到了安徽呈坎不看江南名祠羅東舒祠，枉來一趟

曾祥裕 曾海亮

徽州村落的形成，除地理環境、風水追求等因素外，宗族意識是主要支配力量。彰顯宗族財富的標誌建築當屬宗祠。

呈坎前、後羅族祠堂始建於明代中葉。此時正是羅族官宦、商賈等名人輩出的鼎盛時期。

呈坎羅氏，枝繁葉茂，人才輩出，成為歙縣“八大家”之一(據羅氏族譜載，歙縣“八大家”為槐塘程、呈坎羅、棠樾鮑、長林鄭、山前汪、溪南吳、巖鎮呂和葉有曹)。

家族的興旺激起人們對祖先的敬仰，不僅文昌、秋隱兩公後裔分別於明弘治戊午（1498年）建起前、後羅總祠，各支內部和小分支也紛紛建立支祠。

據粗略統計，前、後羅族共有祠堂20多座，可見宗族之旺、祠宇之盛!

從呈坎古村落的形態看，前羅家廟、後羅家廟、羅東舒祠、前羅長春社等是村落的核心，居首要地位。

住宅則是環繞這一核心進行組合。

羅氏自唐末由江西遷過以來，按羅盤八卦式對村落進行大規模的改造、組合，並突出左宗（即在村左建家廟宗祠）右社（即在村右建祭祀土地神的社屋），將村莊定位於藏風聚氣的最佳位置。整個村莊坐西向東，以避肅殺之氣，迎春陽之和。

與徽州其他村落相比，呈坎至今仍完整保存著宋、元、明等朝代具有很高歷史研究價值的亭、臺、樓、閣、橋、井、祠、社、民居等古建築群體，現擁有國家級重點保護文物21處，被譽為“國寶之鄉”。其中尤以羅東舒祠（寶綸閣）堪稱傑構。

到了呈坎不看羅東舒祠，枉來一趟。

羅東舒祠全稱為“貞靖羅東舒先生祠”。據瞭解，羅氏後裔對老祖宗恭敬如同孔子。該祠是前羅十三世祖羅東舒的後裔為祀羅東舒所建。

羅東舒名榮祖，字仁甫，是宋末元初的著名學者。據前羅族宗譜記載：“自小穎異，以才俊稱，文章鳴世，長隱居，不仕元，惟耕讀是業，署所居為樂堂， ××式甘心泉石，以一善字持身，其教子孫，欲其家傳世守，寶而勿失，修族譜，收族屬，凡先世陵墓逐一稽考，後代親疏續其支派宗族，皆德其仁……有黃魯直之才，歐陽永叔之賢。元皇慶癸丑（公元1313年）謝廷蘭稱其與淵明同調，登嘯自高，良有以也。”

羅東舒祠座落在呈坎村北首，坐西向東，面靈金山，臨眾川河。祠堂佔地五畝餘，內面寬26．5米～29．6米、長79米、建築面積3300餘平方米。北側有廚房、雜院，南側有女祠（卯山酉向兼甲庚）。

整個祠堂四進四院，氣勢恢宏。經測，水口為丙午，酉兼庚 ，但是祠堂正門為正庚山甲向。

羅東舒祠融古、雅、大、美於一體，洋洋乎大有世族之風，是徽派古典建築藝苑中的一朵奇葩。

羅東舒祠中的甬道、左右丹墀、兩廂、露臺(拜臺)，加上精刻的青石欄板及後寢十一開間等，均為民間祠堂所罕有。

我們攀上左右各32級木樓梯上樓，見到樓上也是11開間，12柱並列。屋頂閣柵外露，外襯雕花水磨青磚。屋脊南北兩端各置一隻哺雞獸。

憑欄而望，對面大堂頂部青瓦鱗次櫛比、苔蘚斑駁，遠山近水盡收眼底，令人心曠神怡。

閣樓以珍藏曆代聖旨、黃榜、浩封等恩論，故名“寶綸閣”此閣特請徽州名孝子吳士鴻題“寶綸閣”橫匾，以崇孝恩。

其它：羅家祠堂辛山乙向；燕翼堂為正庚山甲向；羅潤坤宅，酉山卯向；長春社正辛山乙向。

我們在考察中感悟到此地的書香氣息依然保留。

綜觀文化古村都是用心營造讀書風水環境。

呈坎《羅氏宗譜》有“織讀之聲不絕於耳”、“三世不讀書，歸於小人也”之記載。

呈坎八卦村自宋以來九百年間，士、農、工、商、學代代人才濟濟，層出不窮，湧現出一大批高官、隱士、巨賈、名道、高僧、史家、詩人、書畫家、制墨家、實業家、教育家、醫學家、自然科學家，共約三百餘人。《新安志》載明代（1368～1644年）276年間，呈坎羅氏官至主簿以上者達110餘人。

由此可見，呈坎千百年來興旺發達，代代人才濟濟，與重視教育密不可分。

一個古村落能夠長盛不衰，在於其歷史文脈有根基。

呈坎作為文化古村，在南宋就已聞名。南宋大儒朱喜曾譽之為“呈坎雙賢裡，江南第一村”。

呈坎集中反映了徽州建築風水、傳統文化的深刻內涵，是研究考察徽文化的有效索引和珍貴範本。有志於研究風水文化的朋友不可不來呈坎考察，在你的心靈版圖上也會留下全新的感覺！