666怎麼肥四

《紅樓夢》裡，妙玉是金陵十二釵之一，她的判詞是“欲潔何曾潔，雲空未必空；可憐金玉質，終陷淖（nào）泥中”。書中她的出場並不多，但是卻由於她鮮明的個性，給讀者留下了深刻的印象。

那麼，妙玉到底是怎樣一個人呢？

一、出身富豪之家，身世複雜。

妙玉是一位帶髮修行的居士。她原是官宦人家的小姐，因“自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了。”可見，她遁入空門，也是身不由已。

其實重點在這裡，書中說她“為權勢不容”。可能是因為她姿色出眾，引得無數權貴們垂涎。

但是那些紈絝子弟都入不了她的法眼。也因這些，她家得罪了不少人。那些人利用各種手段威逼利誘，糾纏不休。但是妙玉至死不從，她的家庭也因此遭到了權貴們的造謠誣陷，或者打擊報復。而她只能出來躲避這些紛擾，選擇在佛門清淨之地度過餘生。

在原著第87回中，妙玉坐禪時的幻覺：覺得床晃盪起來，身子已經不在庵中。便有許多王孫公子要求娶她，又有許多媒婆扯扯拽拽要拉她上車，自己不肯去。

幻覺，是因為一個人以前受到某種強烈刺激，而當時的畫面時時縈繞腦際，才成為一生揮之不去的惡夢。從這些可以推斷出，妙玉當初攤上的事兒不算小。

所謂“修行保命說”純屬是一種遮掩，以至於後來她的師傅不讓她回鄉，也是出於保護她人身安全的考慮。

賈府為了元妃省親，請她來唸經。後來她住進了榮國府大觀園裡的櫳翠庵。

二、有品位，集才情美貌於一身。

書中說妙玉“文墨極通”“模樣兒又極好。”這些話足以證明妙玉是個集才華與美貌於一身的女孩子。

她在櫳翠庵，沒有顧影自憐，也沒有悽悽慘慘，而是獨享一片歲月靜好，把原本像個收容所一樣的所在，打造成了一個小而美的文藝會館，讀書習字，品茶賞花。

她品位高雅，深諳茶道。劉姥姥二進榮國府，賈母攜眾人來到櫳翠庵。品茶時，妙玉手捧“海棠花式雕漆填金雲龍獻壽小茶盤，內放成窯五彩小蓋鍾”，奉上一盞香茶。賈母說自己不喝六安茶。

因為六安茶性偏涼，且味道微苦，不適合老年人喝。妙玉馬上說：“知道，這是老君眉。”這茶更溫和一些。並且泡茶用的還是舊年的雨水。

後來，她請黛玉、寶釵、寶玉三人來喝體已茶，規格就更高了。拿出來的茶杯名字更加古怪，全是價值連城的古董。她還拿出自己平時用的綠玉斗茶杯給寶玉泡茶。用的水是五年前從梅花上收集的雪水。

可以想像，五年前妙玉車馬勞頓北上，也不以隨身攜帶的一甕梅花雪為累，這說明她認為值得東西，她會樂此不疲。而這一甕梅花雪，則代表了她浸入骨子裡的高雅與品位。

中秋夜黛玉和湘雲聯詩，當黛玉吟出“冷月葬花魂”時，正在獨自賞月的她從暗中走出制止，說“太悲涼”了。

邀請二人去自己的櫳翠庵喝茶，自己則一氣呵成續了半首，一舉扭轉了前半首的傷感悲涼，表達了一種豁達、瀟灑的氣度。

妙玉雖處於清冷之地，青燈古佛相伴，但是她不辜負在這裡的每一天，“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪”。

寫詩、賞花、品茶樣樣在行。不頹不喪，不疾不徐，找到自己的生活節奏，與生命和諧相處。她一個人，也把日子過成了詩。

三、有個性，是個矛盾的結合體。

妙玉是個矛盾的結合體。首先來說她的“潔”，已經不是單純的潔癖了，並且為很多讀者詬病。

賈母帶領眾人來櫳翠庵時，妙玉先是嫌棄劉姥姥，對劉姥姥用過的杯子，哪怕是價值連城的成窯杯，她也要吩咐人丟出去。

對於暗戀對象寶玉，她則把自己日常用的綠玉斗給寶玉用。但是她卻假意說寶玉是沾了寶釵和黛玉的光，說“你獨來我不肯給你吃”，實在是有些口不對心，欲蓋彌彰。

寶玉生日她拜帖，而且還用了粉色的信箋，說明她是一個感情細膩，沒有擺脫少女心的人。

她署名卻又是“檻外人”，把自己當作是出世之人，這種矛盾的心理一直伴隨著她。

連賈環一個小孩子也看出來，說妙玉“她一日家捏酸，見了寶玉，就眉開眼笑了”。後來雪天，大家非常喜歡櫳翠庵的紅梅，想要幾枝插在花瓶裡，但是大家都知道妙玉的個性，覺得只有寶玉能夠要得來。因此一致推舉寶玉去找妙玉。

