妖鬼雜談錄

實際上是因為受前蘇聯的壓制，蒙古國內實行不允許讚頌成吉思汗規定。

不允許的原因。

蘇聯時期，有蒙古人聚居的地區，如蒙古國，布里亞特國，圖瓦國，卡爾梅克國等，全都不準搞民族信仰，主要是禁止崇拜成吉思汗，打擊薩滿教及喇嘛教，搗毀寺廟，屠殺僧人。

在蘇聯的監督下，蒙古國全部實行，甚至以毀滅自身文化的代價來消滅民族主義的隱患。雖說有各界的反對呼聲，但都被鎮壓，直至1991年蘇軍全部撤出蒙古國，蒙古人才重新捧起成吉思汗。

據瞭解，蘇聯之所以禁止蒙古人崇拜成吉思汗，是想通過毀滅蒙古文化的手段，達到徹底改造蒙古，使其成為蘇聯一部分的險惡目的。

蘇聯要控制住蒙古國，就得從思想文化著手。所謂“滅人之國，必先去其史。”成吉思汗是蒙古民族的精神依靠，汙化成吉思汗就能摧毀心靈根基。而處於蘇聯羽翼下的蒙古國，只能順從蘇聯對成吉思汗進行汙衊。當時，蒙古國內許多反對的人因此丟掉了性命。

20世紀20年代，蘇聯扶持蘇赫巴托爾，橋巴山等人，來謀求獨立。新成立的蒙古人民革命黨，先是過渡確立活佛哲布尊丹巴八世的政權，然後於1924年建立蒙古人民共和國，接著就死心塌地追隨蘇聯。

蘇聯要求蒙古人民革命黨禁止和祭祀成吉思汗，國內任何角落均不允許懸掛成吉思汗的畫像。蒙古國教科書裡也否定成吉思汗及其繼承者，《蒙古秘史》成為禁書，象扎姆蘭諾這樣歌頌成吉思汗的學者被關進古拉格集中營，創造於1204年的蒙古文被廢除，改用俄文字母。

歐洲人不喜歡成吉思汗。

另外，因為以前蘇聯為首的東方陣營正與以美國為首的西方陣營處於冷戰時期，而與蘇聯近鄰的歐洲資本主義國家正好是對峙前沿。成吉思汗被蒙古人視為英雄，但在歐洲人眼裡卻是野蠻征服者，成吉思汗西征甚至被說是“黃禍”。前蘇聯不想讓成吉思汗之事過份刺激歐洲資本主義國家。

如果高調宣揚成吉思汗，即使是紅色蒙古國內，也會被打上蘇聯標籤，這就會將前蘇聯與歐洲資本主義國家的對峙和成吉思汗西征聯繫在一起，那樣就相當於挑釁，對於前蘇聯保持歐洲大門口的相對安寧不利。

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史裡淘聲

蘇聯時期，包括蒙古國、布里亞特國、圖瓦國、卡爾梅克國等在內的，有蒙古人聚居的地區，全部不准許民族信仰，主要是禁止崇拜成吉思汗，打擊薩滿教和喇嘛教，搗毀寺廟，屠殺僧侶，在蘇聯的監督下，蒙古政府照單全收，以毀滅自身文化的代價下消滅一切民族主義的隱患，雖然各界有很多反對的聲音，但都被嚴厲鎮壓，直到1991年蘇聯軍隊全部撤出蒙古國，內外環境大改變下，蒙古人才重新拾起了成吉思汗。

澤登巴爾，蘇聯在蒙古的代理人，執政蒙古30多年。

蘇聯人對成吉思汗的意識形態就是“黃禍”，歷史上蒙古人不可一世時，曾滅了很多俄羅斯小公國，奴役了他們200多年，百姓被屠殺，資源被掠奪，在他們眼中成吉思汗就是殺人不眨眼的劊子手，俄國人對蒙古人統治時代恨之入骨，在意識形態高度統一的蘇聯時代，這樣的人物肯定是被打入反面教材，大肆詆譭、宣洩，讓蒙古人喪失民族意志，背上歷史包袱。

圖為甘登寺，現存蒙古最大的喇嘛寺，蘇聯時期曾屠殺了1.5萬名僧侶，搗毀了絕大部分寺廟，甘登寺嚴重毀壞，90年代後重修。

對於俄羅斯人來說，蒙古人統治的那段不堪的歷史也刻骨銘心，俄國大文豪托爾斯泰就曾多次發表言論，蒙古人統治時除了馬糞什麼都沒留下，成吉思汗更是地獄的惡魔，他的出現就是人類的災難。上世紀20年代蒙古革命後，斯大林曾嚴厲下令，鐵木真不是人，是魔鬼，是人類的公敵，不許紀念，不許搞活動，不許出現在任何書籍上。當時蒙古領導人喬巴山充分領會斯大林的思想，在國內大肆肅清，表面上是消除封建勢力殘餘，其實是搗毀蒙古人幾百年的耐以生存的條件，澤登巴爾時期又接著清洗。

蒙古貨幣從500-20000的6種圖格里克，均印成吉思汗。

1962年是成吉思汗誕辰800週年，當時蒙古政治委員奧其爾想搞點帶有成吉思汗色彩的郵票簡單的紀念一下，被澤登巴爾嚴厲拒絕後，奧其爾被批判，最後被斧頭劈死，所以在很長一段時期成吉思汗在蒙古是個禁忌，直到90年代蘇聯解體，蘇軍全部撤離蒙古後情況才轉變，1992年蒙古重新立憲，成吉思汗被徹底解禁，重新成為蒙古人的英雄，書籍、影視越來越多，以成吉思汗為名的地名、成吉思汗印上蒙古鈔票，各種紀念、學術、會議等活動召開，成吉思汗又回到了蒙古人身邊，遺憾的是脫離了兩代人，重塑的形象不知還是不是那個味道。

