03.02 妙玉到底是什麼來歷?

聚膳源


妙玉在《紅樓夢》金陵十二釵正冊裡排第六, 是一個帶髮修行的居士(可見塵緣未了,如果剃髮了就是尼姑了)。她祖籍蘇州吳縣人士,《紅樓夢》第四十一回交代妙玉泡茶所用水系“吳縣玄墓山蟠香寺住著時收的梅花上的雪水,一直埋在大觀園。

妙玉原是仕宦人家的小姐,因從小多病,不得已皈依佛門,自小在玄墓蟠香寺帶髮修行。古時大戶人家女子出家也無非是這兩個原因:家道敗落或多病求佛。正因為是後一條原因,所以書中借邢岫煙之口說妙玉“為人孤高,不合時宜”,且愛潔成癖,比如劉姥姥進大觀園到櫳翠庵喝了一口茶用過的成窯小蓋鍾,在那時候也值不少銀子的,但是妙玉嫌髒就扔得遠遠的不要了。


賈府為迎接元妃省親建造大觀園,特地修了一座櫳翠庵,這是為何?原來在建造階段賈政遊園時曾提及“或山下得幽尼佛寺,或林中藏女道丹房”,就是為了貫徹這個意圖。事實上,元妃省親時,書中寫到“怱見山環佛寺,忙另盥手進去焚香拜佛,並題一匾雲‘ 苦海慈航’”,可見起到了設計的效果。

有庵必有“尼”,妙玉為睹觀音遺蹟和貝葉遺文,她隨師從蘇州到了京城,所以碰巧被賈府“邀請”入住櫳翠庵。請注意她與買來的那些“戲子琪官”不同,不是賈府奴才,有相對超然的地位,雖然也難免要迎合鐘鳴鼎食之家的賈府,但是至少有半個“客人”的身份。


加之妙處出身宦門,學識悠長,所以她在賈母、王夫人面前也從容自若,不卑不亢;寶玉丟失通靈寶玉,岫煙請妙玉扶乩;賈母病危,妙玉不請自來,探望病情,舉止都有大家閨秀的氣度。

在大觀園的日子裡,妙玉與寶玉、黛玉、寶釵、湘雲、惜春、邢岫煙友誼深厚。她美麗聰穎,心性高潔,卻遭人嫉恨,舉世難容,所謂“太高人愈妒,過潔世同嫌”。

妙玉身上體現了很多矛盾的地方:明明入庵修行,以“檻外人”自稱,其實她感情上又塵緣未了,不潔不空;已託身佛門弟子,文學上卻深愛老莊的空靈、逍遙。


書中對妙玉的判詞“欲潔何曾潔,雲空未必空”。“欲潔何曾潔”說她有潔癖,最後的結局是不能得到很高潔的結局(幾被玷辱),“終陷淖泥中”。“雲空未必空”:她雖然是尼姑,但她內心有“芳情”“雅趣”,談不上四大皆空!


所以我們在整本書裡從來沒看見過妙玉在唸經或唸佛,她這個尼姑不算真正的尼姑,而是寄居大觀園的一個“高級知識分子”。她在精神上、學問上高過於寶黛釵這些大觀園裡的第一流知識分子。

她才華馥郁,品位高雅,櫳翠庵品茶,刻畫她茶藝精湛,中秋夜聯詩,塑造她為“紅樓詩仙”。妙玉其實身上有很多黛玉的影子,都屬於“自賞派”,“氣質美如蘭,才華馥比仙”,超凡脫俗,都是寄人籬下、孤苦伶仃,品行高潔、才華橫溢卻命薄如紙。


惟其如此,一旦賈母出世,賈府的頂樑柱坍塌,她就被賊人擄走,寶玉悲傷嘆惋。後來,賈府傳聞她在海邊遇害。


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妙玉是何許人也?