她雖然住在賈府，好像寄人籬下，但是她卻有丫鬟婆子照顧。她有著無欲則剛的底氣，不必像馬道婆那樣進府裡四處化緣撈錢，要仰人鼻息。因此，她骨子裡有著富養的女兒的不卑不亢，從容大氣。

她“帶髮修行”，代表她一方面要與紅塵劃清界限，但另一方面卻又無法真正拋下紅塵。

妙玉的修行，初衷只是為了續命，或者為了避禍，並不是真的看破紅塵，而這也讓她養成了邢岫煙所說的“僧不僧俗不俗，女不女男不男”的矛盾性格。

賈母出殯次日，妙玉被賊人擄走，沒能夠保持清白之身，還在海邊遇害。

也有版本說她最後的結局極有可能是賈府敗落後，她隨著遷移遭遇劫難，被賣到了煙花巷，後來賣給了一個有權有勢的人做妾。

不管怎樣，本想清清白白做人的妙玉，因為生活在“萬豔同悲”的時代，都沒有一個好的歸宿。這也是當時那個時代的宿命。

綜上，妙玉這個人的性格是個矛盾體，她出身高貴，卻無奈遁入空門；人在空門，心卻在紅塵。

她集才情與美貌於一身，寫詩、品茶樣樣精通，還保持著一個富家小姐高雅的生活情趣。

她有著鮮明的個性，對於不喜歡的人，她毫不留情；對於鍾情的人，她卻難掩愛戀與相思。而她表達愛戀的方式，又往往口不對心。

妙玉彷彿是被拋在地球上回不去的外星小孩。她的回頭之路早已被切斷，還俗也變得遙遙無期。她只能借修行之名在櫳翠庵靜靜蟄伏，等待命運的轉機。

表面上雪落無聲，其實內心或許已是暗香浮動。她不在江湖，江湖上卻總有關於她的傳說。

有書君語：一直倡導終生學習的有書君今天給大家送福利了啦。2019年最值的讀的52本高分暢銷好書，免費領取。從認知思維、情感故事、工具方法，人文社科，多維度承包你一整年的閱讀計劃。

活動參與方式：私信回覆“福利”或點擊閱讀原文即可免費領取。限時福利，先到先得哦~

有書共讀

紅樓夢裡，妙玉雖然位列十二釵，且排名第六，僅次於黛玉、寶釵、元春、探春、湘雲，前八十回裡，她的出場也不少，前後有五次提到她，但關於她的情節描寫，正面講述的卻不多。

原文有五處提到了妙玉，一處是元春省親前，介紹她的身世；一處是賈母品茶櫳翠庵時，妙玉請黛玉寶釵喝體己茶；一處是寶玉生日送拜帖以及邢岫煙對妙玉評價；一處是蘆雪廣聯詩，寶玉訪妙玉乞紅梅；一處是黛玉、湘雲中秋i聯詩妙玉續詩。

我們先來看妙玉判詞：欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。描述寫的是“又畫著一塊美玉，落在泥垢之中。”

從判詞我們可以得出妙玉的性格和結局，她的性格是“人在空門，心在紅塵”，即在她的情感和心理上，她從未真正地出世，而是仍有一顆眷戀紅塵之心，這一點，從後文她的幾次出場中都可見。

比如賈母品茶櫳翠庵時，她先是嫌棄劉姥姥，對劉姥姥用過的杯子，哪怕是價值連城的成窯杯，她一樣不在乎地吩咐婆子們：將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷。

這也是她的曲詞裡說的“卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。”妙玉的“潔”已經不是單純的潔癖了，而是寶玉眼中的“他為人孤癖，不合時宜，萬人不入他目。”也就是說，世人多不入她眼。可見妙玉其人，是孤僻的，是不合時宜的。

從判詞後兩句我們知道，妙玉最終的結局很悲慘，沒能夠保持清白之身，而是落入泥垢之中，脂硯齋曾有過一段似是而非的批語，說她“妙玉偏闢處，此所謂“過潔世同嫌”也。他日現瓜洲渡口，各示勸懲 ，紅顏固［不］能不屈從枯骨，［豈］不哀哉？”

她最後的結局極有可能是賈府敗落後，南下後在瓜洲渡這個地方遭遇劫難，被賣到了煙花巷或者賈府敗落後為強盜所擄後，賣給了一個有權有勢的人做妾。

賈母品茶一回，我們知道妙玉是有過度的潔癖的，而真正的出家人本來不會在意這些，沒有什麼髒或不髒一說，由此也可只妙玉名義上是出家，其實併為出家，她的出家是迫不得已，這個她進賈府時已經交代了。

原文：外有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶髮修行，今年才十八歲，法名妙玉。

從這段話可知，妙玉的修行，初衷只是為了續命，為了活下去，並不是真的看破紅塵，而這也讓她養成了邢岫煙所說的“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的矛盾性格。