圖文繪歷史

在清朝的時候，一直遊離在中原王朝之外的內外蒙古歸附到了清朝的統治下、成為了我們中原王朝的一部分。

而大家在瞭解歷史的時候，想必都知道清朝統治者與蒙古人親密無間，是最要好的盟友。

歷史中的滿人和蒙古人確實是非常親密的盟友，但是在他們的關係親密無間之際，清朝的統治者們對蒙古人卻是非常防備的。

清朝的統治者們之所以會對蒙古人那麼防備，主要跟蒙古人曾經輝煌的歷史有關，因為蒙古人在歷史中的成就實在太過於輝煌了，所以清朝的統治者們為了防止蒙古人像他們的祖先一樣強大起來無法控制，他們就嚴格防備起了蒙古人。

清朝統治者防備蒙古人的手段主要就是大力推廣藏傳喇嘛教以控制蒙古人的人口。

根據民國西北軍閥馮玉祥的回憶，在民國之前無論蒙古家庭中出生了多少個男孩，他們都只能有一個男孩留在家中過著普通人的生活，至於其他所有的男孩，全都要去寺廟中當喇嘛。

在他們所採取的這種手段下，內外蒙古在整個清朝時期的人口才一直停滯不前，沒有太多的增長。

清朝所做的這種種防備手段，首先就使得不少蒙古人對清朝痛恨不已，於是在辛亥革命衝擊清朝根基的時候，當時地處偏遠的外蒙古才趁機宣佈了脫離。

蘇聯禁止外蒙古崇拜成吉思汗

外蒙古脫離我們的管控是分幾個不同節奏的，首先第一個節奏就是1911年的脫離，不過他們脫離沒多久，很快就被穩定下民國局勢的北洋政府給收歸了回來。

第二個節奏就是在1920年的時候，憑藉著蘇維埃的幫助實行了第二次脫離。

第三個節奏則是在1924年時，在喬巴山與蘇聯人的聯手下，首度自立成了一個國家。

原本外蒙古的人一心覺得脫離了清朝、脫離了民國的管控是非常值得開心的，但是讓他們想象不到的是，他們剛剛脫離管控，下一步讓他們絕望的事情就出現了。

接下來在蘇聯的管控下，他們紛紛失去了對自己英雄崇拜的自由。

在外蒙古人的心目中，成吉思汗一直以來都是他們頂天立地的大英雄、是不容別人詆譭半分的人物，幾乎每家每戶中都會擺放著成吉思汗的畫像或者其他跟成吉思汗有關的物品，用來紀念成吉思汗。

對於當時的外蒙古人來說，讓他們放棄對自己英雄的崇拜是根本不可能的，他們也想過要反抗，不過在蘇聯方面強力的懲罰下，所有蒙古人都噤若寒蟬起來，不敢再多言其他。

畢竟以他們那麼稀少的人口、弱小的戰鬥力，根本就不可能是蘇聯的對手，人在屋簷下不得不低頭，最終只能無奈地選擇了接受。

蘇聯禁止蒙古人崇拜成吉思汗的原因

至於要說蘇聯為何禁止蒙古人崇拜成吉思汗，其實跟一些重要的歷史因素有關。

歷史中，在蒙古帝國崛起起來後，他們對亞洲各地進行了殘酷的征伐。

那時候的蒙古騎兵作戰非常兇殘冷血，他們為了能儘量減少來自於敵人的抵抗，他們會事先給敵人兩個選擇，第一個選擇就是投降保住性命，第二個選擇則是抵抗屠城。

如果有人在他們進攻的時候選擇了抵抗，那麼他們在打下新城市的時候，他們就會把城中除了工匠之外的所有人全部殺光，以此來震懾其他有可能在後續抵抗自己的敵人。

不僅是成吉思汗，其實蒙古帝國的一切他們都是明令禁止的，若有人膽敢提及，等待而來的絕對是令人恐懼的懲罰。

後來一直到蘇聯解體、俄羅斯沒有繼續對外蒙古實行深度管控，外蒙古人才恢復了對自己英雄崇拜的自由，繼續在家中掛上了成吉思汗的畫像，在各大重要地點立起了成吉思汗的雕像。

而即便蘇聯人曾經對外蒙古人做出了那麼多的事情，但是現如今他們仍舊對俄羅斯人保持了非常友好的態度。

在他們把5000多人的部隊駐紮在和我們相連的邊境線上時，卻不對俄羅斯實行任何的防備，可見他們對俄羅斯信任之深。

所以說這就是蘇聯曾經之所以會禁止外蒙古人讚頌、崇拜成吉思汗的原因，主要就是因為蘇聯人太過於仇恨成吉思汗了，因此在蘇聯人的嚴格命令下，外蒙古人才只能被迫壓制了對成吉思汗的崇拜心情。

孤客生

這個問題其實並不準確，因為蘇聯不僅不允許讚頌成吉思汗，更不允許蒙古民眾紀念甚至提起成吉思汗。蘇聯的目標，是將成吉思汗徹底從蒙古人的記憶中抹去。

一直以來，靜夜史對蘇聯強行撕裂蒙古的做法痛恨至極，但這一點，靜夜史不可置否，因為成吉思汗確實不屬於蒙古人。

自元朝徹底滅亡後，蒙古再次回到四分五裂的狀態。明朝後期，作為成吉思汗直系後裔的黃金家族南遷到今天的內蒙古，即察哈爾部。而留在蒙古高原上的喀爾喀蒙古四部札薩克，一直以來都是蒙古各部的邊緣分支，其實力和地位是蒙古各部中最低的。

