姜子牙本來要封自己為玉皇大帝,為何卻變成了坐房樑的淒涼處境?

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從中國神話正統體系來說,元始天尊是三清之首,宇宙主宰,他在宇宙之前就存在,所謂的玉帝、天帝都是元始天尊立的,如果天帝不聖明,元始天尊是可以廢除他的。

從正統神話體系來說,元始天尊的弟子中沒有申公豹,也沒有姜子牙,元始天尊的弟子,有十二人比較有名,他們都是大羅金仙,最有名的是大弟子廣成子,他的道場在崆峒山。

廣成子、赤精子、清虛道德真君、太乙真人、玉鼎真人、靈寶大法師、黃龍真人、普賢真人、慈航道人、懼留孫、道行天尊、文殊廣法天尊。太乙真人也就是《封神榜》中哪吒的師父。所以,後來的二郎神、東嶽大帝、真武大帝、八仙等都是三清祖師的徒子徒孫。

姜子牙,是商末周初的歷史人物,由於年代久遠,被一些小說家給神化了,其實他就是一個飽讀詩書的文人,就像後來的張良、諸葛亮和劉伯溫一樣。姜子牙是大器晚成,到八十歲才遇到周文王姬昌,這就是後人說的千里馬常有,伯樂不常有的道理。在幫助周武王姬發建立周王朝以後,被周天子封為齊侯,姜子牙成為齊國的第一任君主。但是在封神榜中,所有人都被封了神,只有姜子牙自己沒有封神,怎麼可能自封玉帝?!姜子牙只是替天行道,如果封神,顯然不符合歷史要求。姜子牙的晚景不算淒涼。


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姜子牙想封自己為玉皇大帝?為何他又成為了房梁神呢?

小劉侃封神

民間傳說,姜子牙執掌封神榜與打神鞭,在他封完神之後,只剩下了最後一個玉皇大帝的職位。

玉皇大帝統轄諸神,所以這個神位很重要,諸神紛紛詢問姜子牙,玉皇大帝誰來坐?

姜子牙畢竟臉皮薄了一些,不能直接回答自己坐,便含糊其辭的說,有人坐,有人坐!

  

一個叫張有人的,也有說是張友仁的便厚著臉皮站了出來,說自己便是有人。

於是,靠著臉皮厚,張有人坐上了玉皇大帝的位置。

神位已經封完,姜子牙無處可去,看到房樑上還有位置,便跳上了房梁。

姜子牙雖然無處可去,但他依然掌管著打神鞭,因為打神鞭,諸神見到他,便自然低了一等。

於是,便有了姜太公在此,百無禁忌;姜太公在此,諸神退避的說法。

姜子牙有傳說是房梁神,也有傳說是燈籠神。

那麼,民間傳說為何會出現姜子牙跳上房梁呢?

根據封神演義的小說裡描述。

人闡截三教協商封神,這封神的任務本來壓在元始天尊的頭上,但元始天尊轉手把這任務交給了姜子牙。

  

姜子牙修道的目的便是為了成仙然後長生不老,所以,由此可見,如果有機會,姜子牙是一定會想辦法封自己為神,甚至是封自己為玉皇大帝。

有了封神的任務,姜子牙無奈的離開了崑崙山,而且元始天尊還說他無緣仙道。

這下姜子牙更不開心了,後來他想到了朝歌四十年不見的好兄弟宋異人,便去投奔他。

在宋異人家裡住了一些時日,姜子牙娶妻馬氏,還做了幾樁生意,但都以失敗告終。

後來,姜子牙心裡煩悶,宋異人為了開導他,便一起散步聊天來到宋家後院,

  

姜子牙從沒來過後院,便詢問宋異人,“仁兄這一塊空地,怎的不造五間樓?”宋異人問道,這五間樓有什麼說法?

姜子牙說道,“小弟無恩可報;此處若造一樓,按風水有叄十六條玉帶,金帶有一升芝麻之數。”

宋異人回答,不是沒造樓,只是造了七八次,無緣無故就被火燒了。

子牙曰:“小弟擇一吉辰,仁兄只管起造,上樑那日,仁兄只是款待匠人;我在此替你壓此邪氣,自然無事。”

後來在上樑的時候,姜子牙發覺是五個小妖鬧事,便把他們收了,後來他們五妖幫忙造封神臺!