一、妙玉是金陵十二釵之一


妙玉是《紅樓夢》“金陵十二釵”之一,是一個帶髮修行的尼姑。本是蘇州仕宦名人家小姐,因常年多病,家裡幫她買了許多替身出家也不管用,自小在玄墓蟠香寺出家。後來因賈府元春被封“鳳藻宮”尚書,加封賢德妃。賈府建造大觀園預備元妃省親,妙玉因為“聽見長安都中有觀音遺蹟並貝葉遺文”隨師父來京,王夫人命人下帖子請她入住櫳翠庵。


二、妙玉是性情中人


妙玉自小在佛堂度過,但她塵緣未了。自從住進賈府櫳翠庵,她與賈寶玉關係好,暗戀於他。與賈府中黛玉、寶釵、湘雲、惜春等關係也比較密切,與邢岫煙有師友關係。《紅樓夢》第四十一回“櫳翠庵茶品梅花雪”賈母帶劉姥姥遊大觀園,在櫳翠庵喝茶,妙玉另請黛玉、寶釵到耳房喝梅花雪茶,並把自己日常吃茶的那隻綠玉斗斟茶給寶玉喝。賈寶玉生日,妙玉寫“檻外人妙玉恭肅遙扣芳辰”的帖子給寶玉,害得寶玉請教邢岫煙如何回帖。第七十六回《凹晶館聯詩悲寂寞》,“凹晶館庵”聯詩,妙玉的詩才外露,才情比黛湘可謂棋高一著,“鐘鳴櫳翠寺,雞唱稻香村”一改黛玉、湘雲聯詩悽楚之氣。


三、妙玉是無奈之人


妙玉美麗聰穎,性情高潔,不卑不亢,文墨極通,經典也極熟,多才多藝,茶道精通。她的“判詞”是“氣質美如蘭,才華阜比仙”。但她身為檻外人,一直“雲空未必空”。“到頭來,依舊是風塵骯髒違心願。”她認為“古人中自漢、晉、五代、唐宋以來,皆無好詩,只有兩句好。說道‘縱有千年鐵門檻,終須一個土饅頭' "。她的心理是被封建禮教扭曲的,她的感情是被封建禮教扼殺的。妙玉既想保留自己的閨閣面目,又擺脫不了和青燈古佛做伴的女尼身份;既蔑視權貴,又不得不依附於權貴;既渴望愛情,又衝破不了身份的限制妙玉出家,是無奈之舉,她同樣是“心比天高,身為下賤”。“他為人孤僻,不合時宜,萬人不入他的目……”邢岫煙說她”僧不僧,俗不俗。女不女,男不男”都不是無端評價。曹雪芹通過妙玉這一形象,表達他對不合理的末世社會現實的憤懣。



青山紅豆心


懷古詩中的《交趾懷古》有一聯是,“馬援自是功勞大,鐵笛無須說子房"。這聯詩看似很直白,實際寓意豐富,意義重大,忽略了它就忽略了其中的重要信息。

首先,這聯詩交代了妙玉和李紈的出身。妙玉何許人也?她原型叫張金哥,其遠祖就是大名鼎鼎的西漢開國元勳張良張子房。曹家的祖先也是西漢開國功臣,就是後來一度成為宰相的曹參,張家和曹家那才是名副其實的世交。李紈的原型叫馬蘭,她的遠祖是東漢復漢功臣伏波將軍馬援,也是世家。

其次,回答了妙玉與李紈的區別和思想立場。張家和馬家都是興漢保漢的,表面上這裡的漢是指漢朝,而深層的意思則是指漢族,由此可知妙玉和李紈都是有民族意識和民族氣節的人。李紈並不是討厭妙玉,妙玉也沒有得罪李紈,書中設置李紈討厭妙玉為人這句話,其真正目的就是為了傳遞上述真實的信息。

再次,其實這一點更重要,就是交代了妙玉自盡的地點交趾(今越南河內一帶)。張良和馬援都是一代豪傑,聲振中外,但妙玉和李紈則不同,李紈死於金陵郊外的田莊子,雖然官府給她立了貞節牌坊,影響很大,但只限於國內;妙玉死於交趾,她的死不僅國內知道了,而且整個東南亞也知道了,所以才說“聲傳海外播戎羌"。

妙玉之所以有那麼多古董,敢當面挖苦寶玉,原因正在這裡。欲知詳情,下次再見。


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多處細節暗示,妙玉極可能是皇家的人,妙玉的身份至少不低於賈府。

證據至少有五處。

一、妙玉的替身兒們

妙玉自小多病,父母為她買了許多替身兒,都不中用,為了保全性命,妙玉自己入了佛門,這病才好了。

許多替身兒——

這個待遇在《紅樓夢》裡是獨一份兒!

