厚积薄发66
目前，论资质学问，还没有一个与欧阳中石先生齐肩的，可谓声名显赫。是一代书法大师。
欧阳中石先生的书法，取自唐楷欧阳询的底子，二王为神韵，加上对隶书的滋养，篆书的意味，写出了自己的，书法品貌，欧阳中石的书法，可谓是打入古人，走出古人的大师级书法家了。
我觉得，欧阳中石先生的书法有如下一些美学特点。
第一，深厚的传统精髓
欧阳中石先生学习书法的历程，属于旧学启蒙下的传统书法学习。1928年欧阳中石出生于山东省泰安市肥城汶阳镇的西徐村。
1951年考入北京辅仁大学，后转入北京大学。1954年毕业于北京大学后，在通县做中学语文教师。1981年，欧阳中石被调到北京师范学院教育系，走上了书法教学之路。
我们看时间，欧阳中石先生大学毕业的时候，中国还处于老百姓买一支钢笔都舍不得的时代，用毛笔写字的人很多。因为中国经济落后，毛笔字一直到欧阳中石先生进入北京师范大学还有一定的用处呢！
在这样的文化熏陶下，想放下毛笔都不可能。
所以，八十年代兴起了新中国以来的第一波书法热潮。当时，我们已经在远离毛笔字，学习书法完全是一种发自内心的对传统文化的审美需要。
作为中国教师队伍的最高学府首都师范大学，重视书法教育，就是由欧阳中石先生担起这个重任的。
1993年，国家为了使书法教育更加深入持续发展，在首都师范大学设立了美术学（书法教育）博士点。
1998年，国家人事部又在首都师范大学设立书法博士后教学点，使首都师范大学成为我国高校第一所从博士后、博士、硕士到本科、大专完整的中国书法教育体系。欧阳中石始终是中国书法发展走向新时代的领跑者和组织者。
欧阳中石先生自己对书法非常热爱，他早年得到武岩法师的启蒙，后师承国学大师吴玉如先生。
这两位先生，都是书法造诣很高的国学大师。启发他从唐碑入手求法度之严谨，然后转临北魏诸墓志；追自然朴茂。但是，他还是不满足于晋唐之内的博大精深，后又远涉篆、隶、甲骨、金文，直接探源书法的发展历程。
欧阳中石先生在书法学习中，尤其对欧阳询诸碑的临池用力尤深。常作行书，从法二王，而又取势于唐贤大家。草书以王羲之、孙过庭为宗，亦得益于黄庭经、祝枝山大家。
而后，逐渐形成自己婉妍秀美，潇洒俊逸而又奇崛峭拔的书风。
欧阳中石不但在书法大世界里吸取养分，还在姊妹艺术中，寻找灵感。他喜爱京剧艺术，曾师承京剧老生，后四大须生之一的奚啸伯（1910－－1977）先生学习京剧。
欧阳中石还根据自己对书法的发展需要，主编、撰写了许多重要的学术论著，如《书学导论》、《学书概览》、《书学杂识》、《中国的书法》、《书法教程》、《书法与中国文化》等等。
启功先生与欧阳中石，各有风采。欧阳中石无启功之秀，启功无欧阳中石，志雄。
这些成绩远远在一般书法家的造诣以上。他的完整深厚的书法造诣，也是令人高山仰止的
第二，藏拙于扬清
中国书法，自从唐代以来，总的书法情趣，皆以二王的妍美书风为指归。但是，这种书风也给书法带来容易孱弱浮艳的弊端。
所以，晚清提出了碑学新美学，这个书法美学思想，是有深刻的书法变革意义的，在近代也有深远的影响。
碑学主要就是要弘扬书法雄强的一面，而不是一味的孱弱甜俗。这也是任何一个书法家很不乐见的。包括二王 本身，他们的书法也不是孱弱甜俗。
为了纠偏这种弊端，清代一些有识之士，提出了以碑学救帖学的书法美学思想。
欧阳中石用敏锐的眼光，看到了碑学给二王书法注入活力的可持续价值，也看到了碑学和帖学的历史逻辑关系。所以，他也是努力学习了六朝墓志和北魏碑版以后，又尝试掺入二王体系来丰富书法艺术空间的一个探索者。
这样杂糅结果，就是二王的流丽娟美的成分减弱了，雄强大气的成分有所突出。
不过，如果魏碑雄强霸悍的一面过于突出，也会失去稳健风流的一面。
所以，碑学与帖学如何结合，也是一个比较突出的问题。
习惯于二王书风的人，强调书风的纯正性，不太习惯这种融会贯通的风格。但是，他们怎么可能欣赏这种藏拙于扬清的大美精神呢？
第三，入于二王而不拘于二王
欧阳中石先生的书法，本来就取法二王的，高古、然后上追秦汉魏晋、熔铸历代名家精华，师于古人而不囿于古人，形成一家书风的。
于右任先生无欧阳中石之秀，欧阳中石无于右任先生之雄。
