四元文學教育
什麼教徒就認什麼好，不是一家人不進一個門。生生世世學了幾世走過來的。自己愛自己信仰的教，不學什麼不懂什麼，不能妄加評論。學什麼愛什麼，瞭解什麼。各有各的好。不能抬扛。我學《六祖法寶壇經》，我認為壇經好。壇經教人自心中有無量無邊煩惱誓願斷，自心中無量無邊眾生誓願度，自性中有無上法門誓願學，自性中有無上佛道誓願成。壇經教人有煩惱自己斷，自心中有好多無明無知自己度，自性中有無上法門自己開啟，自性中也有佛性是每個人都有的，也要力爭把他挖寶藏一樣把佛性挖出來，三身四智五眼六通神通開，智慧來，佛自成。
用戶和言悅色
這幾本書都是古文，文字都很難，不下十幾年，甚至幾十年的功夫，連一本也讀不透。很多人知難而退，讀不下去。時間、精力有限，認真比較一下，我建議大家讀《聖經》。理由如下：
一，《聖經》是世界上最暢銷的書。《論語》、《道德經》在國外銷量不大。《壇經》屬於佛教書籍，估計大部分人沒有聽說過。《聖經》在世界各地每年發行量約為6億冊左右，各語種的聖經譯本已達2303種，創造了吉尼斯世界記錄。聯合國鄭重公認：聖經是對人類影響最大最深的一本書。
二，《聖經》涵蓋的內容非常全面。從第一章“創世紀”記載了這撥人類所在的宇宙，地球，地球上的生物，以及人類是怎麼被創造的。請注意：中華文明只有五千多年的歷史，《聖經》中記載的這撥人類大約為一萬六千多年的歷史，中華文明五千多年前的歷史呢？因為沒有出土的文字證據，所以是空白。請愛國者們思考這個問題：五千多年前的中國人是從哪裡來的? 一直往前搗，第一個生活在我們這片土地上的中國人是誰，從哪裡來的？
也許有人會問：數千萬年前的恐龍是誰創造的，怎麼滅亡的？對不起，我回答不了您這個問題。因為，《聖經》只回答了人是怎麼來的，人和神的關係。隨後記載了人類發展史，很遺憾，它的記載是以“猶太人”為主線的，而不是以“中國人”為主線。道理很簡單，中國人是後發展起來的，現今，這960萬平方公里的土地也不是整個人類的起源地。
《聖經》中間的篇章記載了人類早年的打打鬧鬧、分分合合的發展史，其中貫穿了神的教訓、懲戒與拯救。《聖經》也收錄了很多智者的教導，這些教導不僅包括像《論語》、《道德經》、《壇經》中關於政治、教育、文學、哲學、修身、治國、用兵、養生以及立身處世的道理等多方面，而且在反反覆覆強調是獨一真神創造了人類。《聖經》收錄的44位作者，出生年代縱跨1600多年，身份地位各不相同，從君王到漁夫，從宰相到醫生等等，卻都在論證這同一件事：這位獨一真神是造物主，是自有永有的。
三，《聖經》記述了未來。這是其它著作望塵莫及的。《聖經》最後一章“啟示錄”詳細描寫了未來的畫面，並且它的預言正在被一一驗證，啟示錄中記載的每一個災難都將降臨，這也正是很多中國人不願意接納《聖經》的真正原因。為什麼呢?你曉得的！
由此可見，《聖經》的真正意念只能是出自神的，而不是人，不是任何的先哲能編造出來的。
明月99326036
這四部經典都認真研究過。
聖經。
外星生物來，捏泥製造人。
形狀仿動物，靈魂似他們。
尋找就尋見，叩門給開門。
莫道星空遠，禱告可通神。
道德經。
法地法天法自然，見物見精見信傳。
非常名須非常道，遮掩真道是語言。
