陳敖之
妙玉在紅樓夢中是個比較神秘的女子，在書中出現的次數不多，往往只是寥寥幾句的描寫。
妙玉的身世通過林之孝家的來講述，她原是蘇州人士，出身於官宦之家，因自小體弱多病，不得皈依佛門，帶髮修行。
想要真正的瞭解妙玉，離不開她的判詞，欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷悼泥中。這首判詞是對妙玉最好的描述，也讓我們看到了她那充滿了矛盾的心理。
從判詞中可以看出妙玉是身在佛門，心戀紅塵，並不是徹底的六根清淨，她的心理存在著對紅塵的眷戀嚮往，也有著世俗的傲慢與偏見。
當劉姥姥二進大觀園來到櫳翠庵時，因茶杯被劉姥姥用過就嫌棄的要仍在外頭去，妙玉不僅有著心理潔癖，更多的是自恃清高，打心底對劉姥姥這樣的貧苦階層看不上。
對於寶玉寶釵這些人卻特殊對待，她把精緻的茶杯給了黛玉寶釵之後，又將自己常用的杯子給了寶玉，古代講究男女有別，妙玉的行為無疑是突破世俗常理的，而且身為出家人不應該講究眾生平等為什麼還要區別對待？
另外妙玉既然入了佛門修行卻又偏偏喜歡吟詩作賦，林黛玉和史湘雲中秋在凹晶館聯詩時，聯到最後，出現了佳句，寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。就在聯不下去時，妙玉出現，並且一口氣將它續完。其中名句，振林千樹鳥，啼谷一聲猿。“鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村。”林黛玉都被其折服評價她：“詩仙！”
氣質美如蘭，才華馥比仙，妙玉的美如同山澗之幽蘭，自身的才華也不遜於黛玉湘雲等人。
邢岫煙曾經這樣評價妙玉，“這可是俗語說的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成個什麼道理。”她清高孤僻，世俗難容，雖入空門，卻帶髮修行，青絲未斷，雖出家為尼，卻自稱‘檻外之人’。
也許妙玉才是大觀園裡最孤獨的人，這不僅是性格清高孤傲的原因，更多的是她身處佛門，本應該一心修行青燈古佛陪伴。但她有著一顆嚮往紅塵的心，羨慕其他女孩子寫詩作賦，下棋繪畫，嚮往能夠有一知己聆聽心聲，可她被出家人的身份束縛，只能默默的做一個旁觀者。
妙玉自始自終沒有找準自己的位置，既然入了空門，就該斬斷情思，遠離俗世的誘惑，可她依然有很多放不下，處處表現著她對紅塵的眷戀嚮往之心，這種矛盾的心理也使她的結局如判詞裡所說。
欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷悼泥中。她的真正結局是什麼樣子無從得知，但是從判詞來看應該不會太好，終是被世俗玷汙。
文嘟嘟
妙玉為人清高孤傲，自以為是檻外人，其實她不過是“雲空未必空”。
她帶髮修行，卻不能免俗，對人有偏見。劉姥姥喝過茶的盅子都嫌髒，要扔掉。妙玉這心裡是有多恨？恨粗俗、恨骯髒……
“幸而那杯子是我沒吃過的，若是我吃過的，我就砸碎了。”
最後，還是寶玉討了來送給劉姥姥去換錢。
她請黛玉寶釵喝體己茶，黛玉不懂泡茶的水她張口便說黛玉是個大俗人。這是自以為是的典型。
寶玉也去蹭體己茶喝，她給寶玉斟茶的杯子則是她自己常用的“綠玉斗”。她嫌劉姥姥喝過的杯子髒，那麼，異性男子呢？這又是一種什麼心態？即使是知己間互相欣賞，在那個年代也是不適宜得體吧？著實耐人尋味。
寶玉似乎懂得妙玉的心思，卻沒有接茶：
笑道：“常言‘世法平等'，他兩個就用那樣古頑奇珍，我就是個俗器了。”
妙玉不高興地說只怕你們賈府也找不出這樣的俗器來。
寶玉恭維了妙玉一番“俗說‘隨鄉入鄉'，到了你這裡，自然把那金玉珠寶一概貶為俗器了。”
