歷史漫談君
文|小河對岸
漢宣帝是漢武帝的嫡長子劉據之孫，劉據是漢武帝時期很有名望的太子，其母親是皇后衛子夫，舅舅又是大將軍衛青，姨兄是驃騎將軍霍去病，另有一位姨父公孫賀（其妻為衛青的長姐）官至丞相。而劉據六歲時就被立為了太子，其成年之後，常代漢武帝處理政事，劉據為政寬厚、深受百姓愛戴。種種跡象表明，劉據將來會成為仁厚之君，並可匡正漢武帝窮兵黷武、好大喜功之失。
但是，劉據卻因遭到江充等人的構陷而不能自明，於是，鋌而走險、起兵相抗。最終，劉據兵敗，因不堪被捕受辱而自殺。在很多人看來，在漢宣帝即位之後，為其祖父劉據平反、並追尊為帝是很合理之事。但為何漢宣帝並沒有追尊其祖父為帝，而將其諡為戾太子呢？且“戾”又屬於惡諡，漢宣帝此舉是否又有違孝道？
漢以“孝”治天下，每位皇帝的諡號前都有一個“孝”，如：漢孝惠帝、漢孝文帝、漢孝景帝...乃至漢孝獻帝。漢宣帝此舉當然不是有違孝道，而是為了恪守《儀禮》，也體現漢宣帝的孝道。劉據在其死後多年，都沒有諡號。
據《漢書·武五子傳》：....帝（漢宣帝）初即位，下詔曰：故皇太子在湖（縣），未有號諡，歲時祠，其議諡，置園邑。有司奏請；“《禮》‘為人後者，為之子也’，故降其父母不得祭，尊祖之義也。陛下為孝昭帝后，承祖宗之祀，制禮不逾閒（制）...諡法曰‘諡者，行之跡也’...故皇太子諡曰戾，置奉邑二百家...以湖閿鄉邪裡聚為戾園...
漢宣帝給其祖父議定諡號，其本身就是為了盡孝道。而之所以給出了惡諡，也是嚴格根據《古諡法》：諡者，行之跡（表現）也。根據劉據的生平，無法給出好的諡號，而只能給惡諡。儘管劉據比較冤屈，但其畢竟舉兵對抗了君父（漢武帝）。而在以“孝”治天下的漢朝，劉據的行為是無法被寬恕的。根據《諡法》：不悔前過曰戾；不思順受曰戾；知過不改曰戾。
從劉據舉兵對抗漢武帝來說，將其諡號定為“戾”是很公正的。而“戾”雖是惡諡，但從字義上講，又有冤屈（曲）的意思。根據東漢許慎的《說文解字》：戾，曲也。從犬，出戶下身曲戾也。
漢宣帝將劉據的諡號議定為“戾”，既是嚴格根據《古諡法》而給出的公正議定，又可表達其祖父的冤屈之意，可以說是兩全之策。
那漢宣帝又為何沒將劉據追尊為帝呢？一言貫之，就是不符合《儀禮》（也稱《禮經》）。從宗法上講：漢宣帝雖是劉據之孫，但實際上是被過繼到了漢昭帝一系。
據《漢書·宣帝紀》：..秋七月，（霍）光奏議曰：禮，人道親親故尊祖，尊祖故敬宗。大宗毋嗣，擇支子孫賢者為嗣。孝武皇帝曾孫病已，有詔掖庭養視，至今年十八，師受《詩》、《論語》、《孝經》，操行節儉，慈仁愛人，可以嗣孝昭皇帝后，奉承祖宗，子萬姓。奏可。
漢宣帝能當上皇帝，就是因大宗（天子之宗為大宗）毋嗣。漢昭帝無後，漢宣帝才撿到了皇位，其繼承了漢昭帝的統系（嗣孝昭皇帝后）。如果漢宣帝追尊劉據為帝，就亂了漢朝的統系。不光漢宣帝如此，歷史上的藩王承繼大統，在宗法上都是過繼。
劉秀自己打下的天下，可為了表明自己承繼大漢江山的名分，還得該奉漢宣帝為祖、漢元帝為父。據《東漢書》記載：..詔下公卿，大司徒戴涉、大司空竇融議：宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今（劉秀）親廟，宣、元皇帝尊為祖、父，可親奉祠，成帝以下，有司行事，別為南頓君（劉秀之生父）立皇考廟。其祭上至舂陵節侯，群臣奉祠，以明尊尊之敬，親親之恩。帝（劉秀）從之。