舉兩個人的例子比較一下:

榮國公賈代善是有替身的,就是清虛觀裡的那位張道士。賈代善是榮國府爵位第一順位繼承人,身份高貴,也可能是年輕時身體不大好,國公府為大公子找個替身兒出家,無論身份地位都在情理之中。

紅樓夢第一女主人公林黛玉也是從小多病,癩頭和尚都要度她出家了,還斷言父母一味捨不得她,這病一生也好不了。林家多方求方配藥,卻並不見林家為女兒找替身兒。林家肯定不是缺錢,也不會是想不到。唯一的障礙可能是等級原因了,除了皇室子弟,一般貴族大約不太有資格,尤其是不能做為家族繼承人的女性,社會公序良俗默認找替身不合適。

而妙玉的家裡為她找了許多替身,這樣截然迥異甚至高於榮國公數倍的待遇,在女性身份大大低於男性的時代,是比較特殊的,這種特殊只能有一個解釋,就是階級差異。所以,妙玉身份上是遠高於賈府的。這算一個小證據。

二、妙玉坦然接過榮國府的帖子

名帖同樣是階級的象徵,《紅樓夢》裡出現正式拜帖的地方有好幾處。比較早的有賈雨村拿著宗侄的名帖去榮府拜會賈政,這是面對對自已前途命遠攸關者的謙卑和惶恐。

另一處是賈珍為請高明的張友士為秦可卿看病,讓家人帶著自己的名帖去請。這位張友士可不是一般的大夫,他和馮紫英家是世交,這次進京是為兒子捐官的。賈珍三品威烈將軍,公爵也己襲到三代,政治影響力已經很弱了,可張友士不敢接賈珍的名帖,說大人的名帖實不敢當。

再看妙玉,榮國府請她進府,她說侯門公府慣做以勢壓人,直接拒絕了。後來是榮國府下帖請她,她才來了。此時的妙玉父母雙亡,師父也圓寂了。妙玉也和林黛玉一樣,已經成了孤兒。這裡就有兩個問題了,第一,若賈府小姐遭遇家破人亡還會保持住這份傲嬌嗎?第二,一介孤女而已,有何資本拒絕國公府並讓其屈尊下帖子來請?

可是妙玉做到了,而且完全沒有一絲刻意,妙玉的高貴完全滲透到骨子裡。林黛玉與妙玉人生境遇何等的相似,就算在自己親外祖家,被最高權威賈母捧在手心裡,黛玉仍有寄人籬下之感,凡事忍耐,就連丫頭婆子嚼舌頭,黛玉也極其的敏感,悲春傷秋是生活常態,發出“風霜刀劍嚴相逼”之嘆。相比黛玉,妙玉才是真正的寄人籬下,可是她面對賈府的大小主子,完全按照自己的套路標準對待她們,對賈母、對李紈、對眾姐妹,妙玉全部拿的都是自己的真性情。

對於榮國府二次相邀的帖子,顯然妙玉是笑納了,大大方方入住榮國府大觀園。可以換位思考一下,同樣的境況,寶釵、黛玉和賈府諸釵沒有一個人能做得到。唯一能解釋這一現象的,是妙玉的出身遠遠高於賈府,否則,這份底氣便沒有了落腳之處。

三、妙玉的茶具

妙玉的茶具件件都不是普通貴族日常的用具,妙玉請黛玉寶釵喝梯己茶,寶玉跟了進去,妙玉就將自己日常用的綠玉斗給寶玉用,寶玉開玩笑說怎麼給我個俗器?妙玉就說你們賈家未必能有這樣的俗器呢!可見賈家在妙玉眼裡不過爾爾。妙玉給黛玉用的點犀喬(qiao),給寶釵用的(panpao)斝,均是古董珍玩。給賈母所用成窯五彩小蓋鍾,就算放在明代成化年間也珍貴異常,流傳到今天的,也只有少量的鬥彩,五彩具體是個什麼樣,只能靠想象了。古籍稱“成窯,五彩為最。”即便是如此的稀有和珍貴,在妙玉的眼裡,是比不上她用來招待梯己茶所用之具的,因為劉姥姥後來用了那個鍾子,妙玉就讓扔出去不要了。

妙玉給賈母奉茶所用的一個“海棠花式雕漆填金雲龍獻壽的小茶盤”,注意,這裡出現了龍紋樣,賈府裡榮禧堂的墨龍大畫是御賜的,是被供奉起來的,是國公府昔日榮光的證據之一,但可以肯定的是,賈府裡的日常用具不可能出現龍紋樣的物品,就算御賜,做臣子的也不敢真正的使用。在等級森嚴的封建社會,這是極其敏感的僭越和罔上。

