一 傳統喪葬
人將死，移明間，兒女為之梳洗穿衣。逝後，停屍靈床，頭南腳北。墊白枕，束雙腳，白紙蒙身。燃長明燈，擺打狗餅，盛倒頭飯，立“影身草”。長子於扶擔登椅喊路，眾孝子放聲舉哀。繼以白紙封門、豎紙幡於戶外。請族人，跪尊長，乞議喪事。遣執事，赴親友送信報喪。當晚，孝子趨於野，登椅喊路，火焚“倒頭轎”。
將盛殮，先整容。含飯，綴錢，將死者生前喜愛玩物放置棺內，爾後蓋棺。若女喪，須孃家來人，敘死囚，稟貴囑。述喪儀，概無異議，方可成殮。
入殮後，漆棺木，男黑女紅，孝子晝夜守於側，早晚舉哀。親友接喪信，攜紙箔弔唁，撫慰喪主，孝子叩頭謝紙(給弔唁人行禮)。併為親友破孝。擇期出喪，再遣人散帖。
殯葬前兩日，報廟請魂。吹鼓樂前導，孝子擎幡隨行。又有專人潑灑漿水於後。故又謂之“攉湯”。
前一日夜，冥餞送魂。入夜客盡，鼓樂引路，孝子依次緩行。至村外路口，長子呼喚著死者，送靈位於紙轎中、登椅喊路，撒歲數燈，焚燒所備社耗。男喪，女兒出資扎紙轎；女喪，則扎一紙牛。
出殯上午，親友如期攜香燭、紙箔、葷供、帳條、輓聯、賻儀致吊。中午，宴賓、謝客。午後發引，家祭已畢，移棺於街。親友依次行禮祭。禮成，長子頂“老盆”，摔於棺首。棺起，哀聲大起。儀衛前導，鳴鑼開道，孝男隨棺緩行，孝女、孝眷頂“搭頭”，就地舉哀。
棺至族林墓前，孝子繞穴、親自清掃，下棺入穴。放長明燈、倒頭飯於穴內，立紙製金童玉女於棺前兩側，簇哀杖於棺後。而後，拱磚砌石成墓，築上為墳。
翌日，兒女眷屬上林祭掃,俗謂圓墳。五七、百日前，再祭掃於墓前。子女三年後除孝。其間，男穿白鞋，帽沿白邊；孝女穿白，扎白帶，衣鑲白邊。
喪葬因貧富有別，以上所述為中等之家發喪儀俗，富戶還要奢侈，講排場；舊社會貧窮人家無力富葬，人死後，只給至親報喪，三日後即行埋葬，如無力購置棺木，僅以席簿卷埋。
二 現行喪葬
“文化大革命”初期，傳統喪葬儀式被禁行，一般薄棺簡葬。親友多送花圈、輓聯。孝子穿白鞋，戴孝帽、佩黑紗，單位(或生產隊)開追悼會。會後，抬棺木於族林，掘穴深葬，不砌墓，不築墳。但圓墳、五七、百日祭奠一 如舊俗。此時，境內林地夷為平地，人們仍循族林舊制，依序土葬。數年之後，鄉村喪葬漸漸復舊，但“報廟”、扎“社耗”等舊儀式廢除，規模也小。
70年代初，推行火葬。公職人員及鄉村幹部帶頭力行，普通居民也逐漸響應。火葬前，穿衣、停屍、招魂、守靈、啟靈、報喪、祭儀，服孝、弔唁，一如舊儀。三日後火化，骨灰仍葬祖林。70年代後，人們仍把骨灰重置靈堂，罩以彩扎的樓閣，然後冥餞、發引、出殯，舊時葬禮儀式逐漸恢復。
1985年後，鄉村土葬舊習俗日趨恢復。人死後，連夜抬屍於族林，掘土墓深葬之。山鄉僻壤，更有築土為墳者。城鎮葬禮簡單、停屍三日即火化。骨灰葬於故土，或寄火化廠存放處，一般仍以入土為安。
三 特殊喪葬
中年人死亡，上有尊親，喪事從簡。停於偏房。僅送信不發帖，三日便葬。舊時，也有侯尊親故後合併發喪者、謂之“發老喪帶少喪”。
嬰兒夭折，稱之為”殤了”。俗以為催索前輩薛帳的“討債鬼”以穀草裹屍，於夜間拋至亂屍崗或荒郊野外。踅身疾走，須繞道輾轉回家。
少亡，也無停屍喪葬之儀，於午後由叔伯埋葬於林地角落，亦無棺木。
作奸犯科，死於非命者，俗以為恥，無葬禮，不弔唁祭奠。族人拒之入林，多葬於荒郊。
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