說到了道德經，不能不說易經，因為二者的關係非常密切二：
易經。
太極是個圓，二魚遊其間。
一朝游出去，君是無極仙。
象為玄境畫，數是奇門言。
相逢無須語，信息已暗傳。
論語。
大道隱無形，顯現在人文。
人文須教化，根本在於仁。
壇經。
風動與幡動，總是唯心生。
漸悟霄壤遠，頓悟萬法明。
彼岸即此岸，船頭掉轉看。
兩邊都不著，舍舟能上岸。
下面順便把佛、道、耶三教之異同簡說一下：
本質上都是一元論，名有所不同，佛曰佛，道曰道，耶曰神。
都是一生三，佛曰三寶，道曰三清，耶曰三位。
佛教之三寶（佛、法、僧）與耶教之三位（聖父、聖靈、聖子），一一對應，妙合無垠。體是佛是父，用是法是靈，傳道者是僧是子。
入手處不同。
佛是戒，道是修，耶是敬。
戒是諸佛師，由戒而定，因定而慧，是為戒定慧三學。修即自然，法天地而成真人。敬即敬畏，聖經曰，敬畏耶和華是智慧的開端，因敬而愛，因愛而效法中保耶穌，終得永生。
歸處相似。
佛，心佛不二；道，人天合一；耶，與神同行。
歸處亦有所不同。
雖然都是永生，但與神同行至多是昇天坐在神的右邊，人與神還是有區別的。而佛道不同，他們告訴我們，人即佛即道，本質並無區別，眾生是沒有覺醒的佛，佛是已經覺醒的眾生。
傆神
《聖經》、《論語》、《道德經》、《壇經》，都是中外智者賢聖達道之後，根據眾生的根基靈活設教之言，教化方便手段有別，而開出同源。
蒼海桑田，子孫不肖，依文解義，搞得真義隱虛偽出，聖人言教，拿來裝飾貪嗔痴的面目，哀哉！
人心惟危，道心惟微，
惟精惟一，允執厥中。
東方有聖人，西方有聖人。十字架上說大愛，西出函谷倒騎牛，雙樹之間非去來，西狩獲麟嘆道窮，曹溪一脈恆千古。
不是聖人教錯，是人領悟不真。不見諸聖同一鼻孔出氣，妄分諸說有別！
唐晚藉
把道徳經、論語、壇經、舊新約列舉出來，卻沒列舉易經？是不是說明易經是最難看懂的？很多讀書人把東西方宗教、哲學經典都看了，卻沒有觸及到易經。
其實，大家還可以列舉奧義書、金剛經、可蘭經。除易經、道徳經、論語外，其他都是宗教經典。而我把易經、道徳經、論語、大學、中庸這些道儒經典稱之為有終極性論述的文化經典。
大家可以注意，舊新約、可蘭經，可以再包括瑣羅亞斯德教《波斯古經》，是亞歐大陸西半邊的宗教經典，以講述所謂神的教訓以及受神啟示的過程為主，也包括對神的讚頌，形式是文字的，內容主要是故事、訓導、頌歌。你有高中畢業知識水平就很容易讀下來。
奧義書（也可以包括其它婆羅門教吠陀經典）、金剛經是印度的。也是文字敘述形式的，但你會覺得象《金剛經》這種經典，文字不多，義理比較難懂，很多論述沒有比較高哲思水平你讀不進去。
而中國以易經為最高經典，易經的基本形式卻是卦象符號演示加文字解說，而且文字解說中卦爻辭象意難懂，易傳文字精美義理深邃。你想基本看懂，一是要演卦，二是要體會卦爻辭，三是要理解易傳。這難度不是讀文字那麼簡單。所以，中國文化人也是大多讀到道徳經、論語、大學、中庸等就來討論中國文化，讀易者甚少。
我個人希望欲明理者讀書以易經和道徳經為了解世界文化，把握理解世界與人生的根本經典。因為這兩部經典對世界根本道理和世界萬物規律闡述得精要、深邃又理性。