她一方面要與紅塵劃清界限，但另一方面卻又無法拋下紅塵，於是寶玉生日她拜帖，這是眷戀紅塵，但署名卻又是“檻外人”，把自己當作是出世之人，這種矛盾的心理一直伴隨著她。

賈母品茶她嫌劉姥姥髒，但卻把自己日常用的綠玉斗給寶玉用，嫌劉姥姥髒卻不嫌棄寶玉髒，這種區別待人的方式，跟出家人眼中的眾生平等是矛盾的，可見妙的怪癖有多深。她自稱“畸零之人”，一個“畸”字很好地概括了妙玉的性格和心理，她是心理畸形，身世飄零之人，無論在情感上還是在心理上，她一直都是畸形的，找不到自己的位置，精神上沒有歸宿。

寶玉訪妙玉乞紅梅，李紈讓人跟著，黛玉不讓，並說“有人反不得了。”由此可知，妙玉有多不合時宜，但雖然住在櫳翠庵，卻時時刻刻想著紅塵之事，不僅寶玉生日這樣，黛玉湘雲中秋聯詩，她也會趁著塵世上的中秋佳節出來欣賞月色。

不僅如此，她還提筆為黛玉湘雲未曾聯完的詩收結，這一點可以看出妙玉也是個有詩才的女子，但她隨後的一句話，再次暴露她熱戀紅塵的一顆心。原文：如今收結，到底還該歸到本來面目上去。若只管丟了真情真事且去搜奇撿怪，一則失了咱們的閨閣面目，二則也與題目無涉了。

我們看，在妙玉的內心深處，她一直是把自己當成閨閣女子，而不是出家修行之人，可見曹公對她的“欲潔何曾潔，雲空未必空”的評價是多麼中肯。

綜上，妙玉這個人的性格是個矛盾體，她有詩才，出身高貴，但人在空門，但心在紅塵，從未有真正的空，也未有真正的潔。她一面把自己看成是修行的檻外人，一面卻又眷戀紅塵之事，可以說，是個情感和心理上都畸形的人，僧不僧，俗不俗，一直沒有找到自己的位置，結果最後“屈從枯骨”，落入泥淖之中。

少讀紅樓

妙玉這個人是紅樓夢中的異類。她的格格不入彷彿遠離塵世的一塊美玉，誤入紅塵而泥足深陷。妙玉身上有三謎，讓她充滿爭議。

第一怪，妙玉出身之謎。

妙玉從小多病，百藥莫醫。出家後竟然無藥自愈，這讓人難免想到林黛玉出生，也是得了無藥可醫的先天之病，也是和尚過來度她，可黛玉終沒有去。是以終生纏綿病體。

妙玉作為一個帶髮修行者，她自己標榜是檻外人，其實她從來都在檻內。妙玉出身很清晰，關於她的那些身世考證咱們不去研究。從原文描寫，妙玉就是一個曾經的江南士族大小姐，到她這一代雖然沒落了，骨子中的傲氣依然掩飾不住。妙玉的文化修養，以及見識是比賈家深厚的。所以她語帶不屑的說賈寶玉：“這是俗器？不是我說狂話，只怕你家裡未必找得出這麼一個俗器來呢。”這真不是妙玉狂。如果你家富貴幾百年，哪怕現在窮了，你拿出來的一些祖傳的東西，馬雲都未必有！有些東西確實不是錢買的來的。天時地利人和，歷史積累缺一不可。妙玉有那樣的茶具，源於她出身江南士族，一點不奇怪。

第二，妙玉存身賈家之謎。

妙玉父母死後，隨著師傅因聽見‘長安’都中有觀音遺蹟並貝葉遺文，隨了師父上來。不想師傅又死了。這樣她就徹底孤零零了。妙玉本欲扶靈回鄉的，結果她師傅竟然沒讓她走。原因是師傅會算命，告訴她在京中等自身結果！

每次看到這裡都嘆息，妙玉師傅難道不是坑妙玉麼？既然會算命，應該知道賈家結局，為何還讓妙玉等在這裡受苦？讀書多了，自然也就眼界更開闊，妙玉作為金陵十二釵之一，應劫而來。她師傅是算到她的結果才讓她等在這裡。佛教講究順勢而為，今生將苦痛吃盡，修行圓滿，以求來世的結果。妙玉今生既然是來應劫，自然迎劫而上，斷沒有避劫的道理。賈家是她的劫，留在賈家妙玉最後必然圓滿而去。這是宿命論。

回到現實，不排除也屬於一種包裝（或者林之孝家的私人之語），起碼王夫人聽著很舒服。立馬派人下帖子請了妙玉來。

第三，妙玉性格之謎。

妙玉的性格之難以琢磨，比惜春更孤介，比黛玉更敏感，比寶玉更牛心古怪。這樣的性格，不怪她難以存身與京中富貴人家。

我曾分析過紅樓夢中幾個沒有父母關心的女孩子。他們無一例外長成了一種性格的極端，大多性格怪異，結局叵測。林黛玉敏感，賈迎春木訥，賈惜春孤介，妙玉孤僻，唯一例外的史湘雲長成“英豪闊大寬宏量”，可我認為史湘雲的性格是一個極端，看她的笑每次比哭更讓人心疼。

