非常道毕延河
后人推荐孔子为圣人，其实孔子是个教育工作者，三千多人只有七十二贤人。成才率4%左右，在春秋战国时期，也没带出一个象孙子、李斯那样有影响力的人物，一生穷困潦倒。弟子把课堂笔记编成论语，就是一本日记，即不理论化也不系度化。弟子们整理一下，分个类就形成思想了。这种思想要求百姓修心寡欲向善中庸，以贫为乐。大受封建统治阶级的欢迎，麻痹贫穷百姓对剥削压迫的反抗。中国封建王朝三千年的历史是世界上最长的。
三观道主
孔子是中国儒家思想的创始人，影响了中国两千多年的历史，是世界级的文化巨人。但是在德国著名哲学家黑格尔眼里，孔子不过是个世间智者而已，谈不上是个哲学家。
黑格尔在他的《哲学史讲演录》中认为在孔子那里，“只是一种常识道德，这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族里都找得到，可能还要好些，这是毫无出色之点的东西。孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辨的哲学是一点也没有的，只有一些善良的、老练的、道德的教训，从里面我们不能获得什么特殊的东西。西塞罗留下给我们的‘政治义务论’，便是一本道德教训的书，比孔子所有的书内容丰富，而且更好。”
黑格尔认为，儒家经典《论语》也没有多大价值。从内容上看，孔子要求臣对君、子对父以及兄弟之间尽义务，“这种义务的实际只是形式的，不是自由的内心的情感，不是主观的自由”。从表达形式上看，《论语》充满警句箴言，反复申述，“毫无出色之点”。
黑格尔甚至说：“为了保持孔子的名声，假使他的书从来不曾有过翻译，那倒是更好的事。” 黑格尔又说：“孔子的哲学就是国家哲学”。中国的道德学说是为专制的政治服务的。在中国，只有皇帝一个人有自由，其他人一律没有自由，一切政令都出自皇帝，“臣民都被看作还处在幼稚的状态”。君臣关系是家庭的放大。 黑格尔说孔子一根哲神经都没有，不过是一些道德教训而已，因此有人认为孔子不是哲学家而是格言家伦理家。
现代哲学普遍认为，哲学是世界观和方法论的统一，而孔子及儒家经典更多的是方法论，即要求人、告诉人如何如何做，很少去思辩为什么要这么做。从西方哲学的角度来说，孔子不能称为哲学家的，因为孔子思想是没有逻辑缺乏理性和严密的思辨。
站在西方哲学的视角，中国没有哲学，中国没有哲学家！其实这是典型的西方哲学本位主义的观点！
逻辑学和辩证法不代表就是哲学的全部，哲学不但有西方哲学而且还有中国哲学。 从中国的哲学来说，孔子不但是哲学家而且是影响了世界的哲学家。
德国哲学家斯宾格勒就认为孔子不仅与苏格拉 底、亚里士多德是“同时代”人，而且与伏尔泰、莱辛也是“同时代”人，认为《尚书》和《诗经》中 蕴涵着古希腊英雄时代的精神和西方中世纪的贵族精神。
中西哲学最大的差异在于人的主体地位问题。西方哲学是以自然为中心，人是万物的尺度；而中国哲学则是以人的生命为侧重点的，回答了何以为人的问题。 孔子开创性地建立了一个包括天道观、人道观、认识论、方法论等方面的哲学思想体系。其哲学思想可简约的概括为："命--礼--仁--知--庸"，"仁"和“礼”是其核心 。
对于黑格尔武断说孔子不是哲学家，钱钟书在在《管锥编》第一册第一篇文章《论易之三名》中写道：“黑格尔尝鄙薄吾国语文，以为不宜思辨；又自夸德语能冥契道妙，举‘奥伏赫变’（Aufheben）为例，以相反两意融会于一字，拉丁文中亦无义蕴深富尔许者。其不知汉语，不必责也；无知而掉以轻心，发为高论，又老师巨子之常态惯技，无足怪也；然后遂使东西海之名理同者如南北海之马牛风，则不得不为承学之士惜之。”