师法二王而又不拘于二王，这正是他勇于打进传统，又勇于走出传统的勇气。所以，他的书法风格也是非常鲜明的。
那么，他与二王书法风格有哪些不同呢？
首先，二王的书法比较强调流丽妍美，欧阳中石，也是从这个路上走过来的。
所以，他的书法仍然有流丽妍美的一面。
第二，二王书风不主张见圭见角，欧阳中石的书法作品，吸收了隶书和魏碑的质感，所以，不时会出现一些圭角，增加了笔力的挺拔和雄健。例如，欧阳中石非常典型的撇画，在收笔部位，大胆吸收了隶书的重顿出锋，给人以雄强稳健的力度之美。
第三，二王书风婉转穿插。欧阳中石的书法，基本上没有勾连缀合的连绵，而是善于构建空间章法的布局，达到整体上处于稳健和变化的对立统一之中，这也许是欧阳中石是一个学哲学的学者特有的眼光吧。
综上所述，欧阳中石的书法有古有今，有帖有碑，有汉有魏，有唐有宋，达到了碑帖相融的自由境界。
有人说我，人云亦云。其实，我一直看好欧阳中石的书法。
如果把欧阳中石与启功比较一下，我们就会发现：可能启功先生帖学的味道更多一些，所以，清风明月。而欧阳中石的书法，给人以万象更新的丰富感。
如果我们再把欧阳中石与于右任先生比较一下，你会发现：于右任又没有欧阳中石先生的帖学之美。
在艺术修养上，欧阳中石书法、绘画、戏剧兼通，他更加注重艺术的共性，所以，他在书法中的章法、字法、墨法和笔法，都有自己的特色，所以能够跳出古典开古创新。
千千千里马
为龙书法
我们去欣赏一个人的书法，不能只是单独看他的书法，还需要了解其为人、处事，才能更好地去欣赏他的作品。
欧阳中石先生的书法就是这样，单独看字的话很难去评价，因为我们在网上看到的很多欧阳先生的字，很多是他的题字，这种作品说实话多数是敷衍之作，水平参差不齐。但这不是欧阳中石先生的问题，历代书法家都会碰到这样的问题。为了应酬书写的东西，往往比较随意，很难通过这样的作品来评价这个人的书法。就像启功先生的晚年，也是因为知名度太高，应酬的作品很多，而往往老一辈的书家都还比较随和，不太会拒绝人，因此难免为了应酬写出一些一般的作品。
我们一般看到的欧阳中石先生的书法都是上面这样的，用笔侧锋较多，写的比较随意，有些笔画的处理还有点滑俗的感觉，格调不是很高。
欧阳先生的书法观是非常重视对传统的继承的，一生慎言创新，而他本身也是这样做的，对于传统碑帖的继承在他的书法作品上都能反映出来。欧阳先生的书法是唐碑和魏碑的结合，另外还受到晋人的影响，从他很多作品中能看到王珣《伯远帖》的影子。
欧阳先生非常重视碑学，唐碑推崇颜真卿的《多宝塔》，欧阳询的《九成宫》，魏碑则推崇元倪和石夫人，这是众所周知的。
欧阳先生真正的一些作品，水平还是很高的，特别是他的魏碑功底非常扎实。例如上面两幅作品，表现出来的气韵、风骨实在是高妙。没有很深的魏碑的功底的话，很难写出这样的字，这两幅作品魏碑的痕迹还是很浓的。
而上面这样的作品似乎更能代表他本人的风格，当他认真书写出自己家数的时候，这才是真正欧阳中石的水平。格调清新高雅，沉着端庄，俊朗而又飘逸，古朴而又华美，如春水送舟，不疾不徐，优游而盎然生韵。强烈推荐大家看看欧阳中石写的《朱子治家格言》，非常优秀，很好地结合了唐碑，魏碑，个人风格也非常明显。
欧阳中石的行书也很好，他将魏碑和晋人的行书进行了融合，还掺杂了宋人行书的意味，很多地方都能看到《伯远帖》的味道。，形成飘逸沉稳、刚健温润、灵动厚重的书风。
正所谓:“已成家数，有疵易露;家数未成，有疵难评。”
因为这些题字书法，我曾经也误会过欧阳中石先生的书法，题字书法，应酬之作，偶尔露出瑕疵也是正常。但我们不能只是盯着这样的瑕疵来看一个书法家的作品，更要看到他优秀背后的努力。书法是最讲究付出才有回报的，付出不一定有回报，但一个优秀的书家背后一定付出了很多努力。
而欧阳中石先生的成就还不是最主要的，他最大的成就应该是在对传统书法的继承方面，和对书法教育的推动，以及他的书法理论水平。我本人就曾经看过他的书法理论著作，受益匪浅。
我是翰墨今香，专注分享传统书法文化，希望得到您的支持和关注，感谢有你。
翰墨今香
欧阳中石题门牌大字还可以，其它没看到好在哪里；从他老师吴玉如那里学来的，就象现在人学启功、刘炳森一样，学到什么程度都没有啥意思。