妙玉的性格儼然是正常的。她從小有父母不能依靠，只能隨著清心寡慾的師傅，這對一個女孩子多麼殘忍。所有性格的極致表現都是掩飾自己真實情感，妙玉也不例外。孤僻是她表象，內裡的真實，我們八十回前已不得見。

妙玉結局叵測，“太高人愈妒，過潔世同嫌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣”。這並不奇怪，妙玉既然等結果，自然要經歷一遭。有意思的是最後一句話，王孫公子嘆無緣，正應了：“若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？”這句說寶玉和妙玉其實更貼切！

我是君箋雅，偶爾也侃侃與紅樓以外的文化和歷史。歡迎大家關注：君箋雅侃紅樓!

君箋雅侃紅樓

妙玉的身上，似乎藏著許多的謎，令人百思不得其解。

妙玉的出場就很奇特，她是跟著賈薔去姑蘇採買教習的小戲子們一起出場的。原話是這樣的：又有林之孝家的來回：“採訪聘買得十個小尼姑，小道姑都有了，連新作的二十分道袍也有了。外有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶髮修行，今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤、一個小丫頭伏侍。文墨也極通，經文也不用學了，模樣兒又極好。因聽見‘長安’都中有觀音遺蹟並貝葉遺文，去歲隨了師父上來，現在西門外牟尼院住著。他師父極精演先天神數，於去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉的，他師父臨寂遺言，說他‘衣食起居不宜回鄉。在此靜居，後來自然有你的結果’。

明明是採買教習，怎麼突然多出來一個帶髮修行的姑娘？我們知道，賈府裡買來唱戲的那些小丫頭們，多半是無父無母的，或者是雖有父母但是家境過不下去將女兒賣掉的。但是，妙玉不一樣，她來自“仕宦之家”不知為何跟著來，也不知為何就收她過來了。這是第一奇。

第二奇，“這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了。”有沒有覺得似曾相識？黛玉小的時候不是也是這般的情形？自會吃飲食便吃藥，請了多省名醫配方皆不見效。三歲那年有一位癩頭和尚要渡化她出家的，因為父母捨不得，所以這一輩子病也別想好了。這樣一比較下來，妙玉幾乎跟黛玉一樣的身世，所不同的是，黛玉身在俗世，妙玉身在檻外，心仍舊在俗世。

第三奇，妙玉的潔癖也是她的怪異之處，劉姥姥喝過茶的成窯杯她說不要就不要了，可寶玉一來她就讓他喝自己喝過的茶杯。這跟寶玉愛吃女孩子嘴上的胭脂是不是有異曲同工之妙？

第四奇，妙玉雖然出身於“仕宦之家”，家境不錯，但是父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤和一個丫頭伏侍，這個家庭狀況也跟黛玉很相似似的。更奇的是，妙玉雖然情況至此，但她似乎什麼都不缺。按理說家族落敗後可能很多東西都顧不上了，可是，她卻隨身帶了那麼多名貴器皿，多年前收集的雪水，還有似乎永遠也都有人在給她供著高檔的茶品。

她究竟是什麼樣的身份？越說我越覺得是個謎。她是黛玉的另一個化身嗎？又或者她身上藏著太多不為人知的秘密？我們不得而知。不知道作者寫書的時候，是不是就有那麼一個類似的人物存在，否則，賈府何以要接納這麼一個神秘的人物？難道不怕引來禍患？

蘇小妮

《紅樓夢》中，妙玉孤傲犀利，清高自許，是最孤高狷介、稜角鋒利的一塊璞玉，比黛玉有過之而無不及。

妙玉本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家．因自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底親自入了空門，方才好了，所以帶髮修行，今年才十八歲，妙玉是法名，俗家名字不詳。

第十八回，因為賈府採訪聘買得十個小尼姑，小道姑，櫳翠庵需要一個住持，林之孝媳婦推薦了她。林之孝媳婦這樣評價妙玉：“文墨也極通，經文也不用學了，模樣兒又極好”。這幾句話點明瞭這女子才貌俱佳又會經文，比別的女孩子不同。

妙玉進賈府，不是一請就到，傲嬌了一些，矯情了一把。妙玉說過“侯門公府必以貴勢壓人，我再不去的。”妙玉不像智能的師傅，上趕著與賈府的太太、奶奶奶、小姐們打交道。妙玉有她的驕傲。所以王夫人笑道：“他既是官宦小姐，自然驕傲些，就下個帖子請他何妨。”於是林之孝家的答應了出去，命書啟相公寫請帖，恭恭敬敬去請妙玉。次日遣人備車轎去接，妙玉方來到賈府櫳翠庵。