但是，鑑於易經太難懂，所以，你先讀儒家四書和老子《道徳經》。有了這個瞭解，並演算一下卦象，有了卦象演算基礎，再去讀易經。以中國易經、道徳經、學庸論語的文化視野再去看舊新約、可蘭經，你不覺得胡扯那才怪哪！當然，如果從終極追索角度說，舊新約、可蘭經有規誡人的訓導意義。但形式太矇昧了！
至於《壇經》，為佛教中國化代表作。學佛的大概讀《金剛經》的多，讀壇經的應相對少。瞭解中國佛教，或想了解儒釋道的異同，體會佛教對世界的闡述與修煉方法，壇經也是要典。
但印度吠陀也好，佛教經典金剛經等也好，文字上玩得顛來倒去，奧義難解，但就是玩不出來中國易文化的象數的嚴密精微，體系的龐大，卦象的無所不包！得多高的智慧才能對天地萬物如此高度涵蓋，又用符號體系演示出來？有學佛的常動不動說什麼佛法究竟，你究竟了你把卦象都解釋出來看看。
玄谷真人
一個閱讀次序，論語，道德經，六祖壇經。至於聖經， 可讀可不讀。
論語是入門級別的，教一些基本的人生道理，以及如何在紛繁複雜的社會中保持初心。
道德經為中華智慧的總綱，讀了，自然能辯證看待世界社會人生，讓你的人生優雅從容淡然。厲害的，也能從中看出修行方法。
壇經通篇講何為佛性，如何修證。實為看談人生起落，看通人世繁華，平等窮富貴賤，直至成佛作祖的大智慧。人生若能得一句“何期自性，本自具足”，足矣！
聖經開篇即上帝牛，後面也全是上帝牛，人都是罪人，全無人的位置，這書讀下去，弄不好讀成精神奴隸。
泉心2018
都讀！讀過聖經，二十年後偶然讀到佛經，一聲慨然，原來基督教佛教同門同宗，古蘭經沒有通讀，不知道與佛教基督教是不是也是同門同宗？儒釋道融會貫通是中華智慧，是一步一個臺階的往最高智慧的昇華，讀諸子百家經典讓我們有了全息思想基礎，真正能做到萬變不離其宗，再怎麼千變萬化，萬花筒般的生活、社會、自然與內在都不再受迷惑，能夠自在轉境而不被境轉，不要再人為的選擇區分古聖先賢的經典，只有當你讀雜讀全，你的正確思維觀才能產生，喜歡讀書，隨便什麼書都可以博覽，可以通讀，這是成為智者的必須經歷，還有讀萬卷書，行萬里路，出得了廳堂，下得了廚房，做得了農民，上得了高堂，拾得了荒，濟度得了他人，節儉自己自然，奢侈善行不悔，如此爾爾，不枉費為人，靈魂之交託也！毛澤東時代的五七幹校出來的知識分子真正經歷了靈魂拷問，靈魂得到了淨化，開始的被迫到後來的認同，直至最後的感恩，成就不朽卓越的真材實料的知識分子，甘當默默無聞的中華脊樑骨撐起中華民族的偉大復興，兩彈一星的元勳們是我們中華民族的楷模，如此大規模的出現一代天驕，其產生的環境因素不可磨滅！一個人的成就不如整個社會的成就讓人歡欣鼓舞，提升整個社會的不朽的成就氛圍乃當今中國人必須思考與投身的事業！奢靡生活不是真正成就的標誌，靈魂需要的是淨化，飛昇靠的就是淨化了的靈魂，潔白透明才能飛昇。自私自利，貪圖享樂，低級趣味，出賣靈魂，嫉妒加害，做黑社會，橫行霸道都是讓靈魂墮落的因素，怕死，怕鬼神，心神不寧都是靈魂知道墮落三惡道的恐怖。疾病，災難可以讓很多人覺醒，不覺醒，墮落毀滅就是唯一！這是古聖先賢的經典裡都重點闡述的，統統都通讀了，你就會發現他們的思想精髓都是一脈相通的，都是為潔淨靈魂而作，是為提升人類的靈魂而作！所以，古聖先賢的經典不要再加以區分了，通讀是犒賞我們靈魂的最佳選擇！