妙玉給眾人使用的茶具是“一色官窯脫胎填白蓋碗”。官窯,是專為皇室設立燒造日常生活器皿的機構,也就是說專門服務於皇家的。除了宮廷和王府,一般的貴族官宦之家也會有官窯器,來源是御賜或者王府相贈,賈府就出現過官窯。因為妙玉其它的茶具極其的奪目,這個脫胎填白蓋碗往往被讀者忽略了,其實,就算是這個茶具,也是代表著那個時代最高的工藝和審美水準。是極其珍貴的皇家專用。

賈母帶著眾人不過是心血來潮,隨意這麼一逛,人家妙玉也是臨時接到的通知,也就是說,這次茶會完全是偶然發生的,可是,就是這麼的不正式,妙玉的東西已經亮瞎了眾人的眼。

四、妙玉喝茶用水

妙玉給賈母奉茶,賈母問什麼水?妙玉說是舊年蠲的雨水,賈母品完又遞給劉姥姥,很明顯,這是想讓劉姥姥見識見識。證明賈母很認可這個水。而賈母不喝六安茶妙玉很清楚,證明妙玉對賈母的品味和養生相當的瞭解。

賈母一向是賈府品味和審美擔當,不但王夫人、邢夫人、薛姨媽比不了,就連小姐們有時也比不上這位經歷過四大家族鼎盛期的老太太。喝梯己茶時,黛玉喝不出水,問是不是雨水,妙玉就說了,這是梅花上的雪,不但批評黛玉是個大俗人,還說出了“舊年雨水如何吃得?”對於水,妙玉只認梅花雪,對舊年雨水錶現的嗤之以鼻,賈母的好品味唯獨被妙玉秒成渣渣。能形成這麼一種鄙視鏈的,只有階級和特權能做到。若論豪富,王家的地縫子掃一掃就夠賈家吃一輩子了,可是論品味,那可就沒得比了。

唯一的解釋只有一個,妙玉出身比賈府高的多。

妙玉最先出家的地方叫做玄墓蟠香寺,一個“玄鳥銜泥”,一個“蟠”字,曹雪啊給妙玉出家之所起這麼個名字,也一定是大有意味的,關於這個問題各紅學愛好者解讀頗多,但都缺乏令人信服的證明,但有一點是肯定的,這些詞一般都是在講大事、大人物,是一個有吞吐之力的大詞。我們有理由相信,妙玉的出身極高,極可能是皇族中人。


屏山品紅樓


關於妙玉的身世,可以看【曹氏家譜】。曹雪芹母親紀香竹,乃紀曉嵐女兒。紀香竹與曹雪芹的父親生一男一女。男孩曹雪芹,女孩曹妙玉。

曹妙玉經外公介紹,3歲那年與劉庸孫子劉海訂下兒童親,劉海長到15歲,比劉庸還羅鍋,妙玉死活不願意。天有不測風雲,曹家敗落,被抄家。妙玉成為官奴。

妙玉為天下才女,怎甘為奴?16歲出家白雲庵。嘉慶三年,嘉慶帝遊白雲庵,與妙玉相遇,一見鍾情,白雲庵嘉慶三戲妙玉,終於在觀音堂內,妙玉把初夜給了嘉慶。懷上龍種,生下一子,起名旻寧。孩子一週歲,被嘉慶帶回宮中,就是後來的道光。

妙玉失去兒子,傷心欲絕,曾在劉家河畔的歪脖樹上吊,被劉姥姥救下,三個月後與劉姥姥進大觀園。妙玉沒有死,道光皇帝后來五次微服私訪,暗尋母親妙玉,終於在玉泉山母子相見。

妙玉死在大觀園之說,是為了掩蓋道光身世,妙玉活到82歲,死後葬在東陵東,墓碑有道光御筆親書【妙太后是俺親孃】。


白這個顏色


妙玉是秦可卿死後才進入賈府的金陵女子。這個女子跟秦可卿一樣有著謎一樣撲朔迷離的身世,一直是紅迷們爭論的焦點之一。

從王夫人慎重其事正式下帖子去請妙玉來看,妙玉的身份之高貴,家世之顯赫是在賈府之上的。

寧國府秦氏死後,榮國府又來了一位身份特殊的女子,她們之間或許有某種極其微妙的關聯。

史太君兩宴大觀園時,借妙玉奉茶,眾人吃茶,與黛玉寶釵寶玉分享梅花雪,其中特別寫到了“成窯鍾子”,“清一色官窯脫胎蓋碗”,咱們先就“清一色官窯脫胎蓋碗”來說,官窯,顧名思義,就是御窯廠皇家高級定製瓷器,“脫胎”是指一種制瓷難度非常大,且非常複雜的工藝,其成品以薄,透,秀,美,雅為特色,此類瓷器多是康熙雍正皇家貢瓷,也不乏有皇族,比如附馬公主府,王爺府得到的皇帝賞物。