這便是封神演義裡描述的姜子牙房梁神的來歷,造樓的時候,他來鎮壓邪氣。

  

所以,很多人蓋房子的時候,都會寫姜太公在此,百無禁忌或者諸神迴避。

按照封神演義裡的描述,姜子牙並不是被氣的跳上了房梁,而是他主動到房樑上為宋異人鎮壓妖邪。

到了如今,姜子牙為每一個蓋房子的人來鎮壓邪氣,也算是造福於民了吧。

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說的是姜子牙在封神的時候,有私心想把自己封為玉皇大帝,他先把其他仙位都分完了,然後只剩下玉皇大帝的位置。各路神仙就追問為什麼還沒有封玉皇大帝,姜子牙就說大家不用著急,這個位置肯定是有人的。此時張友仁就突然跳出來說,友仁在此。姜子牙在各路神仙面前也只能被把玉皇大帝的位置封給了張友仁。

其實姜子牙在麒麟崖上苦讀兵書40年下山的時候,元始天尊當時就給他看過命。說他這一生沒有做神仙的機緣,只有在人間享受人臣的福分了。而且元始天尊也沒有收回自己的打神鞭,讓姜子牙繼續監管各路神仙。可以說,雖然姜子牙沒能封神,比神的地位更要高,所以就有了這句太公在此,諸神迴避這句話。


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姜子牙本是渭水河邊一釣叟,奉師父元始天尊之命下山滅商興周,敕令封神。傳說在封神的時候他本來是要把玉皇大帝的職位留給自己的,因此該職位放到了封神的最後。

分封完各路正神之後,遲遲沒有人再來封神臺,姜子牙不由暗自高興,這時大家也發現了還有一個玉皇大帝的職位沒人,紛紛問這個職位是丞相給自己準備的還是另有他人?

姜子牙為了謙讓,連忙笑著說:有人!有人!

這時有個人急忙從人群中站出來對姜子牙拱拱手:多謝丞相敕封,在下張有仁恭敬不如從命!

說罷那人就昇天赴任去了,就是後來的玉皇大帝。

原來張有仁算準姜子牙肯定會在封神榜上為自己留一個職位的,既然留到最後的肯定也是最好的。因此故意來遲站在人群后面,當聽到丞相說有人時他趕緊站出來撿了這個便宜。姜子牙吃了個啞巴虧,沒想到這一謙讓把自己到手的神職給讓掉了,天宮各路正神俱已封完,再也沒有空缺的職位了。

後來原始天尊為了安慰姜子牙,就許他今後不管天上地下,只要到了哪裡,哪裡的正神就要退避,將職位暫讓姜子牙就任。因此,在農村還能看到人們將寫有“姜太公在此,諸神迴避”的符咒貼在新建的房梁或者圈舍上,以祈求平安,並這個傳統一直延續到今。


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那些說神話故事的就沒意思了,馬哥來毀一下你的三觀吧

首先考慮幾個問題:姜子牙輔佐的周武王是什麼人?姜子牙打死的都是什麼人?姜子牙為什麼要隱居?

好了,下面馬哥慢慢的給你說一下

姜子牙輔佐的周武王是什麼人?

周武王,以5萬兵力攻打70萬兵力的紂王,最後獲勝。這裡可以看出來周武王姬發是個狠人,他完全不怕你有多少人,就一個字,幹

姜子牙打死的都是什麼人?

很簡單,姜子牙打死的全是開國元勳,有貢獻的人

姜子牙為什麼要隱居?

把別人打死了,那麼下一個倒黴的人會是誰呢?