這在今人看來有幾分令人啼笑，可這就是過去宗法繼承的必要禮法，而被稱為“大禮儀”。拿大家都比較熟悉的清朝來說，光緒、宣統（溥儀）也都是被過繼到咸豐一脈。那光緒能追尊其生父醇親王奕譞為帝嗎？溥儀能尊其生父載灃為帝嗎？顯然不能。
這跟歷史上的開國皇帝追尊自己的先祖幾代為帝是不一樣的，開國皇帝追尊自己的先祖幾代為帝，那是已經改朝換代了，而另有了皇室譜系。而跟明朝建文帝追尊其父朱標為帝也不一樣，建文帝追尊朱標為帝，那是因為朱標、朱允炆這一支本來就是大宗，而建文帝以皇孫繼承了明朝大統，在宗廟的昭穆次序上，本來就缺了一環。
按先秦禮制，天子七廟，始祖居中，左昭右穆。父居左為昭，子居右為穆。二世為昭，三世為穆；四世為昭，五世為穆；六世為昭，七世為穆；即：二四六世為昭，三五七世為穆。朱允炆追尊朱標為帝，完全合乎禮法。
當然，也不是所有藩王承繼大統，都願意遵循這套禮法。明朝的嘉靖帝就因此套禮法而與內閣大臣們發生了激烈的爭執，史稱“大禮儀之爭”（嘉靖以藩王承繼大統，按宗法得尊明孝宗為父）。嘉靖能獲得勝利，從表面上是抓住了明武宗詔書的遺漏之處，而提出了“繼統不繼嗣”這一論點。實際上，這完全是詭辯之詞。詔書只有區區幾十字，又不是合約，哪能每一點都能講得清楚？而繼嗣是繼統的前提，繼統不繼嗣在宗法上也根本站不住腳。
明孝宗的皇后（張太后）與內閣首輔楊廷和等人，也完全沒有料到嘉靖是如此的白眼狼，弄得自己騎虎難下、步步退讓，以致嘉靖獲得勝利。而如果嘉靖要是清末的光緒，慈禧早把他都打瘸了，還繼統不繼嗣？你不當別人的後代，誰能讓你繼承家業？
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簡單來說，那時候沒有追封皇帝的先例，而且漢宣帝不能追封祖父為帝。
皇帝這個稱號是秦始皇創立的，然而短短十餘年，秦朝就滅亡了，劉邦贏得楚漢爭霸勝利後，建立了西漢。
雖然說漢承秦制，但在不少方面，西漢跟秦朝是不一樣，比如說諡號和廟號制度，這兩項在秦朝都沒有，西漢可以說是摸著石頭過河，至於追封皇帝這事，整個漢朝都沒有，這個風氣可能到曹魏建立才有，曹操就被追封了武皇帝。
就漢宣帝所處時代來看，他不追封祖父為皇帝是很正常的，像劉邦也才追封生父為太上皇而已，而且從宗法上看，漢宣帝也不能尊祖父為帝。
我們知道漢宣帝是漢武帝的曾孫、劉據的孫子，可他的皇位卻不是從漢武帝那裡直接傳來的，中間多了個漢昭帝（漢廢帝可以忽略），漢昭帝是漢武帝幼子，劉據的弟弟，漢宣帝的叔公，正是因為他無後去世，漢宣帝才有機會登上皇位。
當皇帝絕嗣後，歷來的解決辦法就是從宗室過繼一個當嗣子，原本霍光選的是漢昭帝的侄子劉賀，也就是漢廢帝，結果廢帝在位27天被廢，霍光重新選了漢宣帝。也就是說，漢宣帝是以漢昭帝后嗣的身份繼位的，在宗法上，漢昭帝是他的先祖，劉據是他先祖的哥哥。
其實在繼位的第一年，漢宣帝就開始提尊崇父祖的事。
