厚積薄發66
目前，論資質學問，還沒有一個與歐陽中石先生齊肩的，可謂聲名顯赫。是一代書法大師。
歐陽中石先生的書法，取自唐楷歐陽詢的底子，二王為神韻，加上對隸書的滋養，篆書的意味，寫出了自己的，書法品貌，歐陽中石的書法，可謂是打入古人，走出古人的大師級書法家了。
我覺得，歐陽中石先生的書法有如下一些美學特點。
第一，深厚的傳統精髓
歐陽中石先生學習書法的歷程，屬於舊學啟蒙下的傳統書法學習。1928年歐陽中石出生于山東省泰安市肥城汶陽鎮的西徐村。
1951年考入北京輔仁大學，後轉入北京大學。1954年畢業於北京大學後，在通縣做中學語文教師。1981年，歐陽中石被調到北京師範學院教育系，走上了書法教學之路。
我們看時間，歐陽中石先生大學畢業的時候，中國還處於老百姓買一支鋼筆都捨不得的時代，用毛筆寫字的人很多。因為中國經濟落後，毛筆字一直到歐陽中石先生進入北京師範大學還有一定的用處呢！
在這樣的文化薰陶下，想放下毛筆都不可能。
所以，八十年代興起了新中國以來的第一波書法熱潮。當時，我們已經在遠離毛筆字，學習書法完全是一種發自內心的對傳統文化的審美需要。
作為中國教師隊伍的最高學府首都師範大學，重視書法教育，就是由歐陽中石先生擔起這個重任的。
1993年，國家為了使書法教育更加深入持續發展，在首都師範大學設立了美術學（書法教育）博士點。
1998年，國家人事部又在首都師範大學設立書法博士後教學點，使首都師範大學成為我國高校第一所從博士後、博士、碩士到本科、大專完整的中國書法教育體系。歐陽中石始終是中國書法發展走向新時代的領跑者和組織者。
歐陽中石先生自己對書法非常熱愛，他早年得到武巖法師的啟蒙，後師承國學大師吳玉如先生。
這兩位先生，都是書法造詣很高的國學大師。啟發他從唐碑入手求法度之嚴謹，然後轉臨北魏諸墓誌；追自然朴茂。但是，他還是不滿足於晉唐之內的博大精深，後又遠涉篆、隸、甲骨、金文，直接探源書法的發展歷程。
歐陽中石先生在書法學習中，尤其對歐陽詢諸碑的臨池用力尤深。常作行書，從法二王，而又取勢於唐賢大家。草書以王羲之、孫過庭為宗，亦得益於黃庭經、祝枝山大家。
而後，逐漸形成自己婉妍秀美，瀟灑俊逸而又奇崛峭拔的書風。
歐陽中石不但在書法大世界裡吸取養分，還在姊妹藝術中，尋找靈感。他喜愛京劇藝術，曾師承京劇老生，後四大鬚生之一的奚嘯伯（1910－－1977）先生學習京劇。
歐陽中石還根據自己對書法的發展需要，主編、撰寫了許多重要的學術論著，如《書學導論》、《學書概覽》、《書學雜識》、《中國的書法》、《書法教程》、《書法與中國文化》等等。
啟功先生與歐陽中石，各有風采。歐陽中石無啟功之秀，啟功無歐陽中石，志雄。
這些成績遠遠在一般書法家的造詣以上。他的完整深厚的書法造詣，也是令人高山仰止的
第二，藏拙於揚清
中國書法，自從唐代以來，總的書法情趣，皆以二王的妍美書風為指歸。但是，這種書風也給書法帶來容易孱弱浮豔的弊端。
所以，晚清提出了碑學新美學，這個書法美學思想，是有深刻的書法變革意義的，在近代也有深遠的影響。
碑學主要就是要弘揚書法雄強的一面，而不是一味的孱弱甜俗。這也是任何一個書法家很不樂見的。包括二王 本身，他們的書法也不是孱弱甜俗。
為了糾偏這種弊端，清代一些有識之士，提出了以碑學救帖學的書法美學思想。
歐陽中石用敏銳的眼光，看到了碑學給二王書法注入活力的可持續價值，也看到了碑學和帖學的歷史邏輯關係。所以，他也是努力學習了六朝墓誌和北魏碑版以後，又嘗試摻入二王體系來豐富書法藝術空間的一個探索者。
這樣雜糅結果，就是二王的流麗娟美的成分減弱了，雄強大氣的成分有所突出。
不過，如果魏碑雄強霸悍的一面過於突出，也會失去穩健風流的一面。
所以，碑學與帖學如何結合，也是一個比較突出的問題。
習慣於二王書風的人，強調書風的純正性，不太習慣這種融會貫通的風格。但是，他們怎麼可能欣賞這種藏拙於揚清的大美精神呢？
第三，入於二王而不拘於二王
歐陽中石先生的書法，本來就取法二王的，高古、然後上追秦漢魏晉、熔鑄歷代名家精華，師於古人而不囿於古人，形成一家書風的。
于右任先生無歐陽中石之秀，歐陽中石無于右任先生之雄。