總結

封神榜就是個騙局,周武王和眾多能人一起打下江山,他擔心那些人在他建齊國以後會對以功高自居,不聽管教

然後周武王找來了當時最聰明的人,姜子牙,來討論怎麼用一個名正言順的方式把這些人做掉

姜子牙一想,編個神話故事吧,說打死以後可以上天做神仙,封神位

然後姜子牙手持所謂的打神鞭,為了講究一個說法,要打365人,讓他們成神,然後抓了比較有功勞的365個人,一頓毒打全部打死

因為姜子牙知道是個騙局,所以打完以後他說沒有神位了,自己當不了神(怎麼可能沒有神位呢,哪怕是當個散仙啊)

因為姜子牙知道事情始末,也知道周武王是個什麼尿性,他知道下一步要弄死的就是他,很聰明的選擇了隱居,也是想讓周武王饒他一命

周武王呢,看到那麼多對手都沒了,心情大好,姜子牙又很識趣的在做掉這些功臣以後選擇了隱居,也就饒了姜子牙一命

兩個人心照不宣,用一個莫須有的神話,一個保住了自己的命,一個穩住了自己的權


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姜子牙能斬妖除魔。姜子牙的兄弟宋異人建議他去做生意賺錢,可誰知他並沒有商業頭腦,虧得一敗塗地,回到家中還要被自己的夫人責罵。然後宋異人為了寬慰姜子牙,就設宴請他來家裡吃飯。姜子牙到了之後卻感覺宋異人家裡有古怪,他看到友人家裡的一塊空地很是疑惑,友人見狀說他這塊地已經修了好幾回,但每次都會被火燒燬。姜子牙掐指一算,說是有邪靈作祟,告訴友人等到上樑那一天見他來壓壓妖邪。上樑的日子到了,姜子牙來幫助宋異人壓住了妖邪,大顯神通,還把鎮住的妖魔鬼怪派去做苦力,修建封神塔。因此,姜子牙法力高強的說法開始流傳開來,人們上樑的時候就自然而然地想到姜子牙。


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《封神演義》中,姜子牙手持封神榜,聽從師傅元始天尊的的吩咐,滅掉了殷商,完成了振興周朝的大業,不過封神榜的榜單揭曉的時候,人們卻發現,封神榜裡卻沒有姜子牙,這是為何?原因就是姜子牙背後有更大的野心!

眾所周知,在推翻了商朝紂王的統治之後,周朝便開始論功行賞,在《封神演義》中,神話了一事形態領域內的獎勵,也就是說給各個功臣們封神,這些跟著周家一起革命的功臣們,都做了神仙,除了讓這些人做神仙以外,還給了他們封地,而這也給周朝的滅亡種下了種子

民間傳說,姜子牙執掌封神榜與打神鞭,在他封完神之後,只剩下了最後一個玉皇大帝的職位。

玉皇大帝統轄諸神,所以這個神位很重要,諸神紛紛詢問姜子牙,玉皇大帝誰來坐?姜子牙畢竟臉皮薄了一些,不能直接回答自己坐,便含糊其辭的說,有人坐,有人坐!一個叫張有人的,也有說是張友仁的便厚著臉皮站了出來,說自己便是有人。於是,靠著臉皮厚,張有人坐上了玉皇大帝的位置。

神位已經封完,姜子牙無處可去,看到房樑上還有位置,便跳上了房梁。

姜子牙雖然無處可去,但他依然掌管著打神鞭,因為打神鞭,諸神見到他,便自然低了一等。

據史料記載,在封神之前,姜子牙的師傅元始天尊賜給姜子牙一個打神鞭,封神完畢後,再將此鞭收回,但是封完神姜子牙去還打神鞭的時候,元始天尊念在姜子牙封神有功,並且沒有給自己封神,很是大公無私,既沒有收回打神鞭,還准許姜子牙可以雲遊各部,每到一個地方,此地的正神就暫時讓位,這就是人們說的“太公在此,諸神迴避”或者“太公在此,諸神退位”。


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關於姜子牙想要封自己為玉皇大帝這個民間傳說,我覺得是後人杜撰的。張友仁靠巧取佔得玉帝的位置更是傳說中的笑話。張有何功德呢?