所以由喀爾喀四部繼承而來的蒙古人，根本就不配崇拜成吉思汗！

但很明顯，蘇聯並不是在替天行道，之所以禁止蒙古人崇拜成吉思汗，是想通過毀滅蒙古文化的手段，達到徹底改造蒙古，使之成為蘇聯一部分的險惡目的。

在辛亥革命前，蒙古和內蒙古同屬清朝版圖，雖然政治地位低下，但成吉思汗是他們的共同祖先。而在1911年沙俄煽動蒙古分立後，這個噬土成性的國家，一心想要徹底吃掉蒙古。但當時的國際環境並不允許沙俄像鯨吞外東北和外西北那樣，對原住民進行野蠻的驅逐和屠殺。

所以沙俄不得不退而求其次，以相對“溫和”的方式完成對蒙古的征服。

經歷了第一次世界大戰的脫胎換骨，走向共產主義路線的蘇聯不改沙俄時代噬土成性的初衷，依然對蒙古變本加厲。

尤其是在蘇聯紅軍的支持下，1924年蘇聯操縱蒙古成立共和國，蒙古儼然成為蘇聯的加盟國之一。

此時的北洋軍閥忙於內戰，對蒙古問題鞭長莫及，尤其是徐樹錚收復蒙古得而復失後，民國政府再未對蒙古產生過實質性影響。

此時的蘇聯在斯大林領導下，雖然開始了轟轟烈烈的工業化運動，綜合國力得到顯著提升，但其面臨的險惡國際形勢始終沒有得到根本性改變。

在形單影隻的情況下，如果蘇聯繼續沙俄時期的鯨吞政策，徹底吃掉蒙古，不待積貧積弱的民國政府動手，其他列強必定會對沙俄群起而攻之，所以斯大林只能採取更加隱秘的方式。

對於斯大林而言，驅逐第三國資本的經濟控制，扶持唯蘇聯馬首是瞻的親蘇分子的政治控制，以及大量屠殺蒙古王公和黃教喇嘛的思想控制等效果都是極其顯著的。

但這不足以讓200萬蒙古人徹底失憶，走上與原宗主國勢不兩立的道路。所以文化的控制勢在必行，而控制蒙古文化的核心就是將成吉思汗打入萬劫不復之地。

成吉思汗之所以成為眾矢之的，一來由於它是所有蒙古人的圖騰，只有抹掉他們關於成吉思汗的記憶，才能讓包括蒙古在內的蘇聯蒙古裔加盟國心無旁騖，下定決心跟蘇聯走；二來成吉思汗建立的大蒙古汗國在13世紀橫掃東歐，並數次血洗俄羅斯，這讓狂熱的“大俄羅斯”主義分子斯大林咬牙切齒，所以一定要除成吉思汗而後快。

所以成吉思汗在蒙古的痕跡幾乎徹底消失了。直到1991年蘇聯解體，1992年俄羅斯撤軍後，重獲自由的蒙古才開始“請回”他們所謂的祖先成吉思汗。除了在各大城市樹立成吉思汗塑像，將成吉思汗像畫在山坡上，還將成吉思汗畫像印在貨幣圖格里克上，成吉思汗再度成為所謂的蒙古人圖騰。