出家人都是吃齋茹素、謙恭和悅、低眉順眼、平心靜氣之人。而這位帶髮修行的美豔女子，卻異常有稜有角，是一個性情中人。當寶玉說他的茶杯是俗器時，她立時不高興了：“這是俗器？不是我說狂話，只怕你家裡未必找的出這麼一個俗器來呢。”當寶玉笑道：“俗說`隨鄉入鄉'，到了你這裡，自然把那金玉珠寶一概貶為俗器了。”妙玉聽如此說，才歡喜起來。接著妙玉正色對寶玉道：“你這遭吃茶，是託他兩個的福，獨你來了，我是不能給你吃的。”聽著這話，怎麼像出自林妹妹之口？為什麼妙玉如此傲嬌呢？因為她有驕傲的資本。

妙玉的家庭出身絕非普通的官宦之家。賈母等人在櫳翠庵品茶時，妙玉隨便用來待客的茶具，都非同一般，有的連賈府都沒有，更何況妙玉帶出來的茶具也不過是她家裡茶具中九牛之一毛而已。妙玉用來盛雪水的用具是鬼臉青的花甕，鬼臉青，是古代瓷器中相當名貴不可多得的上品。連埋在地下的罈子都是不可多得的精品，可見妙玉的家世應該多麼顯赫。遺憾的是妙玉神秘的身世沒有揭開。

妙玉文墨極通，文采出眾。黛玉和湘雲凹晶館聯詩，聯了二十二韻，妙玉提筆續了十三韻，結成《右中秋夜大觀園即景聯句三十五韻》。其“鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村”透出晨光熹微、朝氣蓬勃之象，將湘雲和黛玉的“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的悽楚之句翻轉過來，變得生機勃勃，希望無限。因此黛玉湘雲二人皆讚賞不已，稱妙玉為詩仙。

妙玉品味高雅。妙玉對茶十分有研究，對沏茶的水也十分苛刻，十分講究。茶藝精湛。妙玉還是園藝高手，她的院中花木繁盛，賈母笑道：“到底是他們修行的人，沒事常常修理，比別處越發好看”。可見妙玉的園藝水平比賈府那些專業的花匠更高。妙玉有文人的風雅，她對黛玉和湘雲說：“我聽見你們大家賞月，又吹的好笛，我也出來玩賞這清池皓月。順腳走到這裡，忽聽見你兩個聯詩，更覺清雅異常，故此聽住了“。

氣質美如蘭，才華阜比仙的妙玉，實是大觀園裡的一朵奇葩。

潤楊的紅樓筆記願與您共同探討《紅樓夢》。

潤楊的紅樓筆記

妙玉是個怎麼樣的人？

身在紅塵外，心在紅塵中。

妙玉住在大觀園裡櫳翠庵，具體是什麼身份呢？邢岫煙說她男不男女不女，僧不僧，俗不俗的，人們也至今都還在爭論她到底是個尼姑還是道姑，曹老大概也是想讓大家迷糊，好在籠統地說她是出家人，總不會錯。

出家人，就該斷絕俗念，世間對於名利的渴望，對於情愛的渴望，就該了了。可是，妙玉半生修行，卻做不到這點，在她身上，看到的，仍然是心在紅塵中。

證明如下：

賈母帶著劉姥姥等一干人，在大觀園遊走一圈。老太太是個愛熱鬧的，又是個要臉面的精細老人家，是賈府的祖宗。得罪了這樣一個老人，下場會很慘，而討好了她，卻可以得到無限的好處。所以，當賈母來到庵裡，妙玉熱情得不得了，一路相迎，全程陪笑。不知道的人，還得說她多麼尊老呢，可是，比賈母還年長的劉姥姥，卻沒有得到這個待遇，雖然茶也喝了和眾位小輩一樣的，茶具也是一樣的，只是，她喝過水的杯子，妙玉主張得扔掉，她站過的地，得洗。——劉姥姥得多傷心哇，這個姑娘，狠啊。

劉姥姥來到賈府，說得好聽叫走親戚，說得難聽點，其實就是來打秋風的，這行徑，的確沒什麼好炫耀的，誰讓她窮得過不下去呢？說起來，劉姥姥自己也說是捨出了這張老臉，窮人嘛，肚子比較重要，為了能活下去，什麼都得嘗試著去做。何況賈府的人，也沒有怎麼樣她，不過是讓她配合著演演戲逗逗賈母，這點鳳姐和鴛鴦都是明說了的——多給面子啊，誰家耍你還和你打招呼來著？

妙玉為什麼會厭惡劉姥姥？劉姥姥是個老婆子，她是個妙齡姑娘，有文有才又有顏，但從根上來說，沒什麼不同，都是梅香拜把子。她祖上仕宦之家，卻沒有那麼好運，到她時，不但沒有家財，就連親人都沒有了。她和戲子們是一起進府的，都是為著元妃省親準備的。表面上看來，其他戲子沒有她地位高，她是王夫人下帖子請進來的！她曾經說，“侯門公府，必有貴勢壓人，我再不去的。”後來王夫人給了她足夠的尊重，也就施施然地來了。