《漢書·武五子傳》載：帝初即位，下詔曰：“故皇太子在湖，未有號諡，歲時祠，其議諡，置園邑。”有司奏請：“《禮》‘為人後者，為之子也’，故降其父母不得祭，尊祖之義也。陛下為孝昭帝后，承祖宗之祀，制禮不逾閒。謹行視孝昭帝所為故皇太子起位在湖，史良娣冢在博望苑北，親史皇孫位在廣明郭北。諡法曰‘諡者，行之跡也’，愚以為親諡宜曰悼，母曰悼後，比諸侯王國，置奉邑三百家。故皇太子諡曰戾，置奉邑二百家。史良娣曰戾夫人，置守冢三十家。園置長丞，周衛奉守如法。”有關部門的報告說得很清楚，一切按照《禮》來，陛下從昭帝那裡繼承了皇位，總不能還尊自己的父母為帝而把昭帝丟到一邊吧？經過商量，有關部門報出了他們定的諡號——劉據諡號“戾”，加上他生前的尊位是皇太子，稱戾太子，漢宣帝的祖母史良娣稱戾夫人；漢宣帝生父劉進諡號悼，漢宣帝生母稱悼後。
在禮法的壓制下，漢宣帝同意來這個報告，不過在給祖母墓園取名的時候，他稱之為戾後園。其實他不可能尊祖父為皇帝，別說沒用這個先例，漢宣帝也沒這個想法，他之所以一上午就提尊崇祖父的事，無非是想讓大臣們回憶起，在二十年前，他的祖父才是大漢的太子、皇位繼承人，他這一脈才是正統，儘管他的皇位從漢昭帝手中來，但那不過是意外罷了。
至於祖父的諡號，從《諡法解》："不悔前過曰戾；不思順受曰戾；知過不改曰戾。"來看，戾的確是惡諡。不過東漢的許慎在其《說文解字》中解釋戾字：“戾，曲也。從犬出戶下。戾者身曲戾也。”戾指身受冤屈，更加符合劉據的冤死結局。
究竟漢宣帝選擇的是惡諡意義以掩飾曾祖漢武帝之過，還是選的冤屈意義以概括祖父結局呢？又或許，他就是特意利用這種多義性模糊對祖父的評價吧，這跟怨恨可搭不上邊。
在繼位兩年後，漢宣帝還提議給曾祖上廟號，在強力壓下反對聲音後，他給漢武帝上廟號曰世宗，但那兩個激烈反對的官員夏侯勝和黃霸只是被關起來，兩年後又被放了出來，還被漢宣帝委以重任，估計漢宣帝對曾祖才是有所怨氣，只是為了鞏固地位才上的廟號。
漢宣帝定祖父的諡號，可能還要考慮一下霍光的意見，在繼位八年後，霍光已經去世，霍氏家族也已經被處理，漢宣帝正式尊祖母為戾後，同時有關部門還在《禮》裡邊挖出一條：“父為士，子為天子，祭以天子”的記載，於是劉進夫婦可以名正言順地享受天子待遇了。
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漢宣帝劉詢給了自己祖父劉據一個“戾”的諡號，這個諡號的確不是什麼美諡。相反，它是一個惡諡，但是卻惡得沒有那麼厲害。《諡法》對“戾”的解釋是：“不悔前過曰戾、不思順受曰戾、知過不改曰戾”。“戾”看似是個惡諡，但實際上漢宣帝此舉等於是把自己祖父的“謀逆”重罪大事化小，由“罪”降格到了“過”，這已經是在給劉據遮羞了。同時，“戾”字獨立於《諡法》之外還有一種解釋，那就是“蒙冤受屈”，想必這層意思不需要再作過多解釋了吧？漢宣帝之所以給自己祖父選擇“戾”這個諡號，而不是後來唐朝李建成的“隱”或者其他諡號，其目的很明確，就是為了昭顯《諡法》以外的這層意思。但是，此舉又不違背惡諡的大原則，各方面都可以交代得過去。
