藍藍的森林
於我看，不同程度，層序漸進地重視古文、文言文包括古詩詞的教育是有長遠意義的，因為中國古典文學有著幾千年的歷史積澱，詞句鏗鏘、用辭精闢，意義深刻，內函豐富，博大精深大家有目共睹的，經過歷朝歷代風雨洗禮，中華民族漢文化之魂在中國依然占主導地位，湧現了很多傑出的人才，數不升數，（屈原、孔子、孟子等諸子百家、唐宋八家、竹林七賢、清代左宗棠、曾國繁、近代孫文、毛澤東…）他們之所以成為棟樑之材是跟他們博覽群書才一儲八斗是分不開的，最許馬來說，他們的說話藝術，能引經據典，出口成章，話言邏輯思維敏捷是與古典文學藝術分不開的，我們現在哪些組織領導崗位的，新聞、外交等都離不開古典文學的教育；雖然經歷過短暫的五四運動的須要，提昌新文化運動，反對舊文化、是為解放舊中國有看這時期的作用，但長期是這樣，會給淵遠流長的傳統文化西式化，漸漸淡化了漢文化元素之根源，在不同程度上使中華文化變了味，言語水平一代不如一代，不用說古時諸葛亮，鬼谷子、姜子牙啦，近代偉人毛澤東，周恩來等他們有經緯之才，軒天揭地，叼吒風雲，都離不開古典文化的薰陶（如巜二十四史》、四大名著…），彈指一瞬間，數十之秋過去了，現在的很多人包括大學生，他們說話的水平落差很大，為了適應這個文化復興盛世，我看也應該部分古文，文言文、古詩詞教育，提高整體文學素養是有必要的！
陳曉2012
自從建國以來，我沒聽說過有人呼籲恢復以文言文行文。但是我們應該注意到，毛主席，周總理在給劉亞子，宋慶齡，李宗仁，張學良，以及以廖承志身份寫給蔣經國先生的信，統統都以文言文行文。為什麼？這是以一種高規格的方式，在談論重大事件時，表示向對方的崇敬和尊重。此外我們還非常稀罕地見到在舉行公祭黃帝，孔廟大典時的頌詞以及北京的大鑄鐘和大的鼎上的鑄文也是古文的頌詞。這是極端隆重的國家級事件中，必須用古文行文的傳統規矩。古文重要不重要，由此可見。一九五三年年底，我在上海天蟾舞臺聽過陳毅市長的一次報告，報告中涉及的面很廣，其中談到古文時他說：娃娃們不熟背幾十篇古文，怎麼能寫好文章？！他這番金玉之言，不是泛泛之輩能夠理解的。回過頭來，我們可以說，“五四運動”中，有些人就是走過了頭！
到了現在，如果有人呼籲恢復文言文，恕我說一句：又是往回看，看過了頭。而且無法辦到。原因非常簡單，因為，語言是不斷進步的。我們可以從明，清小說中的行文，看到古文言文到白話文的漸近過渡過程。現在的孩子們，和網上所用的：許多新詞和現代化對事物的表達方式，是和文言文無法兼容的。作者不才，自幼就習私塾，背了不少書，深知若以文言文寫文章，你沒有三百篇以上的各類古文在肚子裡，壓根就辦不到。每年大典，大祭的活動，我非常注意主持人宣讀的祭文。對不起，我覺得這些祭文尚有可改進之處。我甚至覺得北京玉淵潭公園那口大的鑄鐘上的銘文，也有可商榷的地方。現在要求大家用文言文行文，這是幻想級的幻想！，
信敏498
個人認為，上世紀五四運動廢止文言文是十分短視的行為！會對中華上千年以後的文化延續和繼承產生巨大阻礙。
但是，追根溯源，話說回來，受影響的又豈止是文言文。自一八四〇以來，西方的艦炮打開中國國門，西方的經濟軍事文化對中國進行了全方位的入侵，中華民族承受了極為深重的災難。
這導致中國對自己的深刻反思，當時的中國人已經喪失了民族自信心，懷疑一切打倒一切，只要是具有民族性的自己的東西，一概都在懷疑之列。晚清率先廢除了科舉和中醫的針灸，民國年間中醫差點被斃。漢字被認為是導致中國落後的罪魁，被認為是統治階級推行愚民政策的工具，被認為是中國文盲眾多和教育未得普及的根本原因，文化精英們叫嚷“漢字不亡國必亡”，為漢字拉丁化奔走呼號。為了迎合少文化無文化的大眾，我們開始大力推行漢語文白話運動，廢除文言文和廢除科舉都相繼進行，並且很快得逞了。
