37、晋简文为抚军时，所坐床上尘不听拂，见鼠行足迹，视以为佳。有参军见鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不说。门下起弹，教曰：“鼠被害，尚不能忘怀；今复以鼠损人，无乃不可乎？”
晋简文帝在做抚军将军的时候，他坐的床榻从不叫人打扫，积满灰尘。看见有老鼠走过的痕迹还觉得很好。有个参军白天看到老鼠，就用手板打死了，简文帝露出不高兴的样子。有下属弹劾说，老鼠被杀，尚且要放在心上；现在又因为老鼠的事而罪责到人，恐怕不好吧？
都说简文帝清虚寡欲，所以不以居所为意，略有灰尘也是可以的。可是到了大白天老鼠横行的地步，还是不以为意，甚至觉得很好？这就有点矫情了。下属帮他把老鼠拍死，还要不高兴，这简直是有病了。好在一经人提醒，此事不了了之，说明简文帝到底还是知理的。
科技进步从来不能改变人心。
所以，前阵子知乎上有个类似的事情：
下面的答案们分别从社会学、宗教学、动物学、植物学、校园安全管理条例等多个方面进行了阐述，高频词汇包括圣母、动保、键盘侠等等。
我常常怀疑当代人的理解能力、思考能力是不是已经退化到了一定程度，才会常常发生这种在简单问题下面出现无穷复杂解答的情况？
回到《世说》。
这则打鼠故事虽然简单，简文帝却是一位不简单的皇帝。
他是东晋开国皇帝晋元帝司马睿最小的儿子，他历经元、明、成、康、穆、哀、废帝七朝，先后封琅琊王、会稽王，琅琊王（对，封了两次琅琊王。），累官抚军将军、抚军大将军、尚书、丞相。
最后在桓温的扶持下当上了皇帝。
然而简文帝在位仅八个月，且历史上对他的评价贬大于褒。
《晋书•帝纪第九》最后一段：
帝虽神识恬畅，而无济世大略，故谢安称为惠帝之流，清淡差胜耳。沙门支道林尝言“会稽有远体而无远神。”谢灵运迹其行军，亦以为赧献之辈云。
晋惠帝是“何不食肉糜”的疑似痴呆儿；周赧王是东周最后一位君主，和汉献帝一样，都是亡国之君。可见谢安和谢灵运是有多嫌弃简文帝。
而且，司马昱好歹也一代帝王，《晋书》竟然引用一个沙门的评述（虽然是在他们相交于简文帝封会稽王期间，所以直称会稽。），也足以见得房玄龄的立场了。
尽管如此，简文帝死后却不仅有谥号，还有庙号（隋以前不是所有皇帝都有庙号的），而且庙号是“太宗”。
一般认为开国之君称“太祖”或“高祖”，强国之君称“太宗”。
想想我们熟知的那些：汉高祖刘邦，唐高祖李渊（李渊的父亲李虎被追为唐太祖），汉太宗汉文帝刘恒，唐太宗李世民，宋太宗赵光义，明太宗朱棣（后来改了明成祖），清太宗皇太极。
简文帝不仅没有强国，还差点把皇位让给桓温，真不知道他凭什么庙号太宗？难道这是桓温定的？
不过《世说新语》里涉及简文帝的时候，还是褒义的居多，毕竟他善清谈嘛！
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