既然劉據是自己親祖父，漢宣帝又為什麼不能給個美諡呢？這還有從“巫蠱之亂”說起。“巫蠱之亂”中，劉據為求自保，以武力對抗父親漢武帝劉徹，雖然情有可原。但是，在中國古代，與父親兵戎相見就是忤逆、與帝王兵戎相見就是謀反，從來沒有情有可原一說！無論劉據是否情有可原，“逆子叛臣”的罪名他是洗不脫的。如果漢武帝認可了劉據這個“情有可原”，就等於是認可了謀反有“情有可原”一說，後世如果都以此為藉口謀反，後患無窮！因此，“巫蠱之亂”之後，漢武帝雖然從父親層面建“思子宮”寄託對兒子劉據的哀思，並且夷滅了江充、蘇文三族來出氣。但是，在國家層面，漢武帝始終沒有為劉據和受“巫蠱之亂”牽連者平反。直到漢宣帝即位，劉據依然揹負著“逆子叛臣”的罪名。
漢宣帝即位之後，為了強調自身地位的正統性和合法性，一直在不遺餘力地拔高自己的曾祖父漢武帝，而祖父劉據牽涉的“巫蠱之亂”正是曾祖父漢武帝定了性的鐵案，那就是謀逆！因此，漢宣帝無論如何也不能推翻漢武帝定下的調調。那麼，就只能繼續維持原判，自然也就不能給予劉據什麼美諡了。畢竟現實比什麼都強，曾祖父漢武帝對於自己要遠比祖父劉據作用大得多！
至於漢宣帝為什麼不追尊劉據為皇帝這個問題，連個美諡都不能給，更別說是皇帝的名分了！而且，即便劉據不是因為“謀逆”被殺的，漢宣帝只要不是從劉據手中接過的皇位，他追尊劉據為皇帝就一定會遇到阻力，宋朝的“濮議”、明朝的“大禮議”，沒有哪個不是阻力重重！而彼時的漢宣帝剛剛即位，實權依然掌握在霍子孟手中，漢宣帝面對的形勢要遠比宋英宗趙曙和明世宗朱厚熜嚴峻得多！稍有不慎，就可能會步廢帝劉賀的後塵。更何況，漢宣帝追尊劉據為皇帝，也的確名不正言不順。劉據已經因為“謀逆”伏誅，漢宣帝的皇位並不是來自劉據，而是來自他的叔祖漢昭帝劉弗陵。漢宣帝之所以能夠繼承皇位，最大的前提條件就是他被過繼給了絕嗣的漢昭帝為嗣孫（也有嗣子之說，個人持保留態度，畢竟差著輩兒呢）。名義上，漢宣帝這個時候已經不再是劉據的孫子，而是漢昭帝的孫子，劉據只能被漢宣帝稱為大伯祖！追尊伯祖為帝，沒有先例，也不合制度、禮法！
雖然如此，漢宣帝還是耍了些小手段的。祖父劉據和父親劉進來頭太大、大扎眼，自然是不方便追尊為皇帝了，但是祖母史良娣和生母王翁須並不起眼。於是，漢宣帝追尊祖母史良娣為戾後、生母王翁須為悼後，也算是變相給了祖父劉據和父親劉進一個皇帝名分了。如果漢宣帝這樣對待祖父戾太子劉據都算怨恨，真不知道怨恨這個詞到底該如何解釋了……
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漢宣帝劉詢頂著漢武帝的曾孫的名號繼承大統，但即位以後沒有按照慣例追封自己的祖父漢武帝前太子劉據為皇帝，而是選擇追封其為戾太子。應該承認的是，“戾”在諡法中屬於貶諡，《諡法》對“戾”的解釋是：“不悔前過曰戾、不思順受曰戾、知過不改曰戾”。這一舉動意味深長，卻也是無奈之舉。這要從漢宣帝能夠從一個閒散宗室成員一躍成為皇帝的緣由說起。漢宣帝能夠繼承大統是因為漢昭帝劉弗陵英年早逝沒有子嗣。漢昭帝劉弗陵是漢武帝的幼子，得到託孤大臣霍光等人的輔佐，漢昭帝劉弗陵二十出頭就去世，沒有留下子嗣。按照周禮繼承宗法，霍光先是選定漢武帝的孫子昌邑王劉賀繼承大統，因為劉賀進京繼位時過於高調，並過於重用自己做昌邑王時的下屬，對實際掌握朝政的霍光家族形成威脅，劉賀在位僅二十七天，就被霍光以犯下兩千多條大罪的名義昭告太廟廢除帝位，貶回封地繼續做昌邑王。
