花生歷史：萬園之最 圓明園
本文是系列第三幅文字。
#圓明園的歷史由來#
現代很多人都以為歷史上的圓明園，是由圓明、長春、綺春三個園子組成的，即所謂的“圓明三園”。其實，這是一個誤解。圓明園最盛時，共由五個園子組成：
1）雍正帝即位後，在原賜園的基礎上擴建而成的圓明園；
2）乾隆帝為退位後頤養天年而修建的長春園；
3）乾隆三十二年（1767）十月，乾隆帝將原康熙四十六年（1707）皇三子胤祉的賜園熙春園，改建為御園；
4）乾隆三十四年（1769）七月，首席軍機大臣、大學士傅恆病故，其賜園春和園收回，改作御園。同年十月，傳旨做御筆綺春園匾；
5）乾隆四十五年（1780），已收歸內務府的原賜園淑春園。
至此，圓明五園成。所以，歷史上是先有圓明五園，後才有今日的圓明三園。
如今的圓明園，除了圓明三園之外，還有許多小園，分佈在東、西、南三面，眾星拱月般環繞周圍。佔地面積3.5平方千米，建築面積達20萬平方米，一百五十餘景。
據康熙皇帝在《暢春園記》中所記載，圓明園最早的園子 -暢春園，是：“以暢春為名，非必其特宜於春日也”，“嘗聞君德，莫大於仁。體元出治，於時為春。願言物阜，還使俗醇。”
意思是他老人家作為君主，一定要行仁政，以使天下萬物各得其所，物阜民豐，有四時如春之感。
所以，後來的乾隆帝用“春熙”二字，命名該園，也是希望自己所施的“仁政”，“可盡被民斯”，能給更多的百姓帶來幸福與吉祥；“自舞花如笑，能言鳥亦怡”，亦使天下萬物各得其所。而這一切又都是“由來一以貫，詎是此為私”。
據清宮史料，圓明園在盛時，園內豢養許多珍稀動物，如白猿、麋鹿、朱䴉、仙鶴、孔雀、天鵝以及五色錦鯉等。光是西洋樓養雀籠一處，常年籠養的各種鳥類，就有400多隻。其中，在春熙院最值得一提的是古稀之年的乾隆帝與仙鶴的故事。
從乾隆四十七年（1782）到五十三年（1788），年邁的乾隆帝曾多次遊覽春熙院，並留下十餘首詩篇，其中被吟詠最多的就是“鶴來軒”。
比如，乾隆四十七年的《戲題鶴來軒》詩中寫道：
名曰胎仙豈實胎，誤因禹錫笑淵材。不籠無事放之去，傍砌有時招亦來。
刷羽悠然棲古柏，鳴陰戛爾覷春梅。孤山處士前年約，許汝翩投御苑陪。
另據文字記載，盛時的圓明園，還堪稱當時的皇家植物園和珍稀動物園。園內牡丹臺、竹子院、梧桐院、杏花村、桃花塢、芰荷香、君子軒、松風蘿月，以及深柳讀書堂等多處景點，均以植物風景特色成名。全園植物，除了松、竹、柳、荷、梧桐、側柏、國槐、楓樹、海棠、山桃、文杏、玉蘭、牡丹、月季、菊花、蘭花、藤蘿等百餘種鄉土花草樹木之外，還引進培植了江南的梅花與芭蕉，塞北的敖漢荷花與烏沙爾器，五臺山的金蓮花，新疆的桑樹，南亞的波斯桃，西洋的含羞草等20餘種樹木花卉。
所謂“二十四番風信咸宜，三百六十日花開競放”，說的就是圓明園四時不盡的繁花、蓊鬱蔥蘢的綠樹，與層層岡阜、潺潺流水和鳥語禽鳴，交織成一幅大自然的美景，令人陶醉。
#圓明園為何是萬園之園#
對於盛時圓明園的園林藝術成就，前人和今人都有很多精彩的描述和評論。
1860年10月7日，曾經陪同侵華法軍總司令蒙託邦進入圓明園的法軍醫生阿爾芒·呂西( Armand Lucy)在他的《旅途隨憶》中寫道：“必須有一位身兼詩人、畫家、歷史學家、美術品鑑賞家、漢學家和其他別種天才的人物，才能圖寫園景，形容盡致。”
英軍隨軍牧師馬卡吉則在他的日記中則感慨：“我從未看見一個景色合乎理想的仙境，今日方算大開眼界。”
美籍華人、歷史學家汪榮祖先生稱盛時圓明園是：“園林藝術最偉大的綜合體”。
