吳昌勇 孫妙鴻 周健
過年掛燈籠，是流傳著數千年的傳統習俗。每年春節和農曆正月十五元宵節前後，人們都要掛起象徵團圓意義的燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。在安康俗話中也有著“三十晚上的火十五的燈”之說，可見燈籠是春節期間必不可少的符號。
硃砂燈，以其透亮、耐用聞名。
在中國古代製作的燈綵中，燈籠可分為宮燈、紗燈、吊燈和專供人們玩賞的走馬燈等，從造型上分有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等，其形狀也可圓、可方、可扁、可多角，它綜合了繪畫、剪紙、紙紮、刺縫等多門手工技藝。朱保強家從其祖輩移民到三村村以來，就專門製作竹紗燈，如今已經傳承了5代，他也於2016年7月被確定為漢濱區非物質文化遺產傳承人，也是我市唯一手工製作竹紗燈的手藝人。
走進了朱保強的家，一進門，就看到他家的商店裡擺放著各式各樣的竹紗燈，二樓的操作間裡也散放著尚未完工的燈籠。這些燈籠有大有小、又圓又扁，上面畫的蟲魚鳥獸栩栩如生，山水花鳥惟妙惟肖。“進入臘月，雖然天氣很冷，但他每日一大早，就要就著火盆、劃竹蔑、編骨架、貼燈紗、畫燈畫，急著為提前定製的農家樂趕製燈籠。”見記者前來採訪，他的妻子李西梅邊招呼記者到火盆前烤火邊說。
竹子需要最好的山竹。
“做竹紗燈所用的材料比較簡單，就是當地產的竹子、紗布、皮紙和一些顏料嗎？”記者觀察後向朱師傅發問。“不，沒那麼簡單。竹子要膘厚的斑竹，而且要大要老，至少得長上四五年；紗布也不是一般的紗布，而是我專門託人從蠶繭中抽出的蠶絲織得紗布；皮紙還的原來產的上好皮紙，顏料也是從湖北老主顧哪買的特製顏料，在添加秘方中的多種原料熬製後才能用；最主要的還有你們沒有看到的用牛羊皮熬製的膠，只有這種膠才能粘牢皮紙紗布，封住紗眼，讓燈籠更亮堂、摔不爛、風吹蠟不會滅。”朱師傅邊說邊把一個做好的燈籠扔出老遠，卻見燈籠完好無損。
製作是一件是細緻的活。
據朱師傅介紹，他家從其太爺爺朱金敖從湖北移民到三村後，就帶來了手工製作竹紗燈的技藝。傳到他爺爺朱玉南時，已經是第三代了。其父朱英雲也繼承了這門家傳手藝。到了他這一輩，堂兄弟們只有他對這門手藝最感興趣，十二三歲時就幫著爺爺、父親打下手，15歲時就可以獨立完成。他的3個兒女除了劃蔑不熟練外其他都會做，尤其是女兒朱文娟最擅長畫燈綵。
“其實，製作手工竹紗燈程序並不複雜，大致可以分為四步。”朱保強介紹說，首先是取材、劃蔑。取材時，在選好竹子後，按照竹節的長短選擇製作大小不同的燈籠。把竹節鋸下用作燈底便於放蠟燭，再鋸兩個不到一公分厚的燈圈，注意在鋸燈圈是不要一鋸據掉，而要在中間先據一個槽，便於在編制等駕駛好插蔑。再把竹節中空的部分鋸下，用蔑刀劃成篾條。劃篾條是手勁要掌握好，否則不是蔑劃得不均勻，就是會把手劃破。第二步是編燈籠架子。
硃砂是上好的汞礦製作而成。
把劃好的篾片插進鋸有槽的燈圈中。在插的過程中，可以通過彎曲篾片來調整形狀，圓燈就直接插上篾片不彎曲，扁型的就需要把篾片進行彎曲調整，編制其他形狀的燈，也是通過調整篾片的彎曲程度來實現。燈籠架子編好後，做好燈底和燈系就是糊燈籠。在燈架子的中間部分，用牛羊皮好治好的膠把事先織好的紗布粘牢，在接口處上線晾乾後，在兩端糊上皮紙晾乾，然後手拿燈籠在膠裡滾上一遍封住紗眼。最後一步就是畫燈綵。“花燈綵是個技術活，需要有繪畫和書法功底。只要有這種能力，用毛筆沾上事先熬製好的顏料，山水花鳥任意畫，也可以寫上書法，只要美觀、大方、喜氣就好。”朱師傅邊畫著燈綵邊向記者介紹。
一筆一畫皆記憶。
“在過去，這種竹紗燈非常吃香。因為它風吹不滅、經久耐用，過春節時，附近的商號都會提前來定製，在上面書寫著自家商號的名稱掛在大門口作為‘號燈’，一掛就是一年。
大地主家也會定製兩個掛在門口，顯示自己家大業大。在正月十五鬧花燈時，竹紗燈也必不可少，是花燈中的一種。而小戶人家也會購買，在過年時用完後，平時走夜路時還會裝上煤油燈作為路燈使用。”朱師傅介紹說。
近幾年來，隨著科技的發展，大紅燈籠被批量生產後，這種純手工製作的竹紗燈也逐漸被邊緣化的趨勢，雖一年還能銷售一萬多個，但盛況已然不在。可朱師傅深知，技術的革新是他無力阻擋的，他能做的就是在大潮中，保護傳承好小小的竹紗燈，不能讓已經傳承了幾百年的手藝在他手裡斷了，哪怕現在整個安康只剩下他一家在做。令他欣慰的是，在去年11月份省文化廳在西安舉行的傳統手工技藝大展上，他展示的竹紗燈受到了觀眾的青睞，在組織方明確不能出售的情況下，很多觀眾還是願意出高價買走他的燈籠，讓他不得不現場製作、現場銷售，這讓他看到了這門傳統老手藝的曙光和希望。
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