多有疏漏，煩請斧正。

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靜夜史

過去的俄羅斯史學界通常把蒙古人統治的兩個多世紀稱為“韃靼枷鎖”，但對這一時期的看法卻不盡相同。其中有些人對蒙古的統治持全盤否定態度，他們認為 “蒙古的統治是俄羅斯歷史上最具悲劇性的一頁，使俄羅斯脫離了歐洲大家庭”。但是也有許多人看法不同，如18—19世紀的歷史學家卡拉姆津，就主張“莫斯科的強大應該歸功於蒙古”。在當代學者中，以古米廖夫為代表，認為所謂的“韃靼枷鎖”並不存在。相反，“俄羅斯與蒙古的結合，使俄羅斯在與西方的爭鬥中，立於不敗之地”。　　蒙古人來到俄羅斯前，俄羅斯的中心在基輔（今烏克蘭首都），蒙古人來到俄羅斯後摧毀了基輔，並一手扶植起莫斯科，把莫斯科打造成俄羅斯的政治、軍事和經濟的中心，而現在的俄羅斯，正是莫斯科的延伸。今天，世界上最大的國家俄羅斯的形成有明顯的當年蒙古的因素。1920年代，俄羅斯的歐亞主義就說：“俄羅斯與西方不相干，與斯拉夫 (Slavdom)也無關。”克柳切夫斯基和他的學生認為俄羅斯的統一，蒙古至少有一半功勞。另一位歐亞主義哲學家特魯別茨科伊在他的經典著作《論俄羅斯文化中的圖蘭成份》指出“莫斯科要感謝蒙古統治，俄羅斯政府制度也是蒙古式的。從本質上說，俄羅斯是一個東正教蒙古國家。俄羅斯人的日常生活深受蒙古影響， 有大量蒙古語借字、郵政、稅收、服飾也受蒙古影響，軍法制度也是從蒙古學的。”　　蒙古的喀山汗國、阿斯特拉汗國、西伯利亞汗國、克里米亞汗國、諾蓋汗國、藍帳汗國、白帳汗國的蒙古貴族們後來供職於俄羅斯公國，成為很多大公、王公貴族的姓氏起源。俄羅斯曾有蒙古血緣的大公92個，50個王，13個公侯、300多個貴族姓氏。俄羅斯政治上的中央集權、經濟上的農奴制度、軍事上的擴張好戰、宗教上 的服從世俗等等，都是傳承自蒙古的道統。這些東西至今仍在俄羅斯發生作用。　　著名美籍日裔政治、歷史學家弗朗西斯·福山：“俄羅斯的政府結構建立在傳統的蒙古式掠奪性方法之上。俄羅斯從未民主過。斯大林所採用的統治原則跟蒙古人一樣。而普京就是一個21世紀的蒙古人，而非其他。現在，因為俄羅斯還是一個富裕的國家，領頭的蒙古人意識到為了獲得正統性和國民的愛戴，他必須分配出一部分財富。這就是現在低稅負和低負債的原因。由於上述原因，現在的俄羅斯抗議活動，我們必須讚賞和鼓勵的這些活動，卻也無法打敗這個蒙古體系。”　　蒙古是史上第一個把間諜提升到國家利益高度的民族。每逢戰前，他們都會派出間諜，儘量收集有關敵人的道路、河流、防禦工事、政治和經濟狀況等方面的情報。他們還派間諜散佈關於蒙古勢力強大、任何抵抗都無濟於事的流言，使敵人士氣低落。13世紀的蒙古人之所以會戰無不勝，間諜在其中立下了不少功勞。在蒙古統治期間。俄羅斯全盤傳承了蒙古間諜制度，把間諜作為服務君主的工具。伊凡四世在位後期，曾一度實行間諜恐怖統治，他組成了一支人數為1000人的 “特轄軍(Опричник)”，來彼得一世設立了“秘密辦公廳”，負責抓捕和審查政治犯，從而開始了秘密偵探和間諜制度。“秘密辦公廳”與之前的蒙古間諜和之後蘇聯時期的“克格勃”是一脈相承的。蒙古帝國派往各地的達魯花赤(鎮守官)即是後來蘇聯黨委書記的前身。　　蒙古人實行政教合一，在俄羅斯大規模興建東正教堂，巧妙地通過教會對俄羅斯各地發號施令，東正教會也負責為金帳大汗祈福而獲得免稅權。蒙古人到來俄羅斯之前，俄羅斯東正教堂不到100座，在蒙古人統治期間增加至300餘座。在蒙古勢力往俄羅斯西北延伸時，莫斯科和東正教會是兩大助力。1327年，伊凡一世的對手亞歷山大因背叛蒙古人而被追捕，逃至普斯柯夫，普斯柯夫民眾為了保護亞歷山大而戰，可是就在戰爭一觸即發時，東正教會竟然宣稱支持異教徒的蒙古人，並將亞歷山大和普斯柯夫民眾逐出了教會。　　著名軍事歷史家休·科爾：“1914年喀爾巴阡山戰役中，俄國所採取的戰術便是以當年蒙古軍戰術為範本的。時至今日，我們仍能感到，當年蒙古人對我們今天的軍事還有著深遠影響，利德爾·哈特曾以蒙古軍隊為例，說服人們將騎兵作戰方法運用於坦克。蘇聯紅軍秉承蒙古人的戰術之精髓，以高速機動為主要戰法，以大面積平原為主要戰場。蒙古騎士日行80公里，在驛站制度下則可日行500公里。蒙古人作戰時的推進速度同樣快得驚人，攻佔北俄羅斯用了2個月零5天，平均每天推行85至90公里；攻佔南俄羅斯用了2個月零10天，平均每天55到60公里；攻佔匈牙利和波蘭用時三個月，每天58到62公里。相比之下，二戰時期行軍速度最快的蘇聯紅軍在基本沒有阻力的情況下，從波蘭的維瓦斯河直撲德國的奧得河，20天裡只推進了500公里，平均每天只有25到30公里，而此戰役被視為現代戰爭中推進速度最快的戰役。” 　　當年亞歷山大·涅夫斯基拒絕接受羅馬教皇的自殺性的、與蒙古人血戰到底的命令，而選擇依附於蒙古人，這通常被認為是俄羅斯脫離歐洲，投向亞洲的轉折點。亞歷山大·涅夫斯基被拔都汗當作親生兒子一般對待。1246年，金帳汗封他為基輔大公。俄羅斯與蒙古的結合，使俄羅斯從此對歐洲立於不敗之地。2008年，俄羅斯國家電視臺舉行了一次“史上最偉大的俄羅斯人”的評選活動，結果涅夫斯基名列首位。亞歷山大·涅夫斯基與金帳汗國第二代大汗薩爾塔克是結拜兄弟。　　前蘇聯的恐怖武力，隱隱約約的，就是幾百年前的韃靼勇士，也是他們能夠在二戰中擊敗納粹軍隊的本質力量。歷史上瑞典、法國、德國，這些虎狼之師最終無不敗在俄羅斯廣袤的土地上。俄羅斯的強大，在於其自身的遊牧民族基因，勝則毀滅一切，敗則--飄然而 去，遊牧民族不需要攜帶所有給養，搶掠是其主要供養方式，當他們失敗時，因為遊牧民族不存在"固定資產"，所以也沒有必須要堅守的地盤，遊牧民族可以憑藉其廣袤的草原和沙漠拖死對手。　　19世紀法軍遠征與20世紀二戰德軍東侵，與俄羅斯人令人恐怖的一路狂奔，決定了戰爭的結果。 即使這場戰鬥，也是蒙古佬庫圖佐夫公爵實行的。當那些韃靼人（歐洲人對俄羅斯人的稱呼）燒燬自己的家園與首都時，法國人反倒成為不遠萬里的消防隊。從莫斯科到達波蘭，一路上全是被凍死餓死的法軍屍體。　　二戰德蘇戰爭，出現與法俄戰爭類似情況。在斯大林格勒會戰中死亡達150萬，大部分是被活活凍死與餓死的。四年時間裡，數十次巨大的會戰，與法軍同樣強大的德軍被吞噬在俄--羅斯的冰天雪地。　　俄羅斯國土的大縱深讓敵人猶如掉進泥沼，補給和兵力永遠不足，俄羅斯人在面臨最終失敗時便實行焦土政策，這些正是遊牧民族的抗敵方式，俄羅斯的廣袤國土 猶 如遊牧民族的大草--原和沙漠，對手陷進去之後根本處在處處佔領處處兵力不足處處四面楚歌的窘境，俄羅斯無邊的國土和焦土政策讓對手陷入彈盡糧絕的境地， 而焦土政策正是遊牧民族戰略大遷徙的-行-為。任何一個農業民族，或者後來的工業化國家都不能真正實行"焦土抗戰"，只有俄羅斯能夠做到這一點，俄羅斯的 遊牧基因讓其始終處於不敗境地，這一點其他任何帝國都做不到-。　　而農耕民族天生的劣勢就是其"固定資產"，農業民族必須保住其家 園才能生存，往往是"全線防守，全線崩潰"，即使農業民族進攻遊牧民族，面對遊牧民族的機 動性和無邊的草--原和沙漠，也沒有足夠的財力和人力去和遊牧民族周旋到底。因此西漢傾全國力量仍無法擊敗匈奴，匈奴在此後仍然長期威脅著中國。明初朱元璋、朱棣征伐北元看似威風凜凜，實則圖個面子風光，根本就不能擊敗對手，反而大明朝皇帝朱祁鎮在不久之後被蒙古人捉走了。　　俄羅斯的征服史中完全繼承了遊牧民族彪悍的基因，凡是和俄羅斯交界的國家和民族無不受到嚴厲懲罰。歐洲殖民主義者是用野蠻的方式征服世界 的，但是沒有一個最終與俄羅斯人相似，因為歐洲殖民者尤其是英國人的行為屬於資本主義商業誘惑的貪婪，其行事方式在一定程度上受到自身道德和價值觀的 影響和鞭策。而俄羅斯根本不受任何約束，對俄羅斯來說，征服和掠奪才是普世價值，而這正是遊牧民族與生俱來的理念。俄羅斯在擴張過程中也遭受過挫折甚至暫時的失敗，但是沒有一個國家能夠摧毀俄羅斯，俄羅斯人正是因為其遊牧民族的基因才能夠做到這一點。只有俄羅斯能夠侵略鄰國，而別國侵略俄國註定自取滅亡。　　裝備現代科技的遊牧民族繼承者幾乎橫行天下，各大帝國絞盡腦汁試圖制服俄羅斯這個遊牧民族遺傳下來的妖孽，拿破崙戰敗了， 希特勒滅亡了，日本人失敗了，英 國的戰略圍堵政策在一定程度上成功實施，將俄國圍困在波羅的海、黑海、波斯灣、阿富汗、遠東這一條防衛圈之內，美國也老老實實地實行英國的圍堵政策， 在經歷了無數的挫折後總算沒讓俄羅斯衝出包圍圈，這也是全-人類-的幸事。但是，這些成功是建立在防守的前提下，假如英國人或美國人實行進攻政策的話，他 們即使再強大也註定要失敗，因為被火器武裝的遊牧民族是真正的不敗"金剛"，你根本無法打敗它。　　俄語中著名的歡呼語氣詞“Ура(烏拉)”在極度激進的場合使用。在一些蘇聯衛國戰爭的影片中，當取得戰鬥勝利時或斯大林出現時，戰士們發出驚天動地的“烏拉”聲，這個詞來自蒙古語。蘇聯學者瓦西里·揚在對蒙古人系列作品的描述中稱，成吉思汗時代蒙古軍隊的前進口號的發音“Hurree”就是後世俄語“烏拉”的來源。美國著名民族史學家傑克·韋瑟福德教授指出“烏拉”一詞是在13世紀由蒙古軍隊傳播到歐亞很多地方的一個宣言詞