学者何新则认为，黑格尔的错误之处在于，其实孔子学说主要不是反映在《论语》中。《论语》不列于汉代的五经体系。自汉唐迄于北宋，《论语》只是一部提供给幼稚学童启蒙的非主流读物。 孔子学说主要在于孔子论列的“五经”体系。“五经”（诗、书、礼乐、易、春秋）虽然也不是孔子的著作，但是是经过孔子亲自编撰的，孔子为这五部书下过毕生的力气，是其哲学（见于《易经》）、政治学说（见于《尚书》）、史学（见于《春秋》）、文学和美学（见于《诗经》）、宗教制度与教育思想（见于《礼经》）的系统体现。
黑格尔说：“孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辨的哲学是一点也没有的。”这是误解，黑格尔没有读过孔子的著作《易经·系词》及《易传》，那里就有着深刻的、思辨的宇宙本体论思考。
中国哲学和西方哲学因生存环境、社会状况、历史背景和文化传缉的差异,形成了两种显然不同的个性。中国哲学以天人合一为主导,西方哲学以天人相分为前提，出发点不同引发出来一系列的不同特征。对方的误读和偏见也就在历史演绎中各自解读对方。
孔子是哲学家这一点毋庸置疑的。问题在于孔子哲学面临的困境在于孔子思想在现代化过程中，缺乏逻辑和理性是其最大的弱点，现代社会是离不开思辨哲学的。
而西方哲学的困境在于，工业文明时代技术决定一切，人类面临自我毁灭的问题，以至于喊出“西方已死”的口号。 孔子哲学有孔子哲学的问题，西方哲学有西方哲学的问题，各有千秋各有特色，相互尊重，有机融合，才是人类的希望。
非常道毕延河
一、孔子是头脑清醒的务实的哲学家，从不为不可知的事物操心。
二、孔子的哲学性不容质疑。他比西方哲学家的高明之处在于他不愿意对世界的未知状况进行自我为中心的猜度，对于上帝、神鬼，他谈都不愿意谈，他认为不可知即不可为，孔子因而是唯物主义者，他把人塑造为人的唯一崇拜，他最尊重人，他试图以唯物主义通过塑造正确的社会秩序最终实现改造中国和改造世界。到现在世界还在争论唯心和唯物，中国没有这样进入没有结果的无谓争论。但佛教的传入导致和加剧了迷信盛行的恶果，在2000年中，儒家并没有在中国社会被"独尊"，中国社会形成了叫做"儒释道"的意识形态鼎立状态，虽然只有三分之一社会事务被儒化，但因儒家的统治地位也直接导致了中国非宗教化这样一个独特结果，这是中国绵延几千年的一个重要原因。低于形而上的鬼神迷信成为中国社会的普遍选择，不求上帝求鬼神的迷信盛行，埋下了中国在世界开启科学文明大门的时候落后于人的苦果。释道不相让，儒尊苦千年。
三、马克思主义、毛泽东思想在中国的统治地位，为独尊儒术创造出了几千年不曾有的基础条件，改革开放历代领导集体的智慧，营造了活跃的生动的局面和环境，新儒家已是呱呱落地的婴儿，发展了的中国化的唯物主义已是出生了的红扑扑脸颊的小伙子了，同时启动了"格物致知"的程序一一一要努力补上这一课。
空谷回音70104799
回答是肯定的。
何谓哲学？宇宙观（世界观与方法论）、人生观（人的价值观）是哲学的两种形式或形态。