妙玉馬上換了態度，拿出另一個器皿。
喝茶畢，妙玉此地無銀道：“你這遭吃的茶，是託他兩個的福。獨你來了，我是不能給你吃的。”
她是怕聰明的薛林品出味道，而寶玉是感覺到了什麼的，所以才拒絕她常用的綠玉斗。
雖然妙玉帶髮修行，畢竟是女兒家，心事難猜透。
妙玉，十二金釵裡的一個悲劇人物。在邊緣處生存，命運悲慘，卻世難容。
欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。
清心一棧
紅樓夢留世的只有前八十回，其他回目均為其他人續寫，即便是前八十回，也是後人通過數本殘本拼湊而成。雖然我一直以為有可能作者故意保留了前八十回內容，而不是像很多專家認為的後面的內容遺失了。但即便我認為的是真的，那作者也是將後面的內容像謎語的謎面一樣這在前面，讓讀者猜謎，所以，紅樓夢註定會是一個謎。紅樓夢除了少數幾位已經有結果或者說已經明確去世的人之外，其他大部分人的結局都是一個謎。這也是為什麼喜歡研究紅樓夢的人那麼多的原因。
而妙玉的出現就是一個謎，妙玉出身官宦之家，家族地位不比賈府差，但書中卻沒有提過她出身那一家，妙玉文才不輸黛玉，湘雲，性格孤傲，身有潔癖。她跟賈府可以說沒有任何關係，僅僅是賈府邀請到大觀園裡的一個帶髮修行的尼姑，卻名列金陵十二釵主冊之列。而且書中關於妙玉的描述並不多，要分析這個人也很難。所以才會說她從出現就是一個謎。但還是試著分析一下這個人吧。
第一，妙玉的孤傲，正式出場前，通過周瑞家的說的話，道出這個人的孤傲，必須請她才會來。
第二，出身名門，同樣是上面的場景，也說了，這位尼姑出身名門，也是大戶人家的小姐，而且從後面的描述看，妙玉身邊那麼多的古董，她的身份還不會低。
第三，有潔癖，這點主要體現在對劉姥姥的態度上，和跟寶玉說話的語言體現的。
第四，對寶玉有愛慕之心，主要體現在讓寶玉用自己用過的茶具喝茶，一個有潔癖的人，如果不是愛慕另一個人，怎麼可能讓對方用自己用過的茶具喝茶呢？
第五，喜歡有才華的人，書中就明確寫出妙玉請黛玉到她那裡兩次飲茶，而其他人就沒有這麼高的待遇了。
總結，分析這麼多，妙玉這個人物為什麼出現，為什麼這樣設置好像還是一個謎，對分析這個人物沒什麼幫助似的。確實是這樣的，確實是沒什麼幫助，那要解密妙玉這個人物，就只能猜測了。
妙玉的形象，反正給我的第一印象就是像觀音菩薩，都是帶髮修行，如果閉上眼睛，脫離開電視劇里人物的形象，來感覺自己心目中妙玉的形象，是不是第一個出現的就是觀世音菩薩呢？所以她的出現是不是為了拯救書中某個人物的呢？如果是的話，那這個人物就只能是寶玉了，怎麼拯救呢？當然是通過她背後的家族勢力來拯救了，拯救寶玉免去牢獄之災，但拯救了寶玉，妙玉並不是沒有付出代價的，欲潔何曾潔，妙玉付出的代價應該就是自己的身體甚至是後半生的自由，但為了自己心愛的人，這一切都是值得的。
然後我要說的是妙玉的名字，名字中有個玉字，名字中有玉字的人有寶玉，黛玉。還有一個紅玉，但因為她名字有玉字，大家就叫她小紅，說明因為寶玉，黛玉的原因，賈府其他人就不能再叫玉了，而妙玉卻偏偏就叫玉，而且還沒有人干涉，這就奇怪了。為什麼呢？我猜測很可能在八十回後，妙玉會跟寶玉或者黛玉有很多的交際，作者設置這個人物很可能是為黛玉，寶玉的結局而設置的，可惜的是我們永遠看不到這種設置的意義了。
總之，妙玉就是一個謎，從頭到尾就是一個謎，但她的才華，她的特點作者通過不多的出場機會描寫的淋漓盡致。至於她身上的謎，也只能讓我們去猜測，去挖掘了。
老匪讀紅樓
黛玉初入賈府，說了一段話。