成吉思汗嗜殺成性，這是不是歷史事實？應該是。　　　　但是，你能強迫蒙古人仇恨成吉思汗嗎？　　　　能。蘇聯就這麼幹過，他們把蒙古文改成基里爾字母，教育蒙古人說，成吉思汗是惡棍。　　　　然而今天，蒙古人家裡又掛上了成吉思汗，並且把蘇聯的教育當作抹殺蒙古文化的罪行加以控訴，人權組織也紛紛對蘇聯加以譴責。　　　　這就產生了一個足以讓某些榆木腦袋嗡嗡作響的悖論——　　　　1、蘇聯反對踐踏人權的屠夫，是踐踏人權的行為嗎？　　　　2、西方支持人權，是支持人民喜歡屠夫嗎？　　　　你該支持誰？　　　　我把蒙古人民的古怪愛好當作奇風異俗來尊重，不加評論。也就是說，我基本上站在西方人民的立場上，不欣賞蘇聯人民強迫蒙古人民產生正確的是非觀。　　　　因為我明白，歷史的歸歷史。　　　　當中國人民表達自己的民族情感，一群被洗了腦的人就衝上來，咒罵中國人狹隘。這是什麼行為？這就是是蘇聯行為，是踐踏他人情感的行為。記住，人不應因表達情感而遭受侮辱。　　　　罵流氓是流氓不算罵人？這樣的話最好少說，這樣的邏輯不值得鼓勵。　　　　人不是生活在真空中，不是生活在抽象正義中。　　　　而是生活在歷史中，生活在現實中，生活在纂一把就血淋淋的泥土之中，生活在像你們一樣可惡的人群中，生活在像非狹隘型民族主義者一樣可愛的人群中。　　　　你是人，你就得接受自己的缺陷。追求個人的完美，你完全可以出家。　　　　追求社會或歷史的完美——不完美就侮辱他，把他遭受的苦難視為來自上天的懲罰？　　　　這就是反人類。這就是下一次災難的來源。　　　　我們中國人、中國歷史、中國文化，就遭受了這樣的浩劫，長達百年，至今尚未結束。　　　　我完全沒有心情逐一辯解中國人、中國歷史、中國文化好還是不好。我只想告訴你，無論他好不好，我都肯付出情感。你如何對待我？你說我是弱智？說我劣根？　　　　沒用。你又沒長腦子，又沒有強韌的心靈，又不要臉，又出口成髒，我怎麼可能鳥你？　　　　偉大和深刻，不是來源於淺薄的世界主義。而在於不得不愛那些毫不可愛的東西，比如國家，比如民族，比如你。　　　　蒙古人控訴蘇聯之後，顯然也面臨一個道德悖論——成吉思汗殺人了沒有？有，怎麼辦？他們想出的辦法是，設立一個“民族守望日”，每年農曆8月15，他們都控訴中原人對蒙古民族的屠殺，使自己作為受害者出現，使成吉思汗崇拜不僅僅具有情感基礎，更具有了某種道德基礎，儘管這種道德基礎純粹是虛構的。　　　　也就是說，他們設立“民族守望日”，是一種洗錢一樣的行為，漂白自身的歷史罪孽，使自己能夠理直氣壯地維護民族道德自信。寧可作為可憐的義人活著，而不是整天垂頭喪氣，作為罪人和野人活在這個世界上。　　　　這樣，蒙古人民就有了多重選擇——性格猛烈的，就可以用成吉思汗來炫耀武功；有道德意識的，就可以假裝落難的天使。所有的情感都可以寄託於這個觀念化的成吉思汗。　　　　事實上中原人從來就沒有對蒙古人進行過種族屠戮，所謂“八月十五殺韃子”絕對是傳說。真實情況是，中原起義軍給蒙古人發放返回草原的路費，而且給願意留在中原的蒙古人以土地。這樣做的原因，首先是中國傳統文化博大的胸懷，沒有種族屠殺的 慣；其次，也有使蒙古軍隊人丁不繼的考慮。　　　　我們中國人一定要清楚，蒙古人民把自己的文化尊嚴建立在虛構的基礎上，未必意味著非要和中國人民為敵。我們不必對蒙古人民的古怪想法過敏。　　　　現在，中國有一群人，像狗一樣監視著本民族情感的表達。你一表達，它們嗷的一聲撲過來。　　　　過去，他們說漫罵中國人可以振興國運。現在，振興國運顯得太國家主義，臭街了，於是他們又說，漫罵中國人可以實現普世價值。　　　　總之，無論是國家主義，還是普世主義，都把手貪婪地伸向中國人的文化尊嚴。這是不允許的。　　　　某些政治運動可以實現人的尊嚴，但，不能用人的尊嚴來搞政治運動。　　　　我欣喜地看到，民族情感有大規模覺醒的趨勢。這種趨勢正與反民主情緒合流。為什麼呢？就是因為劉曉波他們那批人，盲目地把踐踏民族情感與民主運動等同起來。　　　　我想說的是，歷史的歸歷史，文化的歸文化，宗教的歸宗教，民主的歸民主。民族情感不但不是民主的敵人，恰恰相反，沒有民族情感做支撐的民主運動絕對不是真正的民主運動，而是一種盲目理想主義運動，太平天國之類。　　　　術業有專攻，要講技術，不要像魯迅一樣把所有東西都攪成一團糨糊，不要像柏楊一樣把什麼東西都一股腦裝進他自制的醬缸。　　　　　　對待蒙古人民的態度，是否可以用到對待日本人身上？我認為不可以，因為日本法西斯還沒有成為歷史或觀念，隨時都將捲土重來。所以，仇日應該被視為一種健康情緒，或者，是獲得健康情緒的渠道之一。　　　　有些人試圖用把日本法西斯早早地歸入歷史，用解讀文化符號的方式解讀靖國神社，這顯然是犯了大躍進的毛病。這樣的做法相當於跑步進入共產主義，太盲目了