那麼妙玉怎麼會有這些“官窯脫胎蓋碗”的呢?只有兩個可能,一:這些“官窯脫胎蓋碗”是妙玉昔日府上的舊藏,妙玉昔日的家世非常顯赫,遠在賈府之上。二:妙玉家的這些“官窯脫胎蓋碗”,是皇帝對妙玉父親的賞賜,妙玉的父母曾跟朝廷有著千絲萬縷的親密關係。

如果有人說秦可卿是皇家太子之女的話,那麼妙玉更像一位皇家郡主,如果這是真的,那麼妙玉為什麼會用那麼多名貴的茶具,一點兒也不足以為奇了,一定程度上,從幾隻名貴的茶杯,也許能窺見妙玉的身世之謎。





春江水月傾落星河


妙玉和可卿一樣,她們的身份都撲朔迷離,但又呼之欲出。

很明顯,曹公在這二人身上玩文字遊戲。竊以為要想探知妙玉身份,需看她的詩。言為心聲嘛。


文本第七十六回:妙玉為黛玉湘雲續詩。黛玉湘雲在凹晶溪館聯詩,妙玉前來遇見,帶二人到櫳翠庵。妙玉續寫二人的詩。

妙玉續詩原文:  香篆銷金鼎,脂冰膩玉盆。  簫增嫠婦泣,衾倩侍兒溫。  空帳懸文鳳,閒屏掩彩鴛。    露濃苔更滑,霜重竹難捫。   猶步縈紆沼,還登寂歷原。   石奇神鬼搏,木怪虎狼蹲。   贔屓朝光透,罘罳曉露屯。   振林千樹鳥,啼谷一聲猿。   岐熟焉忘徑,泉知不問源。   鐘鳴攏翠寺,雞唱稻香村。   有興悲何繼,無愁意豈煩。   芳情只自遣,雅趣向誰言。   徹旦休雲倦,烹茶更細論。

嫠婦:意思是孀婦。

此間妙玉自己已言明,自己是守寡之人。

空帳懸文鳳:我們都知道,封建時代帝王之家才可以在寢帳之上懸文鳳,足見妙玉身份貴不可言。是皇室之內未亡之人。



再有就是妙玉在賈府,賈母以及王夫人,包括寶玉等面前的姿態,也可以窺見妙玉身份極高。

賈母說自己不喝六安茶,妙玉不卑不亢地回了一句:

知道。這是老君眉。

她這個輕描淡寫的語氣,就是娘娘元妃也不敢這麼在賈母面前說。



寶玉戲言妙玉的綠玉斗是個俗氣,妙玉是怎麼回的?

不是我說,你們家未必尋得出這麼個俗器。

寶玉笑以巧言避過。

此處一則是妙玉性情孤傲,但是有一點不能忽視,那就是妙玉她有驕傲的資本。

賈母與寶玉,一個是賈府闔家供奉的老太君,一個是眾星捧月的小祖宗,所用之物也應該是賈府最好的人了,但是在妙玉面前,都顯得不那麼自信,甚至有一絲刻意與拘謹了,這也證明妙玉來自比侯府更為高階的皇族。

還有,就是妙玉在十二釵中的排序,第六位。這個位置是正中間。是重中之重。也更見妙玉絕非普通官宦之家的女兒出家,她的身份只會高於侯府之女,必是皇族無疑。

圖源皆自網絡,侵刪。


書燈幽見



妙玉在紅樓夢中是一個非常特立獨行、孤高自傲的女子,她對賈府的富貴顯赫毫不羨慕,因為她的出身也絕不簡單。

妙玉到底有著什麼樣的來歷呢?原文有一段話如此介紹妙玉,透露了少信息。

外有一個帶髮修行的,本是蘇州人氏,祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病,……今年才十八歲,法名妙玉。如今父母俱已亡故,身邊只有兩個老嬤嬤、一個小丫頭伏侍。……他師父極精演先天神數,於去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉的,他師父臨寂遺言,說他‘衣食起居不宜回鄉。在此靜居,後來自然有你的結果’。所以他竟未回鄉。

