的人在災禍還未發生時就會有所覺察。

71.義感君子，利動小人。

——《晉書》

譯：道義可以感動君子，利益可以打動小人。

72.太剛則折，至察無徒。

——《晉書》

譯：過於剛直就會折斷，極其明察就沒有門徒。

73.成敗相因，理不常泰。

——《南史》

譯：成功與失敗互為因果關係，世事不會永遠太平安寧。

74.以清白遺子孫，不亦厚乎。

——《南史》

譯：把清清白白做人的品質留給後代子孫，不也是很厚重的一筆財富嗎？

75.良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

——《增廣賢文》

譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。

76.善惡隨人作，禍福自己招。

——《增廣賢文》

譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。

77.知不足者好學，恥下問者自滿。

——林逋《省心錄》

譯：知道自己的不足並努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。

78.博觀而約取，厚積而薄發。

——蘇軾

譯：廣泛閱讀，多瞭解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用。

79.書到用時方恨少，事非經過不知難。

——陳廷焯

譯：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經歷過就不知道它有多難。

80、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。

——《醒世格言》

譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。

81.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

——《增廣賢文》

譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋裡自由遨遊。

82.學如逆水行舟，不進則退。

——《增廣賢文》

譯：學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向後退。

83.業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。

——韓愈

譯：事業或學業的成功在於奮發努力，勤勉進取。太貪玩，放鬆要求便會一事無成;做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。

84.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。

——朱熹

譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。

85.強中自有強中手，莫向人前滿自誇。

——《警世通言》

譯：儘管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己誇耀自己。

86.黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。

——《勸學》

譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。

87.先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

——范仲淹《岳陽樓記》

譯：為國家分憂時，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居後。

88.位卑未敢忘國。

——陸游《病起書懷》

譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任。

89.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。

——文天祥《過零丁洋》

譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧!

90.有益國家之事雖死弗避。

——明·呂坤《呻吟語·捲上》

譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。

91.捐軀赴國難，視死忽如歸。

——三國·曹植《白馬篇》

譯：為了解除國難獻身，把死亡看作回家一樣。

92.天下興亡，匹夫有責。

——顧炎武

譯：國家的興旺、衰敗，每一個人都負有很大的責任。

93.風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。

——明·顧憲成

譯：風聲、雨聲、琅琅讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應該關心，不能只是死讀書。

94.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

——《增廣賢文》

譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。

95.一寸山河一寸金。

——金·左企弓語

譯：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。

96.欲安其家，必先安於國。

——武則天

譯：如果想建立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。

97.大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎?

——漢·陳蕃語

譯：有志氣的人活在世上，應當敢於跟各種不利於國家的行為作鬥爭，哪能只滿足於處理好自己小家的小事呢?

98.憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。

——三國·曹植《求自誠表》

譯：憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻身，這都是忠臣的志向。

99.生當作人傑，死亦為鬼雄。

——李清照《夏日絕句》

譯：活著的時候要做英雄，死後也要當英雄。

100.時窮節乃見，一一垂丹青。

——宋·文天祥

譯：時局艱難的時候不屈的氣節就表現出來，一一記在史冊上，垂名後世。