《论语》中孔子说:‘天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？’其意是说:你看，苍天在上，静穆无语而四季较回，万物滋生。苍天还需要说话吗？又说:‘天地混沌如鸡子，盘古生其中，一日九变，神于天，圣于地。’其意是说:天地初始时是混沌不清的，后来分开了，阳气上升为天，浊气下沉为地，（这和《易经》中的阴阳关系一样的）这还不是天地开辟的完成，只是像婴儿‘一日九变’地刚刚开始，而且随时都在不断地生长变化着。又说:‘已所不欲，勿施于人。’自已不想要的不要强加于别人，是种自由与民主的社会科学价值观。‘欲已立已，以达达人。’人不立已、自立何以通达别人。孔子所表达出的‘宇宙观’与‘人生观’两个方面俱足，足以证明孔子是哲学家，而且是拥有圣人智慧的哲学家。至于黑格尔所言的孔子不是哲学家，我不人云亦云，听之任之，有着自已的看法，在我的眼里，孔子与黑格尔的不同只有观察角度的不同；层次境界的不同和方式方法的不同。看问题要历史唯物和辨证地看，孔子先于黑格尔两千余年，而且至今产生着积极的影响和作用。老子与黑格尔比更不用说，一个天上一个地下，黑格尔与马克思比都相差太远，不能比也没法比，若比较要有具体分析地客观比较和与时俱进地比较，因此说黑格尔所言孔子不是哲学家是无稽之谈。
人要有属于自已独到的思想见解，而不是人云亦云的听之任之，否则你的生命与灵魂都将不属于自已。
宋老头62443390
研究“如何人爱人”的大学问，就是孔子的哲学。
孔子和老子是世界上一切哲学家思想家的祖师，是人类告别“鬼神崇拜”，开创“人伦道德”文明社会的伟大导师，具有划时代的意义。
而西方至今仍“茹毛饮血”，“拜神拜物”。
黑格尔在人类文明新曙光之际，倒行逆施硬把人类往暗黑的中世纪死路上拉，是“开放社会的公敌”！
他的哲学，是用升级版的“神学教条”洗白西方殖民掠夺，怂恿对亚非拉民族的灭绝屠杀，兜售他的“绝对精神”忽悠洗脑思想，给专制魔王“量身定制”“教皇的新装”！伪装成文明的野蛮的弱肉强食种族歧视主义。
所以，“扫黑打黑”除恶，专项斗争不能停！
世界上唯一的“人文主义”思想其实就是孔子的儒学。是以周公的礼乐教化系统为根本，在殷周时代克服鬼神思想，以人间为本位，建构成熟的“人伦社会”，是世界上最早摆脱神权迷信的民族。
春秋战国时代，孔子开创了以“六经”“六艺”为道统学统的教化体系。有《易经系辞》体现出的心性论，就是其人生哲学思想，博大精深，专注于研讨“人与人之间”交往之道，就是“仁”的思想体系，《论语》记录了他的思想言行。《诗经》就是其美育教育读本。《春秋》微言大义是其治理哲学。这在当时是首屈一指的文化文明高度，至今没有别的国家民族能超越了的。
孔子的人文主义影响改变了欧西的近代文明，从现在美国的“儒学热”来看，必将引领新一轮的人类文明纪。
哲学是经世致用的“大学问”，不是经院象牙塔里的机械教条。
乐活一家之言，不代表任何学术共同体，共勉！
乐活光阴
孔子不是哲学家，如果说他是哲学家，就是贬低他，他是德道的圣人，哲学家就是哲学问题的专家，哲学是什么？就是让你聪明的学问，什么是聪明？聪明就是你的智商比别人高。聪明就是比较，一比较就没有智慧。什么是圣人？就是拥有高度智慧的人，对于世界上的一切了如指掌。
易理万机
“沉舟侧畔千帆过”中国的现实最需要有理想的实干家。在社会主义制度下，没有理想就是苍蝇，那里臭味相投就飞往那里，有奶便是娘。不实干出不了成果，古为今用不是沉醉在之乎者也之中，洋为中用不是崇洋媚外，去政治化没有精神的社会即使富有也是暂时的。
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总科家 是西安人。
宇宙间总科家杨国栋
回顾历史中华上下五千年，就知道毛主席他老人家对孔子这个货的批判是多么的正确和伟大的事情，毛主席您老人家永远活在我们心中。
南方老人家
孔子是思想家，教育家。算不了哲学家。哲学理论是启发人们怎么想，而儒家理论是教人怎么做。