原文：黛玉道：“我自來是如此，從會吃飲食時便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫修方配藥，皆不見效。那一年我三歲時，聽得說來了一個癩頭和尚，說要化我去出家，我父母固是不從。他又說：‘既捨不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以後總不許見哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。’瘋瘋癲癲，說了這些不經之談，也沒人理他。如今還是吃人參養榮丸。”
黛玉的這段話，與妙玉帶髮修行前的經歷何其相似呀！
都是官宦世家的千金小姐，因身弱多病被和尚化了出家。差別在於黛玉的父母親不肯，而妙玉的父母放手了。
妙玉判詞：欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。
妙玉的紅樓曲： 〔世難容〕氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是、啖肉食腥羶，視綺羅俗厭。卻不知、太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這、青燈古殿人將老；辜負了、紅粉朱樓春色闌。到頭來、依舊是風塵骯髒違心願。好一似、無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣！
黛玉愛上寶玉，這是無望的愛情。
妙玉愛上寶玉，這也是無望的愛情。
無論是在世俗世界或者是青燈古佛旁，黛玉和妙玉都是才華超群、冰雪聰明、美若天仙、遠離世俗、又寄人籬下的性情中人。
“世難容”這是黛玉與妙玉共同的命運。
個人以為，黛玉就是留在俗世的妙玉，妙玉就是出家修行的黛玉。黛玉妙玉兩個同一類人，不同的兩個命運走向，殊途同歸的一個結果～世難容。
黛玉～質本潔來還潔去。
妙玉～無瑕白玉遭泥陷。
相對來說，黛玉比妙玉要幸運，因為她還有一個老祖母賈母可以投靠，黛玉多承受了十年嬌寵一樣的“紅消香斷有誰憐”。僅此而已！
阿丹151014015
妙玉其實就是賈惜春，妙玉是出家的惜春，惜春出家就是妙玉，她們二人是一個形象，是徐達四女，真名徐妙錦，惜春出家時，寶玉也積極籌備出家，二人殊途同歸，他們二人是朱元璋的孫子和徐達女兒，均因遭朱棣追殺迫害逃亡，進了寺廟逃難，這就是惜春寶玉出家的歷史背景，他們二人是情人關係，“隱深山者爾”，舉案齊眉，共同生活，並開始創作紅樓夢，賈惜春畫大觀園圖即在說她寫作紅樓夢，而說寶玉幫助她，是指他們二人共同創作紅樓夢，可見惜春是主創作者，寶玉是協助，《葬花吟》表面是黛玉作，實際是賈惜春，詩篇裡的“惜春”就是賈惜春，篇裡的“春”字代表元迎探惜四春姐妹，四姐妹是徐家四個女兒，不幸被捲入朱家政治漩渦裡，均遭遇不幸，命運悲慘，長女元春是上吊自殺死，迎春遭丈夫虐待，探春在丈夫死後被強迫殉葬，四妹惜春遭大姐夫逼婚，無奈出家，紅樓夢裡多半篇幅是寫徐家的是，尤氏三姐妹也是徐氏姐妹，紅樓夢是朱家徐家的家史，也是中國的歷史，卻是隱形的，解謎紅樓夢就是解密中國歷史。
洛夏37
妙玉，這一形象有點複雜，曹雪芹總是留下各種疑團。一是，妙玉的來歷說不清，什麼大戶家小姐為治病而送進庵裡修行的，但又沒發現家裡人與妙玉有什麼聯繫，沒有聯繫，妙玉又可以過著貴族般的生活，一個玉杯又能值大把銀子。這些矛盾的地方，總是讓人想入非非。是前朝遺孤，抑或是李自成的遺孤，傳李自成與陳圓圓生有一女，畢竟李自成在北京搶走的財寶不翼而飛了。二是，妙玉的身份的作用說不清，她說是戴發修行，可書中寫的，是與寶玉的幾次交往。這個什麼庵，在大觀園完全是一個點綴，實則是妙玉的棲身之所，師傅讓她在京等結果，等什麼“結果”，不得而知。也許妙玉塵緣未了，是在等了卻與寶玉的一段情緣。妙玉也是寶玉空牽念之人。她的出現，似乎也是在還情，只是書中沒寫前因後果。妙玉形象的精彩之筆是庵裡的梅花，只有寶玉討的到，妙玉好像還送來幾枝。妙玉身在檻內，心在檻外。寶玉則是身在檻外，心向檻內。寶玉有心向佛，應與妙玉有關，寶玉最後撒手而去，也應與佛有緣。三是，妙玉的結局說不請楚。賈府衰敗之後，妙玉是否受到連累？按理說不會。總之，書中寫的模糊。