由此可知,妙玉也是仕宦之後。從她身邊丫鬟嬤嬤服侍可知,家世自然不一般,絕不是小門小戶人家。且她是被賈府下了帖子請進門的,且是專門為元春省親而來,可見其身世不簡單。

最能體現妙玉來歷不小的,有兩個細節描寫,一個是她擁有的名貴的茶具,這個賈府都是沒有的。這是什麼概念?賈府是豪門公府, 都沒有這樣的茶具,但妙玉卻有,可見其背景之高。


一個是妙玉的才學品貌,是與釵黛湘三人不分伯仲的,如果只是小家之女,是不可能有如此之高的才情的。能與釵黛等人平起平坐,尤其她請二人品茶一回,足見妙玉的才學人品是遠高於眾人的。

妙玉道:“這是俗器?不是我說狂話,只怕你家裡未必找的出這麼一個俗器來呢。”寶玉笑道:“俗說‘隨鄉入鄉’,到了你這裡,自然把那金玉珠寶一概貶為俗器了。”

寶玉對妙玉所說的話沒有反駁只是笑話帶過,是他認可了妙玉所說的話。賈府都沒有如此名貴的茶具,那麼妙玉的茶具自然也就只能夠是從自己家裡帶來的,那麼妙玉的家世也就不言自明瞭。她泡茶的水都是梅花上的雪,這樣名貴的茶具,高雅的品味,自然不是小門小戶人家能培養出來的。

妙玉的才學和氣度也不簡單,黛玉和湘雲都真心拜服,這樣的人恐怕不是普通家庭可以培養出來的。這一點從她中秋之夜續黛玉湘雲兩人的詩可知。

妙玉遂提筆一揮而就,遞與他二人道:“休要見笑。依我必須如此,方翻轉過來,雖前頭有悽楚之句,亦無甚礙了。”黛玉湘雲二人皆讚賞不已,說:“可見我們天天是舍近而求遠。現有這樣詩仙在此,卻天天去紙上談兵。”

在當時社會中流行的風氣仍然是“女子無才便是德”,可妙玉的家庭卻沒有這樣培養她,可見這樣的家庭至少也是書香世家。黛玉的父親是探花,黛玉的老師是進士賈雨村,黛玉的學問是從小就受到良好的家庭教育薰陶才出來的,而妙玉更在黛玉之上,可見妙玉的家族絕對不簡單。


再聯想妙玉在賈府的生活方式,她每天都過著我行我素的日子,而且就連王夫人都會買她的帳,不會計較她的清高反而很贊同,對於妙玉一定要請帖邀請才入園的要求,王夫人一點都沒有猶豫馬上就答應了。

如果妙玉沒有特殊背景的話,賈府怎麼可能這樣把妙玉高高捧在手心上?而且她的生活標準一般都是頂配,家下人等也不敢對妙玉有什麼怨言和詆譭,即便是抄檢大觀園,她的櫳翠庵也平安無事,如果沒有特殊的關係,過硬的背景,賈府為什麼會給她如此規格的待遇?

甚至就連品位高雅的賈母,帶劉姥姥逛大觀園時,也會專門跑到黛玉的櫳翠庵去品茶,只這一點即可見妙玉的不俗,也寫出她不凡的家世。如果賈府裡誰是最低調的富二代和隱世高人,那就非妙玉莫屬了。

且我們知道,能住進大觀園的,都絕不是簡單之人,而妙玉不僅住在櫳翠庵,且她庵裡的梅花也是園中最好看的風景,冬天若沒有得到她的允許,就是賈府之人,也並不能隨意折取這些紅梅,可見其來歷之大。

更重要的事,寶黛釵等人都是賈府的“香餑餑”,在外人眼中,他們都是最得寵的,而妙玉雖然不問俗事,但卻能與寶黛釵等人成為要好的朋友,這一點也說明到了她的來歷不俗。

從其與賈母奉茶,請釵黛品茶,向寶玉炫耀茶具,續黛湘之詩,與寶黛釵關係之親密等情節中妙玉的表現,都能看出,其家世不僅不一般,甚至可能高於賈府。不然賈府也不會下帖子請她進府,賈母也不可能去櫳翠庵品茶……