師法二王而又不拘於二王，這正是他勇於打進傳統，又勇於走出傳統的勇氣。所以，他的書法風格也是非常鮮明的。
那麼，他與二王書法風格有哪些不同呢？
首先，二王的書法比較強調流麗妍美，歐陽中石，也是從這個路上走過來的。
所以，他的書法仍然有流麗妍美的一面。
第二，二王書風不主張見圭見角，歐陽中石的書法作品，吸收了隸書和魏碑的質感，所以，不時會出現一些圭角，增加了筆力的挺拔和雄健。例如，歐陽中石非常典型的撇畫，在收筆部位，大膽吸收了隸書的重頓出鋒，給人以雄強穩健的力度之美。
第三，二王書風婉轉穿插。歐陽中石的書法，基本上沒有勾連綴合的連綿，而是善於構建空間章法的佈局，達到整體上處於穩健和變化的對立統一之中，這也許是歐陽中石是一個學哲學的學者特有的眼光吧。
綜上所述，歐陽中石的書法有古有今，有帖有碑，有漢有魏，有唐有宋，達到了碑帖相融的自由境界。
有人說我，人云亦云。其實，我一直看好歐陽中石的書法。
如果把歐陽中石與啟功比較一下，我們就會發現：可能啟功先生帖學的味道更多一些，所以，清風明月。而歐陽中石的書法，給人以萬象更新的豐富感。
如果我們再把歐陽中石與于右任先生比較一下，你會發現：于右任又沒有歐陽中石先生的帖學之美。
在藝術修養上，歐陽中石書法、繪畫、戲劇兼通，他更加註重藝術的共性，所以，他在書法中的章法、字法、墨法和筆法，都有自己的特色，所以能夠跳出古典開古創新。
千千千里馬
為龍書法
我們去欣賞一個人的書法，不能只是單獨看他的書法，還需要了解其為人、處事，才能更好地去欣賞他的作品。
歐陽中石先生的書法就是這樣，單獨看字的話很難去評價，因為我們在網上看到的很多歐陽先生的字，很多是他的題字，這種作品說實話多數是敷衍之作，水平參差不齊。但這不是歐陽中石先生的問題，歷代書法家都會碰到這樣的問題。為了應酬書寫的東西，往往比較隨意，很難通過這樣的作品來評價這個人的書法。就像啟功先生的晚年，也是因為知名度太高，應酬的作品很多，而往往老一輩的書家都還比較隨和，不太會拒絕人，因此難免為了應酬寫出一些一般的作品。
我們一般看到的歐陽中石先生的書法都是上面這樣的，用筆側鋒較多，寫的比較隨意，有些筆畫的處理還有點滑俗的感覺，格調不是很高。
歐陽先生的書法觀是非常重視對傳統的繼承的，一生慎言創新，而他本身也是這樣做的，對於傳統碑帖的繼承在他的書法作品上都能反映出來。歐陽先生的書法是唐碑和魏碑的結合，另外還受到晉人的影響，從他很多作品中能看到王珣《伯遠帖》的影子。
歐陽先生非常重視碑學，唐碑推崇顏真卿的《多寶塔》，歐陽詢的《九成宮》，魏碑則推崇元倪和石夫人，這是眾所周知的。
歐陽先生真正的一些作品，水平還是很高的，特別是他的魏碑功底非常紮實。例如上面兩幅作品，表現出來的氣韻、風骨實在是高妙。沒有很深的魏碑的功底的話，很難寫出這樣的字，這兩幅作品魏碑的痕跡還是很濃的。
而上面這樣的作品似乎更能代表他本人的風格，當他認真書寫出自己家數的時候，這才是真正歐陽中石的水平。格調清新高雅，沉著端莊，俊朗而又飄逸，古樸而又華美，如春水送舟，不疾不徐，優遊而盎然生韻。強烈推薦大家看看歐陽中石寫的《朱子治家格言》，非常優秀，很好地結合了唐碑，魏碑，個人風格也非常明顯。
歐陽中石的行書也很好，他將魏碑和晉人的行書進行了融合，還摻雜了宋人行書的意味，很多地方都能看到《伯遠帖》的味道。，形成飄逸沉穩、剛健溫潤、靈動厚重的書風。
正所謂:“已成家數，有疵易露;家數未成，有疵難評。”
因為這些題字書法，我曾經也誤會過歐陽中石先生的書法，題字書法，應酬之作，偶爾露出瑕疵也是正常。但我們不能只是盯著這樣的瑕疵來看一個書法家的作品，更要看到他優秀背後的努力。書法是最講究付出才有回報的，付出不一定有回報，但一個優秀的書家背後一定付出了很多努力。
而歐陽中石先生的成就還不是最主要的，他最大的成就應該是在對傳統書法的繼承方面，和對書法教育的推動，以及他的書法理論水平。我本人就曾經看過他的書法理論著作，受益匪淺。
我是翰墨今香，專注分享傳統書法文化，希望得到您的支持和關注，感謝有你。
翰墨今香
歐陽中石題門牌大字還可以，其它沒看到好在哪裡；從他老師吳玉如那裡學來的，就象現在人學啟功、劉炳森一樣，學到什麼程度都沒有啥意思。