圓夢公考
妙玉是開在俗世的彼岸花。忍受花葉不得相見之苦，參悟情不為因果，緣註定生死之法。
妙玉來到人世就是要證明自己塵緣已了。與父母無緣、與榮華富貴無緣、與王孫公子無緣。就連她的孤高潔癖都是她必須要拋舍的執念。世人可以糊塗、可以低俗，她不可以。所以她把自己跟世人隔離開，要做一個不屑紅塵熱鬧，只慕白雲冷的檻外人。
有人說妙玉虛偽、假清高。這些都是很多普通人性中本來就有的弱點。批評妙玉的人是不是也在自責呢？更有某些紅學家對妙玉破口大罵，說她是最齷齪的人。以人為鏡可以正自身，是不是也說明他看到了自己齷齪的一面？
如果只把妙玉當作一個不得已出家的妙齡女子來看，那就侷限了。妙玉的憤世嫉俗也代表了一些沽名釣譽、自命清高、懷才不遇的人。一面畫地為牢避世，一面不合時宜論世。
至於那些關於妙玉有情於寶玉的觀點，實在不敢苟同。妙玉當初就是躲避王孫公子的糾纏才來到賈府。怎會作繭自縛？而且寶玉在妙玉眼中不過是一個俗人。如果說妙玉對寶玉另眼相看，也只是因為寶玉就是與她這朵彼岸花，花葉不得相見的葉的鏡相。
欲潔何曾潔一語道出了妙玉無法參悟的修行真諦：潔與不潔都是世俗的表象。所以她必須經歷最後的一劫也是最後的紅塵試煉“終陷淖泥中”，才能修成正果。
看到這裡不由得想起另一個一直“以潔立身”的紅樓女子—黛玉。她們的言行不謀而合。所以妙玉就是出家後的黛玉。黛玉也是選擇了情劫試煉的妙玉。難怪妙玉會因為黛玉品不出雨水和雪水之別，而小題大做說她是“大俗人”。黛玉葬花所葬的就是陷淖泥中“妙玉”。
燈籠果
妙玉判詞是欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。十二金曲中對她的描述是
〔世難容〕氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是、啖肉食腥羶，視綺羅俗厭。卻不知、太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這、青燈古殿人將老；辜負了、紅粉朱樓春色闌。到頭來、依舊是風塵骯髒違心願。好一似、無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣！
基本說明她的為人，貌美，有才華，高潔，孤癖，厭俗。但她為何這樣呢？她生於富貴人家，從小有病被送尼庵。但通過妙玉的生活，並不見妙玉身體有什麼病！倒是無病的父母已亡。到底是什麼原因導致她被送尼庵的，倒像她的病。這病不是來自肉身，而是精神上的疾病。
從她未被接入夏府時，便有言告訴王夫人，她為世不容，說再也不去王公貴族家了。即入櫳翠庵，賈母等人去庵中，她奉茶招待。對待黛玉問關於茶水來源，寶玉說為何釵黛用別杯，獨他用俗器的綠玉斗？她把二人都諷了。高人一等之姿，人不入眼。有些把自己看高之感。
又要賣劉姥姥喝過茶的成窯杯，嫌其髒。看不起下等勞動人民，與其身居尼庵心懷的不是眾生平等不符。
而且寶玉過生日送帖，上寫櫳翠庵檻外人妙玉恭祝芳辰之語。岫煙對寶玉說她不改其性此種寫法，僧不僧，俗不俗，男不男，女不女。