其實,單從妙玉擁有賈府都拿不出來的名貴茶具,擁有可以與釵黛湘等人相匹敵的品貌才情這兩個細節可知,她是大有來頭的,想來妙玉的父親所任職位以及家族之榮華富貴,是不在賈府之下的。


少讀紅樓


妙玉出家的地方跟邢岫煙做了十年鄰居,因此寶玉生日那天收到檻外人妙玉的慶賀書函而百思不得其解時,是岫煙訴之以檻內人回覆。妙玉的命運跟黛玉一樣,也是幼年失親,黛玉5歲死母親,稍後父親林如海也撒手西歸; 妙玉同樣父母早亡,好在有一個極精演先天神數的師父養大成人,這也造就了妙玉的蓋世才華,能寫“彈去胭脂,罷下嬌痕。詞語有憚意,來往紛”的妙玉是才華橫溢的,黛玉彈琴時能準確判斷琴絃將斷的妙玉是知音識律的,連妙玉帶出來的邢岫煙都那麼超凡脫俗,可見也只能是“名師出高徒”。

在蘇州蟠香寺呆了十多年的妙玉,在她十七歲那年發生了一次重大遷徙,隨師父進京,先是在西門外牟尼院住著,不料就是那年冬天,師父圓寂,妙玉本是扶靈姑蘇的,但作為“精算師”的師父臨寂遺言,說她衣食起居不宜回鄉,讓她在京靜居,等待結果,所以她未回鄉。第二年,賈府起造大觀園,預備元春省親。當家人王夫人禮佛,妙玉雖然年紀不大,當佛學修為已經名滿京城,於是下帖請她進賈府,入住櫳翠庵。

櫳翠庵的典型植物是映雪而開的紅梅花,黛玉所住的瀟湘館典型植物是千百竽翠竹,曹公筆下兩個最高潔的人,在梅蘭竹菊四君子中佔據一半,他甚至用“蘆雪廣爭聯即景詩”一回用聯詩和作詩兩種方式,專門禮讚梅花,可見曹雪芹對妙玉崇高品性的推崇。然而正是她們高潔的緣故,黛玉是結局是“質本潔來還潔去”淚盡而亡,妙玉則是“過潔世同嫌”,“欲潔何曾潔”遭遇強人。


松楠莊主


妙玉是小說《紅樓夢》中帶髮修行的居士,卓爾不群,與眾不同,書中也多次說她“不合時宜”。這個冰清玉潔的妙玉究竟是什麼來歷呢?

妙玉故里

關於妙玉的身世,書中是通過賈家僕人之口介紹的,當時元春省親,賈家修了大觀園,也準備了一些尼姑和道姑,進行宗教儀式的準備。這時賈家僕人向王夫人介紹了妙玉,說她是帶髮修行的居士,本是蘇州人,“祖上也是讀書仕宦之家”,“文墨也極通,模樣有極好”。這個僕人還說妙玉非常難請,因為她自己說過,侯門公府以權勢壓人,她是不會去的。妙玉的這番話說明她的家庭肯定不是世代簪纓的侯門公府,應該是科舉出身的書香門第。

後來王夫人特地下帖子邀請妙玉住進了大觀園櫳翠庵,不久賈母帶著劉姥姥和其他一群人來到櫳翠庵吃茶,期間賈母與妙玉有一番對話,很有意思。首先賈母開口就說“我不吃六安茶”,然後妙玉回答“知道,這是老君眉”。據著名作家劉心武分析,她們這段對話很有深意,隱喻了妙玉的家世。賈母原型是蘇州織造李煦的妹妹,而妙玉也是蘇州人,賈母說她不吃六安茶,說明她與妙玉的長輩非常熟悉,知道他們家愛喝六安茶;而妙玉也知道賈母不愛吃六安茶,所以早就端出了老君眉。

另外,妙玉熟悉茶道,這也暗示了其長輩可能是蘇州負責茶政的官員,而賈母的哥哥李煦是蘇州織造,一個負責茶葉,一個負責絲綢,他們之間的關係極有可能非常密切,兩家家屬也可能熟悉,這也是王夫人邀請妙玉來櫳翠庵的原因。

因此,妙玉可能是蘇州茶政官員的女兒或者孫女,因為某種原因帶髮修行,這就是妙玉的來歷。


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