成吉思汗這個人很特殊，他曾經是中國的統治者，他的孫子忽必烈開創了元朝。同時成吉思汗是蒙古人民的民族英雄，在蒙古你只要侮蔑成吉思汗，是要坐牢的，嚴重的可能判處死刑。

但是很多人並不知道，在蘇俄控制時期，成吉思汗在蒙古是一個敏感詞彙，教科書直接規定：不許歌頌和讚揚成吉思汗。

那為何會造成這種現象呢？

大家都知道成吉思汗曾經橫掃歐亞大陸，這當中肯定也包括俄國。這對於一個民族來說絕對是一種恥辱，而且俄國沙皇鮑里斯還是成吉思汗的直系後代。

所以在蘇俄控制時期，民族主義是大忌。蘇聯不僅沒有把成吉思汗視作英雄，而且還給他給予了否定評價，認為他就是一個侵略者。

如今的蒙古到處可見成吉思汗的雕像，但是在蘇聯時期，任何場所都不被允許懸掛成吉思汗畫像。當時只要有人歌頌成吉思汗，就會遭到懲罰。

比如蒙古學者扎姆查蘭諾出版的《十七世紀蒙古編年史》中頌揚蒙古文化，並認為成吉思汗及其繼承者時期是蒙古史上“政治與精神上欣欣向榮的時代”，後來直接被關入監獄。

蒙古人民革命黨元老、蒙古的總理阿瑪爾，因為公開肯定成吉思汗的歷史地位，直接遭到了蘇聯方面的清算。

諸如這樣的例子還很多，蒙古曾經因為在成吉思汗800週年誕辰之際舉辦慶祝活動，讓蘇聯人大發雷霆。最後沒有辦法，蒙古人民革命黨第一書記澤登巴爾直接對外宣佈：成吉思汗是一個恐怖主義分子，不是民族英雄。

而舉辦活動的主要官員直接被處死或者流放，後來蒙古教科書中直接明確指出：“不許歌頌和讚揚成吉思汗。”

蘇聯解體後，外蒙古重新獨立，這個時候他們決定修改歷史，為蒙古的民族英雄成吉思汗平反，成吉思汗的形象在蒙古國全面重塑，蒙古各地開始興建成吉思汗銅像和紀念碑，歌頌成吉思汗豐功偉績的電影。