其實戲子也好，尼道也罷，不過都是附庸的存在。賈府一年到頭供養的尼道還少嗎？

正因看明白了，她才會一有機會就討好賈母，一有機會就和寶玉結交，下個帖子也是鄭重其事。劉姥姥和她可不一樣，但不一樣的劉姥姥得到了賈母的垂青，她還得接待。既然沒辦法改變，那就只好順著賈母的意吧，喝茶可以，坐著可以，但是，老婆子用過的杯子，髒了，扔掉！老婆子站過的地方，也髒了，用水衝！

她的不同，是要表現的。她待特別的客人用的茶水，不是普通的雨水，只能是梅花上的雪，她用的杯子，也必須是奇珍異寶，能和她喝體已茶的，只能是寶釵和黛玉這樣的神仙人物，至於其他小姐，則沒有這個待遇。

當然，這樣俗的時候，也是少數，很多時候妙玉也都是高潔的，只是她的心太敏感，她比黛玉更在乎別人的眼光，她的個性和處境，也更尷尬。尤其是結局，不會太好。（宛如清揚）

宛如清揚

妙玉位列金陵十二釵正冊，卻不同於元春一類賈府的千金，也不像黛玉是賈府近親，是其中身份特殊的一位。

“欲潔何曾潔，雲空未必空”是妙玉的判詞，可以說是對她最好的註解，妙玉的性格中矛盾的地方在這句話中就顯露出來了。

佛教宣揚四大皆空，而妙玉卻精通茶道，對古玩、詩文有極高的興趣，佛教說“眾生平等”，妙玉卻極為孤高，不近人情，厭惡劉姥姥之流，“幸而那杯子是我沒吃過的。若是我吃過的，我就砸碎了也不能給她”

同樣第六十三回中,寶玉、邢岫煙、平兒、寶琴四人同日生日,然而妙玉無視做過十年鄰居的岫煙,只給寶玉拜帖“恭肅遙叩芳辰”,且用的是一張折射出之矛情愛萌動意識的粉色箋子。

其實妙玉骨子裡是女尼與貴族小姐的雙重身份，她身邊有許多人服侍，老嬤嬤，小環，丫鬟等等，一如賈府內千金小姐的規格。“祖上也是讀書仕宦之家，因自小多病，買了許多替身皆不中用”，可知她的家庭環境十分優越。

妙玉在佛門禁地中被迫與世隔絕的幽居處境,然而胭脂一般怒放的紅梅卻是對妙玉內心豔麗春色的婉轉表達

她的詩文中又有空帳懸文鳳，閒屏掩彩鴛”、“芳情只自遣,雅趣向誰言”等閨閣幽怨之句，不難看出她內心對俗世生活的嚮往。

而妙玉清高矯飾之處一點也不比黛玉少，自尊心強。

王夫人聽完林之孝家的說妙玉，便接了他來，林之孝家的卻回覆道：“要下帖子請她，侯門公府必以貴勢壓人，我再不去的”

其實以當時妙玉的處境，接受賈府的邀請，寄居在櫳翠庵中，是最明智的選擇。而妙玉的回覆卻是“我再不去的”

足見其清高之處，不輸黛玉。

致力於人文、社科，寫作類的乾貨分享，歡迎來關注！

李藤新一new

櫳翠庵裡的假尼姑——妙玉

妙玉在《紅樓夢》裡是一個極特殊的人物，她帶髮修行，且來歷不明。他與佛無緣，又性格孤高。深陷情網，卻沒有朋友。不能不說她是櫳翠庵裡的假尼姑。

一，帶髮修行。 她生於富貴之家，因為自幼多病父母早亡被迫遁入空門。書中沒有說明她是哪家的孩子，但能長期寄居於賈府，說明也不是一般的人家，在第四十一回櫳翠庵品茶一節裡，妙玉所用的器物連賈府恐也沒有，妙玉對寶玉道:“這是俗器？不是我說狂話，只怕你家裡未必找的出這麼一個俗器來呢！”有誰能有這麼大的口氣，只能是比賈府更尊貴的家族了。大家族的敗落，走投無路的小姐以帶髮修行的身份入住尼庵，只是一個暫時的安排，隨時可以還俗。妙玉庵設京城身依賈府，終身大事可能早就有父母安排妥當，希望嫁入賈府這樣的大家族，並把這一任務交由妙玉師父執行，但不幸，妙玉的師父早死，賈府又無人看得上妙玉。王夫人說：“他既是宦家小姐，自然要傲些。”賈寶玉說：“他為人孤僻，不合時宜，萬人不入他的目……他原不在這些人中算，他原是世人意外之人。”邢岫煙說：“他因不合時宜，權勢不容……他這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了……這可是俗語說的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成個什麼道理。”李紈說：“可厭妙玉為人，我不理他。”惜春說：“妙玉雖然潔淨，畢竟塵緣未斷。”最終導致妙玉終身無依，不僧不俗，身份尷尬。