眾所周知，文言文和實際的口語是脫節的（上古之時是不是也如此不得而知），歷朝歷代，中國文人都在堅守文言文的傳統，尤其是自打隋唐開科取士以後，中國上下形成了共識，把中國古典文獻作為文體的典範延續下來，雖然隨著時代的變易文言文的使用也有著演進，但是相較於口語的變動，文言文的變動極小，保持著極強的穩定性。
還有一點，漢字的發音隨著實際各地方言的不同也有著不同，隨著時代的不同作為標準的方言也不同，有時甚至天差地別。與之同時，漢字也在不斷髮展演進，但是基本點未變，也有著極強的穩定性，漢字化解了方言的分歧。
可以說，中國的漢字和文言文是中國文化的“雙璧”，保證了中國文化數千年傳承的穩定性，克服了地域和時間跨度的差導性對中華文化順利延續發展繼承的干擾。中華民族歷經無數災難一次次地浴火重生是有著內在的深刻原因的。
現在，漢字雖然經歷了一次巨大的簡化運動，但尚屬正常，未致傷筋動骨。而文言文的廢除，使得全民族喪失了文言使用的能力和使用的主動性，這不是什麼好事。這個後果短期並不明顯，而將時間拉長到未來數百年上千年，中華文化的承繼會產生巨大的難度，我們的後人可能會因為口語的巨大變化導致書面語的鴻溝加深，因為從五四運動以後，口語和書面語同步發展，書面語不再有文言文那樣的相對穩定性了。
bratskid
不論你是什麼專家和學者，或許你什麼都不是，先要廢簡復繁，現又妄議主張恢復使用文言文，明白人一看就知道胡蘆裡要賣的是什麼藥了一一復古十開歷史倒車，其罪有一:完全拿傳統文化為虎皮來嚇唬和否定五四運動新文化所取得的革新成果;其罪有二:鼓吹傳統文化斷代無人繼承為大旗來打壓新中國建立後所通行的簡化字的豐碩成果，大肆歪曲並加罪於簡化字有失傳統文化的意義等等莫虛有罪名，正面攻擊改革漢語言文字的革命性成果。別小看這只是一股要改天換地之精英之勢，其目的是要顛覆乾坤之野心暴露無遺!
大明江山85678710
文化是跟著時代的步伐而前進的，文化是在歷史的進程中傳承、發揚、變化的。
中國是一個有擔當的大國，在與各個國家的交流中不同的文化碰撞，在吸收中壯大。
就像是是阿拉伯數字一樣因為簡單實用被很多國家引用。
如果我們再一個勁的抱著一些繁瑣的東西當寶貝就會給我們的文化帶來不便。
歷史上的故步自封讓我們付出了沉重代價，孔乙己的“多乎哉，不多也”，只能在小說中出現，民國時期的“新文化”運動讓一些留洋的“大師”認識到了不足，一些文化改革讓我們重新解放了思想。
繁體字作為中國的文化可以當作一種專業性很強的文字來研究和傳承，讓對中國傳統文化有興趣的人來學習和發揚，但是作為大眾來說還是接受現在的簡化字。
現在是網絡時代，很多網絡上的字很流行，也被青少年所接受，也沒必要擔心中國文化的沒落，因為這也是中國文化。
現在的時代，文化是一個更快，更容易傳播的時代，我們要借用快速，簡捷的傳播途徑，引導好我們的文化，向著健康，正確的方向前進。
如果再想恢復繁體字，我感覺這是倒行逆施的一種建議，會被社會和世界淘汰。
用戶4496285841096從
文言文的恢復使用須辯證看待，首先文言文的優點是言簡意賅，以較少的文字表達更多的內容，缺點是通假字和生僻字較多，不便於快速理解和辨別，對於一些文學創作和個人喜好的書寫方式可以借鑑參考，但是對於一些科研性較強的工作來說，用文言文來表達容易不全面，出現詞不達意的情況，而且作為一種工具來說，最重要的就是能被普遍瞭解和接受，對於現有的情況來說，文言文的無條件推廣是不利於大眾快速辨識和使用文字的，是對於文字掃盲工作的一種退化，目前我們國民的整體文化水準還是需要一種簡便易掌握的文字工具，所以當前文言文不適用於推廣。
小花花的吖
在這“專家”如過江之鯽的時代裡，一個不負責任的“專家說”之影響力，會比一個屁臭得長久？
學術界做些什麼才會引人注目？才值得尊敬？
在國力一窮二白的時候，研究出兩彈一星；在糧食低產的時候改良種子品種：急人民之所急，想人民之所想。這樣的學術精英，才是真正的專家。