直到現在，蒙古還有成吉思汗的守陵人。成吉思汗是蒙古國的一個象徵，也是他們的精神支柱。現在只要誰侮辱成吉思汗，那就是跟全國人民過不去，曾經有人因此被判處死刑

蘇聯當局將成吉思汗作為一個反面典型，除了意識形態方面的原因外，還有非常現實的因素。因為蘇聯佔有西伯利亞、遠東大量的亞洲人的土地，境內仍有布里亞特、卡爾梅克、圖瓦（唐努烏梁海）三個蒙古共和國。三個蒙古共和國一直有脫離蘇聯/俄羅斯的傾向。於是，蘇聯就極力詆譭成吉思汗，把成吉思汗描繪成一個殺人不眨眼的劊子手。誇大蒙古軍隊的破壞作用。基本不提他的促進民族、文化交流的作用。讓蒙古人背上沉重的歷史包袱，泯滅蒙古人的民族意識。蘇聯把蒙古人等亞洲人的西進描繪成‘黃禍’，而把俄羅斯野蠻的東侵打扮成英雄壯舉，是地理大發現，給那裡的人民帶來了福音。雖然實際上他們帶來的只是屠殺和對資源的掠奪。作為蘇聯附庸的外蒙古是不敢對此有任何異議的，而且只能變本加厲，舉一個例子：在斯大林死後，人們以為蘇聯的政策有所鬆動。1962年，外蒙古準備了一小套郵票來紀念成吉思汗誕辰八百週年（當時中國舉辦了隆重的紀念活動）。政府二號人物鐵木耳·奧其爾（Tomor-ochir）批准在斡難河邊樹立一個具體的紀念碑來紀念成吉思汗的出生地，他還資助一場學術會議來評價歷史上蒙古帝國是非功過的各個方面。郵票和紀念碑上簡樸的線條描畫，勾勒出成吉思汗那消失的“蘇勒德”——那面他用於征服世界以及安息其靈魂的長矛。近八個世紀之後，“蘇勒德”給蒙古人和一部分被他們所征服的人民，帶來了這樣一種深深的情感意味，以至蘇聯人將僅僅顯示在郵票上的“蘇勒德”，也當成是一種民族主義復興和潛在侵略傾向的行為。蘇聯對此的反應無比憤怒，他們擔心其附屬國將走上獨立之路，甚或更糟，會站在蘇聯往昔的同盟國、後來的敵人，即蒙古的鄰國——中國一邊。在外蒙古，當局禁止發行此郵票，並鎮壓學者。鐵木耳·奧其爾由於表現出不忠罪行，被黨的官員戴上了“企圖將成吉思汗角色理想化”的帽子，當局將他趕下臺，送到內地流放，並最終用斧頭將其處死。在黨內清洗之後，政府將注意力集中到外蒙古學者的工作上來，他們被黨誣陷為“反黨分子”、“中國間諜”、蓄意破壞者和害人蟲。在接下來的反民族主義的運動中，當局將考古學家珀理（Perlee）強行下獄，並讓他呆在極端殘酷的環境之下，原因只是因為他曾當過鐵木耳·奧其爾的老師，並曾秘密研究過蒙古帝國的歷史。任何教師、歷史學家、藝術家、詩人和歌唱家，如果他們的專業工作與成吉思汗時代的歷史有任何聯繫，他們就將處於危險的境地。當局秘密地處決過部分人。其他的學者們失去工作，在外蒙古惡劣的氣候中，與家人一起，被驅逐出家門。他們還被剝奪了醫療保健的權利，很多人被遣送到內部的流放地，這些流放分佈在外蒙古廣袤的地曠人稀的不同地區。

補充一下，成吉思汗鐵騎橫掃歐洲，多次征服俄羅斯，特別是在成吉思汗毀滅花剌子模的同時，哲別、速不臺的遠征軍掃蕩欽察草原，並於迦勒迦河戰役全殲斡羅斯各公國及欽察聯軍。之後的1236年，一支十五萬人的蒙古大軍由成吉斯汗的孫子拔都和蒙古 老將速不臺率領， 再次征服了俄羅斯；之後還有“長子遠征”，大軍勢如破竹，平定了欽察、北俄羅斯、南俄羅斯，攻克莫斯科、基輔等大城。這次西征一共打了六年，嚇得歐洲人心驚膽破，稱之為“黃禍”。拔都班師回到俄羅斯，在自己汗國都城中駐守。從東到西，幾萬裡的大片土地都是他的勢力範圍。他統治的欽察汗國，歐洲人稱為金帳汗國。俄羅斯侯王在金帳前戰慄聽命，達四百年之久。當元朝在中國的統治結束後，金帳汗國仍然統治著俄羅斯。俄國人至今提起蒙古統治時代都是恨之入骨， 憤怒難平， 俄國大文豪托爾斯泰說國：“蒙古人是地獄中最邪惡的魔鬼，他們的崛起是整個人類歷史上最嚴重的一次瘟疫和饑荒！！” 1924年 蒙古人民共和國的“國父”喬巴山，在詢問斯大林剛成立的這個世界上第二個共產國家的歷史教科書中，要怎麼評價鐵木真時，斯大林憤怒的大喊：“記住，他不是人，是畜生，是魔鬼，是人類公敵！！你們只能這樣評價他，如果你們敢搞紀念他誕生或者死亡的活動，我就會以他當年對待俄羅斯人的手段來對待你們！！”。

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蘇聯不允許蒙古國讚頌成吉思汗，跟俄羅斯人長久以來的歷史觀有關，他們視被蒙古金帳汗國統治的歷史為恥辱。