清代皇家園林史研究專家、中國人民大學王道成教授評價：“圓明園集我國古代園林藝術之大成，是我國古代園林藝術發展的高峰，也是我國古代園林藝術的光輝總結。”
清代皇家園林研究專家張恩蔭先生說：“圓明園造園藝術中最為獨到與精妙之處在於，平地疊山理水，山起西北，水歸東南，九州四海俱包羅於其內，與我國版圖的山水形勢，頗為相似，雖由人做，宛自天開。“
與西方繪畫與園林藝術不同，以圓明園為代表的中國古典園林的底蘊來自中國山水，中國園林，講究的是詩情畫意，是直觀的美衍生而來的境界，是一種抽象的思維模式。敦煌的飛天是想象中的宇宙，張大千的潑墨山水是大千世界的名山大川，有滾滾東流的長江，也有直插雲霄的天都，氣壯山河，目不暇接。
另外、中國古典園林的風格各異，有以抒情為主題的江南私家園林，是園林中的小家碧玉。有講究氣勢的北方皇家園林，像北京的頤和園、北海和圓明園等。具象空間雖有大小之別，抽象空間不存在大小差別。所謂咫尺天地，可以放大到無限的天際。這種哲學概念源於幾千年前，是春秋戰國時期百家爭鳴的結果。
再者，中國古典園林的最高境界是意境，是意想中的最美環境，這個最美環境不是靜態的，是暗藏在自我思維動態的空間裡。
所謂觸景生情，浮想聯翩是也。中國古典園林之妙，妙在把自身置於咫尺空間之中，用思維去遨遊、去品賞，才能領略其中的奧妙。
所謂“道法自然”，這條道家哲理的核心，常被運用到中華文化藝術的領域，中國古典園林的美學理論把具象的景物與抽象思維結合起來，構成中國古典園林詩情畫意的境界。老子所倡導的“大象無形”，大象指的就是境界，境界是個完整而優美的思維概念，是人置身於景物中，觀察由景物所構成的環境，通過自我的文化修養和對自然美的領悟，在思維上融合，構成一個完整的概念，以比興或寓意的方式，求得一個完美結果。所以，北宋四大名家之一的郭熙在《林泉高致》裡就概括人對自然的審視：
“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴。秋山明淨而如妝，冬山慘淡而如睡”。
除了前面講的美學哲理基礎不同之外，圓明園這樣的中國古典園林與西方園林的區別在於：空間的組織。法國的凡爾賽宮，以宮殿和噴泉以及沿水池的雕像構成壯觀的園林景觀，組成景觀的這些物象都沒有構成中國古典園林式的閉合空間。
中國古典園林空間的構成源於老子的哲理：“有之為利，無之為用”。就是利用具象物構成“無”的空間。一隻碗或杯，利用的是器皿中間的空間。一間房被利用的是四壁之間的室內空間。中國古典園林之所以賦予情趣和境界，正因為它具有豐富而生動的空間，遊人陶醉在境界中，由此引發詩情畫意。
圓明園的園林藝術，正是源於中國古典的空間構成。圓明園100餘處景點，景點內的空間各具異趣，境界有別。後湖以180米×200米的大空間到九個景點中的大大小小、形態各異的院落，生動活潑，步移景異。後湖的尺度是雍正皇帝探研人的視覺極限的結果。後湖既要考慮皇家園林的氣派，又能佈置九個小島，故不能太小。也不能過大，超過200米的視覺尺度。這個尺度，是雍正首創。
沿後湖的景觀，則非隨意而為。既要考慮環湖整體所構成的長卷效果，還要注意各個景點因借和得景的關係，也要強調中軸和景觀構圖上的需要。諸如什麼地方堆山疊石，什麼地方建樓閣觀景，駁岸的曲直處理，亭廊的安排，均要因地制宜，因景而設，這正是圓明園用心規劃設計的結果，也才有了“東岸堆山，西岸平坦，景色天然。層次重重，近觀修篁萬竿，平湖豔陽，霞光萬道；遠看萬壽西山、晚霞映然，華麗輝煌”的皇家氣象。