祖國需要發展經濟，提升國力，他在那唱衰簡體字；汙染嚴重，需要努力治理，他在那呼籲恢復繁體字；祖國邊陲需要戰士辛勤奉獻的時候，他在那危言聳聽，說什麼文言文不會恢復，就會如何如之何……
這樣人如果不是磚家，天下就沒有磚家了。
這種空有屠龍之技的磚家，個人覺得，還是少一些的好。當然，完全消失了，地球也照樣轉。
不信你看，伯夷叔齊不食周黍，也沒有阻礙周朝建國吧？九斤老太總說“一代不如一代，不如死了好”。最終也沒有死吧？
真不知道這得多少頭驢的功力，才會踢出這樣腦殘的磚家。
賀若羿
這個問題要分開來看，繁體字寫作繁瑣學習困難，不適合現在這種快節奏的社會，古人窮其一生鑽研不透，更是被統治者利用為愚民的手段。古代能學習文化者大多都是頗為富有者，請得起老師或上得起私塾，因為窮人連本書都買不起（不像現在有機器印刷使教育資源可以很容易得到），更別談學知識知天下達至通用。
魯迅先生說過，“漢字不滅，中國必亡”原因是學習漢字的艱深，使大多民眾與前進文化隔離。中國自己的文化都不能得到普及，怎樣去學習世界其他更好的文化。提高全民文化素質更談不上了！
建國後漢字簡化，人們學習知識的門檻低了，能更快的瞭解自己的文化，進而學習世界知識，才跟上了世界發展的步伐。可以說漢字簡化絕對是中國文化發展的重要一步。
接下來說古文體，古文體是中華民族的文化結晶，是先古先賢寫作藝術的巔峰。從古代遺留下來的經史子集來看，無一不是經典（在此不一一細說），反之現在又有幾人能寫出一部經典，做個報告洋洋灑灑能說幾個小時（我也深受其害），不能體現其主題精要，能把下面的聽眾講到睡著。古文體簡潔明瞭，如果簡化字古古文體肯定是妙文，卓文君的《怨郎詩:一別之後，二地相懸。只說三四月，又誰知五六年。七絃琴不可彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千繫念，萬般無奈把郎怨。》不說具體是不是卓文君所作，但其文簡潔，突出心中所想，實乃好文！
所以棄古文字又棄古文體實屬不妥。
我不知噵
為什麼沒人修理這些所謂的專家，讓這些禍國殃民的蟑螂時不時的冒出來溜達?是環境適合這些蟑螂了?是收起了蟑螂藥利用一下蟑螂?
歷史上被洋人打的屁滾尿流時，我們的學堂裡充滿著的是什麼?先生們少晃腦袋了嗎？歷史需要學習和記憶，但不是祛其精華，留其糟粕，四十年的改革開放小有成績，卻把這個成績算在文言文的頭上合適嗎?動不動就提五千年，五千年已經成為一些人的包袱，實在放不下，還要全國人民背上這個包袱，而不是將其視為前進的動力。五千年的歷史是輝煌燦爛，我們能夠走過五千年，是我們不斷推陳出新，勇於變革才得以綿延，現在靠四書五經把外國的炮艦打退，靠文言文治國不是笑話嗎？
我們學習文言文是要了解歷史，讀懂歷史(中國歷史)，並且會知道那些皇帝如何利用封建思想麻痺人民的過程，中國歷史又是世界歷史不可分割的一部分，在學習文言文中愉悅身心而已。要學習高科技，就要改革開放，認識全世界，瞭解全世界進步的東西，而不是搖頭晃腦用文言文打敗高科技，這一點必須要有清醒的認識。
成江55
政治、經濟、文化，不論什麼，都要順應時代，文言文和繁體字，曾經非常適合古代中國的文化交流，比如文言文，古代作為記錄的載體，龜甲、青銅器、竹簡，數量都非常少，所以文章必須精煉；毛筆或雕刻，作為表現文字的工具，效率很低，所以文章必須精煉，這就是文言文的存在的歷史條件。換做當今，這種歷史制約已經不復存在，再恢復文言文，那就可笑至極了。（如果有誰拿現代文就不需要精煉的槓來抬，我理都不想理他。）
同樣，作為信息傳播的工具，繁體字從其發展演化的過程來看，從繁雜形象到簡單抽象，一直都在進化中，信息量越大，文字演化得越簡單抽象，如果都像biangbiang面那麼複雜的筆畫，信息傳播的效率可想而知了（拿字母文字抬槓的槓精，我賴得給他們餓補缺失的文化課。）