二，與佛無緣。 因其父母原不是真的讓妙玉修行當尼姑，所以妙玉也並未認真研讀佛法，更未身體力行。對賈母全力奉迎，對劉姥姥視同泥豬，絲毫未見一個出家人的胸懷，劉姥姥用賈母遞過來的杯子喝了半杯茶，妙玉就棄之不要，寶玉說把杯子給劉姥姥，妙玉就說:“幸而那杯子是我沒吃過的，若我使過，我就砸碎了也不能給他！”試想如果劉姥姥沒用賈母遞過來的這個杯子，單單賈母用過這個杯子，妙玉還會不會用這個杯子，文中沒有說，只恐怕沒有這麼大的反應，或者還用，只不過刷刷洗洗罷了，因為在妙玉眼裡，賈母是一個值得自己獻茶陪笑的貴人，而劉姥姥是一個與但已地位相差十萬八千里的賤民，連看一眼都是多餘的。這樣的見識哪一點是佛弟子所應持有的，眾生平等的理念還不如寶玉的見地。自視甚高，她所謂的高竟是在吃茶的茶水講究，用具的貴重精美上。寶玉說尋他們走後讓小廝從河裡打幾桶水來洗地，妙玉笑道:“這更好了，只是你囑咐他們，抬了水只擱在山門外頭的牆根下，別進門來。”真是自己都是一個物質追求精益求精，接高攀貴俗之又俗的俗人，卻又看不起樸素的窮人，真是荒唐。

三，深陷情網。 妙玉帶髮修行在先，與佛無緣在後，因此正值懷春年齡的她，與寶玉就生出了一段單相思的感情。四十一回品茶一節，妙玉仍將前番自己常日吃茶的那隻綠玉斗來斟與寶玉。大家看看，文中特別強調自己常日吃茶的那隻綠玉斗，就是以這個玉斗為媒介，表現出妙玉對寶玉那種特殊的情感，一種引人遐想的意淫，對比一下寶玉秦鍾爭喝智能的茶就可知，男女共用一個器物且又特別強調突出出來，作者就是想要表現出妙玉這時想要傳遞的信息，那就是:寶玉，你在我心中是有特殊位置的。但囿於尼姑的身份，恐怕公開的表現也僅能如此了。這之後又有寶玉乞梅一節，李紈說罰寶王去櫳翠庵取梅。這在第五十回裡。眾人已知妙玉對寶玉那點小情感，故意去撩撥取笑，寶玉取梅回來笑道:“你們如今賞罷，也不只費了我多少精神呢。”書中未講寶玉怎麼費了多少精神，關鍵是去的人是寶玉，說什麼話已不重要了，但又必需是說了許多妙玉愛聽的話，妙玉見了自己愛見的人，這就夠了。但妙玉的單相思因寶玉根本就沒把她當成一路人，沒有共同的思想基礎，所以最終也只能是鏡中花水中月了。

《紅樓夢》裡寫的和尚尼姑道士道姑除去天上的茫茫大士渺渺真人，空空道人，人間的癩頭和尚跛足道人，沒有一個真心修道，所以帶髮修行的妙玉，這個十二正釵內的女子必也脫不了一個“情”字。她的人生悲劇也是一個必然，那就是，人間佛門，有情人入了也白入，“放下”二字才是修道的門徑，“放不下”只能是身在佛堂的假尼姑了。

一真詩文

1、身份尷尬

蘇州仕宦人家小姐，自幼多病，替身無用，三歲帶髮修行。她精通詩文經典。隨師父到長安，師父圓寂後，十八歲時被賈家請入櫳翠庵帶髮修行。作為檻外人的她身住櫳翠庵，心卻在俗事間。劉姥姥二進榮國府，賈母帶了眾女兒到櫳翠庵品茶。妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金雲龍獻壽的小茶盤，裡面放一個成窯五彩小蓋鍾，捧與賈母。敬上不是妙玉的待客習慣用的六安茶，而是老君眉。後來賈母病危，妙玉又前去探望。看出她對賈母的瞭解，對賈府最高權力者的尊重，對世俗的精通。正向邢岫煙所說妙玉，“這可是俗語說的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成個什麼道理。”她清高孤僻，世俗難容，雖入空門，卻帶髮修行，青絲未斷，雖出家為尼，卻自稱‘檻外之人’。又常贊文是莊子的好，故又稱為‘畸人’。尼姑卻道姑打扮（遠視分不出男女），宣傳道家思想。真是不合時宜，可謂不尼、不道、不俗、不男、不女的尷尬身份。