我們還是回到原著吧!姜子牙在封神臺所封之神都是過去在生前有功德之人,或者是在過去修練成仙,但在武王伐紂中死去的人或仙。這些都是死後成神的。只有李靖、楊戩、金吒、木吒、哪吒、韋護、雷震子七人俱是肉身成聖的。

《封神演義》第一百回的末尾寫到:“太公在齊,治國有法,使民以時,不五越月,而齊大治。後子牙薨,公子灶嗣位。至小白,相管仲,伯天下。”這裡是說姜太公在齊國去世後,其子姜灶繼承齊國君位。至於太公死後去了哪裡,原著裡作者沒有說。但在第十五回 崑崙山子牙下山 我們又能夠找到一點蛛絲馬跡。

且看原著,有南極仙翁上前言曰:“子牙,機會難逢,時不可失;況天數已定,自難一逃躲。你雖是下山,待你功成之時,自有上山之日。子牙只得下山。天尊道罷,“雖然你去,還有上山之日。”

從這兩句話可以看出,姜子牙在享完人壽之後,應該是繼續回到元始天尊身邊修仙了。得道成仙后應該繼續執掌打神鞭。

所以,想封自己為玉皇大帝完完全全是一個傳說。


古典文化交流


文學作品的故事情節,總是為了表達某種道理,或者思想而設的。



封神演義,作為古代神道設教集大成之作,以神道教化人道。神話故事的世俗流傳之中,集合了眾人的智慧。



封神演義,是我小時候看過的書。到如今,早已忘得差不多了。只記得大概,也早已面目全非。姜子牙封神的故事原型,更是半點也不記得。以我所理解的文化而言,卻有些娛樂意味了。



俗到極致就是雅!姜子牙封神,自己想做最大的,反而成了最小的。講樂子,有樂子;講道理,有道理。看人什麼心,得什麼果。真是雅俗共賞的經典段子。



本已雅到極致,俗到極致。人人知,人人迷。再做解釋,也是無趣。


愚木居士


最近《新封神演義》雖然被吐槽的要進地縫了(說實話沒敢看,光聽說了楊戩和妲己的愛情故事,就已經打消了看的念頭),但是也不耽誤封神故事和裡面的人物再火一把。

就像題主提到的姜子牙,很出名的典故就有“姜太公釣魚,願者上鉤”。

題主的問題來自於一段封玉帝的民間故事,只是其中的一個版本,還是比較荒誕、搞笑的一版。

話說,姜子牙封神時,玉帝的位置是要留給自己的。

其他神位都封完時,玉帝寶座空著呢,就有問姜子牙什麼情況的。

姜子牙不好意思直接說自己坐,就說了句“有人坐,有人坐。”

結果,姜子牙身邊的一個小童,叫張友仁的,高興極了,謝過姜子牙,立即坐了上去,結果光芒四射的各種祥瑞出現了,友仁就成了天命的玉帝。

這可氣壞了姜子牙,你個小童坐了玉帝寶座,我位置得比你高,就跳到了房樑上,還大罵了張友仁(也有可能是心裡罵)。

知道徒弟沒弄到神位,元始天尊就讓姜子牙依舊掌管打神鞭,巡遊三界,屬於個閒職,有“見官大一級”的感覺,也流傳了一句話“姜太公在此,諸神迴避”。



後來民間把姜子牙傳為“房梁神”或“燈籠神”,也有“姜太公在此,百無禁忌”的說法。

當然,這只是其中一個有趣的版本,玉帝要真封的這麼草率,讓其他大神情何以堪啊,尤其是《西遊記》版本的玉帝可是歷盡多少億年的劫難的。也有版本說玉帝叫張百忍的。




也有不同的民間故事版本說,姜子牙借住過好朋友宋異人家,得知他家造房子,總會無故失火,發生點怪事。姜子牙讓他再造,上樑日,姜子牙跳了上去鎮壓邪氣,鎮壓了五個鬧事的小妖。

故事流傳開來,民間很多人家造房子,都喜歡貼“姜太公在此,百無禁忌”的符咒。

當然,故事歸故事,歷史上還是有姜子牙此人的,輔佐武王消滅商紂,建立周朝,封為齊侯,定都於營丘,成為姜氏齊國的締造者、齊文化的創始人。輔佐執政周公旦,平定內亂,開疆擴土,建立成康之治。周康王六年,卒於鎬京,長子姜伋嗣位。

後世推崇備至,歷代皇帝和文史典籍尊為兵家鼻祖、武聖、百家宗師。

看這智慧的大腦袋和炯炯有神的大眼睛,著實不一般啊不一般。


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