師太73362816
應該選擇聖經，聖經是人類所有智慧傑出者，依據社會發展的規律和未來而展示自身智慧的綜合體，是人類走向光明與勝利的精神資源，所有在聖經當中得到的功名只在於友愛，都是人類在所有其他著作當中無法平白得自在，生命在聖經當中形成的一切，情義與未來都是向人類指明瞭光明與自在的真心情懷，生存在聖經當中獲得的任何經驗，都是以愛人如己的精神為他人的生活提供方便，自己在犧牲與奉獻當中形成的所有恩怨都是在聖經當中找到了良好的表現，生命在聖經當中形成的所有愛戀都是人生和平發展的根本尊嚴。別誤解聖經語言而形成的認識偏差和利益均衡，都是聖經當中一切自由世界文明的根本力量，錯誤傾向存在，一切在聖經當中沒有恩愛的未來，都是一切在面向光明當中不能戰勝死亡的真實依賴。
生活的樂趣2442
這個問題，對於普通人是有用的。對於研究文化的人來說，這幾本經典都要讀，因為他代表了不同的方向，只有把這些都讀明白了，才能把這幾種文化形態的共通點、它的運用範圍、它的區別處理好。這樣，才能成為一個包容各家文化的大師。再去講學的時候才能把這幾家文化的優勢、局部的不足分析清楚，然後才能教給聽課的人以不同的價值觀，不同的運用方式。
如果非要把這幾種文化和這幾部著作分開，誰優誰劣，就顯的思想太過狹隘。因為我們生活在這個世界上，每一個人的經歷，思考方式和他所側重的點都是不一樣的。我們不能用統一的標準去衡量世界上所有的人。要給予包容，寬容，允許更是思想的人存在於這個世界上，只要大家不做違法侵犯他人的事情，我們允許有各種思想的存在。
道鹹齋
都讀過了！
因為他們是從不同角度看問題，立場不同，觀點不同。正所謂：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同！但事物是客觀的，山還是那山，青山無墨千秋畫！水還是那水，澧水無弦萬古琴！山水不因任何人而變化，但山水在不同人眼裡卻不同！
360度看世界，360度看人生，角度不可謂不多，但其實還不夠！因為遠近高低中還有無數個360度！怎麼辦？只能是到哪山唱哪山的歌！看菜吃飯，量體裁衣，因時因地因人因事制宜！
認識都有侷限性，真理都是相對的！比如：小時候我們就知道，頭上是天，天上有太陽月亮和星星！我們相信自己的眼睛，以為這是絕對的真理！但是，等我們長大了，上學了，我們從書本上知道，我們所在的地球與太陽月亮都是銀河系的星球而已！但我們仍然無感，無法把美好的太陽月亮星星從我們的生活中剝離岀去，就象無法剝離我們與父母兄弟姐妹一樣！只有坐上了飛機，我們的意識才會變化，原來“天空”不是天，只是空！
認識的侷限性不僅在時空，還因為見識。我國最毒的情詩：山無嶺，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！這也是站在中原大地上發的毒誓。但其實，就在河南的平頂山，山頂就是如刀削般平坦！我國冬天時，南半球就是夏季雷雨時，我們夏季時南半球就是在下雪！
立場不同，觀點不同！一樣的立場，才會有一樣的觀點！站在6字的上下兩端，一個看到的是9，一個看到的是6，即使爭論一千年也爭不岀對錯！許許多多的爭議就因為立場不同！
只有站在大眾的立場上，才會有大眾的觀點！