這就是妙玉病之所在，自認其高，不遜於男人，把賈寶玉當女人一樣看待。寶玉好性未覺汙侮。這也是她曾被人嫌之因。也往其它貴族家的公子寫過此語。她為什麼這樣寫？她表達對對方的祝賀不另一種方式？這是她曲意表情的一種，以對方為女。像男一樣對待，人誤其心。以為她對男人有情。事實上，這確是她表達情意一種，有些自我找婆家之意。接受找對了人，不接受，人不對。
妙玉之心在那時比較高於世俗，向傳統男女不平等挑戰，認為女為何不如男？把世俗男人不放在眼裡，男人如女人一樣。追求的是男女平等。不甘於居家門之內被禁。有闖世之心。這是她被送庵的根本原因。從被送入庵看她，她瞧不上這些被傳統思想禁錮的人。想砸破這些枷瑣。
她泡茶之水用的是收集的陳年雨水，梅花上的雪水。雨雪代表思想，茶代表人。賈母，劉姥姥喝的是一種老思想之水，君子茶。而寶黛喝的是雪水，是經歷思想上引起行為上血雨人生的水。生命中有變故，是歷經冬雪梅開的堅強人生。包括她自己。
妙玉才華高，凸晶館聯詩看高於對方。聽湘雲黛玉做悲詩糾正，說關於人生運數。又成熟早見。妙玉也是一個活在悲哀世界的一個悲苦女子，相信運數。從最初反抗時世入庵到心境上相信運數，命數，覺知個人渺小。對命運無奈。遭遇賈府之敗，人生淪落風塵，心境上最後同於世俗。成為悲劇中一員。時代中個人命運是與歷史社會有關。
圃香
答：我也喜歡妙玉。
妙玉在金陵十二釵正冊“警幻情榜”上，排名第六位。名次排在賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿的前面。
妙玉“氣質美如蘭，才華馥比仙”，不僅人長的漂亮，而且有氣質，有品味，就像“梅蘭竹菊”四君子中的蘭花一樣，清新而淡雅，幽靜而高潔。妙玉還非常有才華，當史湘雲和林黛玉聯出“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的警句，二人不知如何往下接時，妙玉提筆續足全詩，對出“鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村”的佳句。
妙玉3歲時，就在庵中修行，“青燈黃卷”的生活，造就了妙玉“嫻靜”的“冷美人”的性格，不僅茶藝高深，而且茶具精美。妙玉雖然塵心未盡，對寶玉暗生情愫，只可惜“青燈古殿人將老，辜負了，紅粉朱樓春色闌”。以至於“王孫公子嘆無緣”。
雖然妙玉的“清高”《世難容》 ，過潔世同嫌。但也正因為這樣，才顯示出妙玉的與眾不同，如同雪中的梅花，“冷”並“美麗”著。
俗話說：“妻不如妾”，“妾不如偷”，“偷不如偷不著”，妙玉就屬於“偷不著”的那種。
妙玉——真是妙極了！
bj山那邊是海
如果不從出家人身份要求，妙玉應該是一個有點小浪漫，有點小矯情，有點兒小善良，更有深深寂寞的的文藝青年。
小浪漫:寶玉生日，妙玉寫了一個帖兒派一個媽媽前去祝賀，這本沒有什麼，問題是這壽帖兒是用粉紅紙寫成的，粉紅本就有浪漫的含義，代表著愛戀。也許妙玉本身並未多想，但是潛意識中應隱藏著浪漫的因子。
小矯情:妙玉對寶玉是有些情愫的，她邀請寶釵黛玉喝私房茶，寶玉也跟了去，這是意料之中的事，甚至我認為妙玉是為了請寶玉喝茶，才請寶釵黛玉，妙玉一面用自己常用的綠玉斗給寶玉斟茶，一面表示:“你這遭吃的茶是託他們兩個人的福，獨你來了，我是不給你吃的。”
小善良:岫煙小時，家中寒素，租的房子是妙玉廟裡的產業，妙玉寂寞，常教岫煙識字，並對岫煙非常照顧。
深深的寂寞:妙玉是一個20左右的青年女子，一天天守著櫳翠庵，念些經文，讀些詩書，陪伴他的只有一個老婆婆和一個小丫頭，外面是喧囂的紅塵繁華，她守的卻是無邊的清寂，她大好的青春年華如何安放？寂寞使她永遠孤獨。
文藝範兒:妙玉多才多識，凹晶館聯詩，讓她的形象更加豐滿。妙玉，即使世俗不容，仍不能稍改她的做人原則，為人底線。她，妙玉，始終是特立獨行的女子。