2、才華馥郁

她茶藝精湛，氣質如蘭，才華勝仙。林黛玉和史湘雲兩個人在凹晶館聯詩，聯到最後，出現了兩句非常有名的句子，“寒塘渡鶴影”，“冷月葬花魂”。就在林、史二位停下來，聯不下去，相對感嘆的時候，妙玉就突然出現了。妙玉把她們帶到了櫳翠庵裡面。妙玉自己興致很高，就說我現在要把你們這個聯詩續完，果然一口氣就把它續完。其中名句：“振林千樹鳥，啼谷一聲猿。”“鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村。”曠世詠絮才的林黛玉都評價她：“詩仙！”看來她的才情絕不在黛玉之下。

3、心有情愛

劉姥姥喝過的茶杯，她嫌髒，不要了，而給寶玉喝的茶杯卻是自己日常用的綠玉斗。寶玉生日，妙玉寄了張粉紅色的箋子，她特地派人送去“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰 ”的字帖。特來慶賀。又一日，妙玉訪惜春，二人下棋。寶玉觀棋，妙玉心動面紅。棋罷，邀寶玉同行。

一個獨伴青燈古佛的女尼，卻塵心未盡，嚮往紅塵。她嚮往與女孩們寫詩賦詞，嚮往與知己談笑風生，嚮往大觀園裡熱鬧的生活。希望與岫煙情誼更深，希望對寶玉暗生的情愫，寶玉能心領神會。她也發出“芳情只自遣，雅趣向誰言。”的感嘆。

4、正冊之謎

妙玉身上充滿了迷，她跟賈府沒有任何瓜葛，卻位列金陵十二釵正冊，還排在了王熙鳳等人前面，不能不令人疑惑，不少人懷疑妙玉身份，最甚就是公主一說。身份不是列入正冊的標準，如果是元春應排第一位。其實金陵十二釵有正冊、副冊、又副冊。正冊是警幻情榜上十二個女子的名單。第五回太虛幻境夢中，賈寶玉閱讀正冊全部判詞。什麼人能進入正冊呢？我認為，必須是主人公賈寶玉關係親近的除母親和祖母之外的女子。

寶玉和黛玉是仙緣，是世俗之外的靈魂交遇。寶玉和妙玉是佛緣，是神俗交界的精神交遇。

寶玉和寶釵、湘雲是俗緣，是世俗之中的姻緣交遇。寶釵是寶玉的第一任妻子，所以黛玉和寶釵排在元春前面。湘雲、妙玉的排位自然靠前。

5、終陷夢魘

妙玉的判詞：畫著一塊美玉，落在泥汙之中。其斷語云：欲潔何曾潔，雲空未必空；可憐金玉質，終陷淖泥中。

說法一：賈母出殯當晚，妙玉出園，到惜春房裡坐談、下棋，被入室打劫的賊寇盯上。次日夜間，妙玉遭劫，做了壓寨夫人。她“紅顏不能不屈從枯骨”。“枯骨”為賊首。

說法二：賈府衰敗後，妙玉返鄉，行至瓜洲渡口，被人劫持，買入青樓成為妓女。“枯骨”也有可能是妓院的龜公。

說法三：她離開賈府後，被皇族追拿，被老者納妾。“枯骨”為老叟。

你認為妙玉的結局應該是什麼樣的？

犀首3

昨天俺給一位作者留言，說妙玉身份是道姑。這與我們認知恐有差距。藉此把事情說明白。書中邢岫煙說妙玉是：僧不僧，俗不俗。男不男，女不女。什麼意思呢？說妙玉既不是僧家，也不是老百姓。既不像男人，也不像女人。這是什麼人呢？是道家人！因為只有道家男女穿著打扮幾乎一樣，遠瞧難以分辨出男女！

問題來了，庵是尼姑住所稱呼，道姑住所稱為觀啊？我們看看《紅樓夢》中，道人能不能住在庵中。賈寶玉與茗煙到水仙庵祭祀金釧一段交代。老姑子（尼姑，道姑都可以如此稱呼。）見是寶玉，下句話是重點，讓一位老道把馬牽走！說明在《紅樓夢》中，道姑是可以住進庵中的！

又有問題來了，書中交代妙玉來歷時，明確交代有師傅，而且又涉及貝葉文等等佛家典籍，道姑如何能修佛家呢？大家應知道，《紅樓夢》處處是陷阱，若能把這個扣解開，涉及真事隱嘍，這裡也就不談了。

俺又想，大家一定關心妙玉前世今生吧。這裡簡單交代下。妙玉是一位滿族八大姓之一家族女子，因從小體弱多病，家裡便把他寄養在雍親王府附近那個頂頂有名的寺廟中，以求消災，這是清代習俗喲。後嫁給了胤禎。死於雍正二年，故事略。作者設計妙玉的結局是，除暴安良作用，也就是《紅樓夢》最大惡人死於妙玉之手，以滿足國人千百年來，善惡有報的美好願望。

關鍵字: 文化 判詞 文學