從本質上來講，圓明園才是清朝的皇宮，康熙、雍正、乾隆，包括後代的慈禧，每一任統治者的一生大部分時間都在園中度過。對於正值鼎盛時期的乾隆來講，建造大清的皇宮，彰顯大清的國力，讓萬民敬仰四海臣服，有什麼比這更重要的呢？所以攬天下之人才，所以舉全國之財力，所以注畢生之精力，最終築成的圓明園，如何不美？如何不壯觀？如何不是萬園之園？
#為何不重修圓明園#
對於這個問題，一位香港朋友評論：與其讓這種負面情緒長期困擾國民，為何中央政府不牽頭眾籌重建圓明園？這是領引中國撫平過去痛楚，不再糾結於過去，走向一個自信和開放文明的一步。Some demons need to be exorcised。聖母院和圓明園是兩件無相關的事。
我回答：你錯了。
圓明園的毀滅是中國近代史上最巨大的損失之一，也是建築藝術史上的一道抹不去的傷痕。如今這座萬園之園，肯定是回不去了。
而且碎掉的瓷器即使粘好，裂痕依舊存在。如今的圓明園處處透著蒼涼之感，太多斷壁殘垣，當年那一把火燒掉的不僅是一座中國的皇家宮殿，更是全世界的問候瑰寶。
中華民族的後人，並沒有復原圓明園。因為復原一個假古董假園子，又有什麼用呢？紅木柱、白玉臺階可以再建，但硃紅不會沉澱，白玉不會圓潤，歷史留下的痕跡永遠無法模仿。
那就這樣吧，就讓它保持原狀，與歲月融為一體。讓那斷裂的石柱、僅存的臺基來提醒我們曾經的歷史。
(花生餘，2019年4月23日，寫於福州）
【參考文獻】
1、何重義 曾昭奮. 圓明園園林藝術 2010年9月第1版. 中國大百科全書出版社. 2010年9月. ISBN 978-7-5000-8404-4.
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5、The loot from China's old Summer Palace in Beijing that still rankles. Oxford Today. 2016-03-07
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8、《圓明園史介紹.》，圓明園官方網站
9、《英法聯軍選擇燒燬圓明園作為懲罰手段的來龍去脈》，博訊新聞網，2003年11月30日
10、《現代化與歷史教科書》，袁偉時著
11、Coating of Yuanmingyuan Lakebed Challenged，中國日報，2005年3月30日 （英文）
12、Fury of the Europeans: Liberal Barbarism and the Destruction of the Emperor's Summer Palace, by Erik Ringmar （英文）
13、《圓明園》（全五冊），中國圓明園學會 主編，中國建築工業出版社2007年10月初版，ISBN 978-7-112-09486-8
14、汪榮祖著，鍾志恆譯：《追尋失落的圓明園》江蘇教育出版社，2005
15、《遠逝的輝煌——圓明園建築園林研究與保護》 郭黛姮 編 （上海科學技術出版社，2009）
16、《圓明園園林藝術》 何重義，曾昭奮 著 （中國大百科全書出版社，2010）
17、兩遺失海外圓明園獸首將回國 互聯網檔案館的存檔，存檔日期2013-05-12.，亞太日報，2013年4月27日
18、圓明園獸首追索加速 中國律師向法方遞“禁拍令”，網易，2009年2月21日。
19、圓明園十二生肖銅獸首下落及追索大事記，新華網，2009年2月25日。
20、流失國外145年 圓明園“4獸首”將去瀋陽，華夏經緯網，2005年6月13日
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