關於下一任皇帝的人選，霍光不希望迎立一位在朝中根深蒂固，自帶體系人馬的皇帝，希望能選擇自己比較好掌控的偏遠宗室人員，本著這一挑選原則，霍光最終看中毫無根基卻根正苗紅的劉詢，將劉詢推上了皇帝寶座。按照祖制，劉詢承繼漢昭帝劉弗陵的子嗣繼位，如果追封自己的祖父為皇帝，這將置漢昭帝於絕嗣的地步。這樣做雖合乎人情，卻不合乎祖宗宗法，如果執意這麼做必然會引發朝野質疑，也會讓秉承漢武帝遺詔輔佐漢昭帝的權臣霍光深感不滿。
此外，漢宣帝劉詢的祖父劉據死於“巫蠱之禍”事件，這一事件並沒有得到漢武帝公開的平反昭雪。劉據和劉進死於“巫蠱之禍”後，漢武帝這才感覺受到江充等人的矇蔽，認為太子劉據和孫子劉進等人是情緒恐慌自保而非真的造反，並在太子去世的湖縣建造思子宮，寄託自己對兒孫的哀思，但畢竟沒有對這一事件公開昭雪平反，在當時的政治環境下，劉據的遭遇雖然廣受同情，但仍被認為“忤逆之輩”。漢宣帝皇位的合法性來自漢武帝和漢昭帝，如果公開追封劉據為皇帝，與法不合，會損害自身皇位的權威性和合法性。
權衡利弊之下，漢宣帝劉詢並沒有追封祖父劉據和父親劉進為皇帝，而是選擇追封祖父劉據為戾太子。
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並不是怨恨，並且漢宣帝也沒有追封自己的父親劉進為帝。主要原因都是因為：
漢宣帝當初繼承皇帝位，繼承的是漢昭帝的大統，也就是以漢昭帝的子嗣繼承人的身份繼承的大漢江山，奉的漢昭帝的皇后上官氏為上官太后（又說為太皇太后），所以，他追封劉據和劉進為皇帝都是不合適的。
而之所以給劉據追的諡號為什麼是戾，主要還是根據劉據最後過激的行為，和《諡法解》中所說的“不悔前過曰戾”，最後較公正的追了這個諡號，並沒有所謂的好惡之分。
相反，正因為追加了諡號，才能夠重修陵寢，加以供奉祭祀。
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並不是怨恨，當時漢宣帝的做法是非常聰明的，因為當時漢宣帝的皇位是非常不穩定的，來自民間的沒有堅固的政治基礎，大權都在霍光手中，甚至自己的皇后被人害死都只能裝傻，所以他只有宣揚漢武帝的偉大才能顯示自己的正統，震攝霍光的野心。不管怎麼說劉據是跟漢武帝逼死的，抬舉他就等於貶低漢武帝。
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因為他的祖父因為巫蠱之禍被逼慘死，而劉病已當時在危機中被救出來，最後因為昌邑王荒唐被廢，才被霍光推上皇位！
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漢武帝駕崩，餘威尚在，衛太子之歷史定位並沒有隨著劉屈氂，李廣利集團的覆滅而平反，武帝傳位劉弗陵，劉弗陵傳劉賀，劉賀被廢，位傳劉病已，試問，劉病已怎敢改變武帝對劉據的定位，如此一來，隨時有被其他宗室皇脈所取代
