自私可以說是人類的天性。無論你怎樣偉大或者卑下，自私都會如影隨形跟著你。自私又是人們通向成功路上的大敵。那麼生性自私的人如何能取得成功呢？回答是：無他 ，克服自私！怎樣克服自私呢？學習，學習聖人的智慧，讓聖人的智慧之光燭照我們的心靈。
第七章專門講到自私與無私之間的關係。“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私”。
這是第七章原文。在這一章里老子明白指出，最無私的人反而最能“成其私”取得成就。
自成書後便被奉為經典，人稱有東方的和萬經之首的美譽。是春秋時期周朝史官李耳所著，由於李耳生卒年不詳，因年歲大，人稱老子。有人說他歷經夏商周三朝，最後不知所終是上古仙人。其年齡也就成了歷史迷案。
由於成書久遠，又未斷句，且在很多章節裡，留有產生歧義的文字，李耳本人又沒有留下其他文字註解，故對的解讀也是莫衷一是。有人說是詐術，也有人說是兵法。我們暫不管它，我們先看一看到底說了些什麼？對我們有什麼啟迪？在本章里老子講了兩件事：一，天地長生。二，聖人身存。他們是怎樣做到的呢？無私！天地無私，不追求自我生命的延續，只以博大的胸懷讓萬物在其中盡情自由生長，反而得到了最為永久的存在！聖人無私處處謙讓，反而處處保持先進，不刻意經營自己的地位，反而得到人們的廣泛贊同。不著意追求，順勢而為，水到渠成是的思想精髓，也是其無私而能成其私的根本所在。
在當今社會的人際交往中，互利是成功的一大要素。沒有什麼人能獨行天下，無往不利。人不是萬精油，無師通。紛繁複雜的社會網絡，精細的各門學科，都需要我們與別人合作。合作的關鍵是人人都要學會克服自私，讓合作方也能分享利益。我們說這樣的合作關係才是有效的美妙的。
有一種棋牌遊戲，叫四人鬥地主。不知道朋友們玩過沒有？其玩法是地主可以喊朋友。被喊到的朋友二人鬥其他二人。要想戰勝對方，除了要有一手好牌而外二人間的相互配合也十分重要。不能只顧自己出牌，而不照顧朋友的出牌。在克服掉自己的私心之後，和朋友一起順利將牌出完。才是取勝之道。不然一手好牌，也可能打得稀爛，即害了自己，也拖累了朋友。
世事如牌局，打牌如此，做事亦是如此。可以彼此合作的人群是強大的，合作的成功與否同私心雜念休慼相關。因此團隊精神是當今社會各個集體所提倡的。要想有優秀的團隊，彼此克服多餘的自私是必須的。
在第二章裡還說：“上善若水，水善利萬物而不爭”，有的人走一處亮一處，這個人一定是善於
帶給別人好處的人。這個好處有物質上的也有精神上的。有的人走一處暗一處，不用問，這個人一定是私心甚重之人。沒有人願意同私心濃重毫不利人的人交朋友。人沒有朋友，要想做成事業非常艱難。
能夠無私的人心胸一定是闊大的，而對無私的要求更為高級。有人說的無私是為了“成其私”。應該說這是對的曲解。有一種人，做了好事不被人接受，原因是他帶著自利的心思去做，即使做了好事也不被人認可。還有一種人，看似無私，做了好事卻生怕別人不知道，到處去顯擺，這樣的無私也很難讓人接受。而所頌揚的無私是更高層次的，是聖人級的。這種無私發自內心是自然而然的，毫無聲響，就象春天如酥細雨，滋潤了天下萬物卻悄無聲息。
因此真正的無私是非常難以做到的。他要求我們具有高尚的道德水準，和判斷是非的能力。但是不能因為難便放棄，人的一生就是一次修行，結怎樣的果，全在自己的一念之間。不做有心之善，斷無心之惡。效天法地，合於陰陽，無私自然“成其私”！
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