儘管金帳汗國的建立，直接盤活當年鳥不拉屎的古羅斯地區，並且在血緣、文化、習俗上深遠影響俄羅斯人，但俄羅斯人只記得入侵這件事。作為蒙古侵略者源頭的成吉思汗，自然不可能被俄羅斯放在英雄譜上，只會被當做肆虐世界的魔頭。

更重要的是，蘇聯要控制好蒙古國，就要進行思想控制。“滅人之國，必先去其史。”成吉思汗是蒙古民族的精神依靠，汙化成吉思汗就能摧毀心靈根基，蘇聯人一定會這麼做……

那麼，處於蘇聯羽翼之下的蒙古國，只能要跟蘇聯人保持一致，對成吉思汗進行汙化。當然，蒙古國境內還是發生過反抗，很多人因此丟掉性命……

20世紀20年代，蘇聯扶持蘇赫巴托爾、喬巴山等人，來謀求獨立。新成立的蒙古人民革命黨，先是過渡確立活佛哲布尊丹巴八世的政權，然後1924年建立蒙古人民共和國，接著就死心塌地追隨蘇聯……

根據蘇聯人的要求，蒙古人民革命黨禁止和祭祀成吉思汗，社會的每一個角落都不允許懸掛其畫像。蒙古國教科書更是露骨的聲稱“成吉思汗及其繼承者是毀滅和破壞者”，流傳久遠的《蒙古秘史》成為禁書，像扎姆蘭諾這樣歌頌成吉思汗的學者被關進古拉格集中營，創自1204年的蒙文被廢除、改用俄文字母。

蘇聯人對蒙古國的統治階層更是高度戒備，誰要是對成吉思汗表示出認同，立馬就要拿下整肅。蒙古人民革命黨的元老級人物——阿南德·阿瑪爾，因為公開表態肯定成吉思汗的歷史地位，1937年就被解除一切現任職務，1941年被處死。

蘇聯的蒙古政策，很不受蒙古人歡迎，人們天真的以為斯大林死後，他們就可以鬆一口氣。現實啪啪打臉，1962年是成吉思汗誕辰800週年，斯大林離世已經9年，蒙古國發起一場紀念成吉思汗活動……

蒙古人在成吉思汗的出生的鄂嫩河畔建立1座紀念碑，時任蒙古中央委員會書記的特木爾·奧其爾親自來揭幕，他還下令在全國發行1套紀念郵票。

很快，蘇聯《真理報》刊登嚴厲的社論，認為特木爾·奧其爾“企圖將成吉思汗角色理想化”。後者雖然是蒙古國的最高領導人，但是在蘇聯的控制之下，他僅僅是紙糊的人偶。蘇聯人輕輕一戳，特木爾·奧其爾就被解除職務，並被判處終身流放，最後死於1個“精神異常患者”的斧頭下。

特木爾·奧其爾落到這樣的下場，其他跟紀念碑、紀念郵票有關的人就不用說了，很多參與的學者、作家、歌手被逮捕，其中不少人被秘密處決。

蘇東劇變之後，蒙古國也是舊貌換新顏，1990年，蒙古人民革命黨進行改組， 宣佈實行多黨制。從此之後，蒙古國逐漸恢復讚頌成吉思汗，並聲稱“蒙古國的蒙古人是成吉思汗的真正子孫”。

子屠龍

蘇聯時期，為何蘇聯人不允許蒙古國人盛讚成吉思汗？最直接和最公開的原因大家都知道。當初成吉思汗西征，主要對手就是前蘇聯的各加盟共和國，對於蘇聯而言，成吉思汗是曾經噩夢，也是不願啟齒的屈辱歷史。前蘇聯的各加盟共和國中，很大一部分都曾經是元王朝和蒙古四大汗國的屬地。如果高調盛讚成吉思汗，前蘇聯的屈辱歷史勢必要被扒出來曬太陽，這顯然是蘇聯人不願意看到的。

除了這個原因之外，前蘇聯方面還有外交領域的考量。彼時，以前蘇聯為首的東方陣營正和以美國為首的西方陣營處於冷戰時期，而與前蘇聯近鄰的歐洲資本主義國家正是對峙前沿。成吉思汗雖然被蒙古人視為英雄，但是在歐洲人眼中卻是野蠻征服者，成吉思汗西征甚至被稱為“黃禍”。前蘇聯想要保證歐洲家門口的安寧，不便過分刺激歐洲資本主義國家。如果高調宣揚成吉思汗，即便是在紅色蒙古國內，也會被打上蘇聯標籤，這無疑會將前蘇聯與歐洲資本主義國家的對峙和成吉思汗西征掛鉤，此舉無異於挑釁，對於前蘇聯保持歐洲大門口的相對安寧不利。

前蘇聯的歷史因素和外交領域的現實考量是兩個重要原因，前蘇聯對紅色蒙古的政策也是一個重要原因。因為紅色蒙古作為中蘇兩國之間的戰略緩衝空間，前蘇聯最需要的就是紅色蒙古聽話、安定。盛讚、拔高成吉思汗，自然繞不開蒙古人與前蘇聯各加盟共和國曆史上的那些糾葛。自己曾經的手下敗將、被統治者，如今卻趾高氣揚地成了自己國家的“太上皇”。如果紅色蒙古民眾的民族主義情緒被點燃，對於前蘇聯維持在紅色蒙古的地位十分不利。因此，前蘇聯及其“指導”下的紅色蒙古長期刻意貶低成吉思汗的歷史地位，為的就是壓制紅色蒙古民眾的民族主義，避免不必要的麻煩。

以上是蘇聯方面的原因，而作為另一方的紅色蒙古，也是有其自身原因的。避免刺激前蘇聯的敏感神經是一個方面，高調宣揚成吉思汗的功績，就是在宣揚對外擴張，以彼時紅色蒙古的實力，對外擴張可能性不大。但起碼是在強調自主，強調對外強硬。這很明顯與紅色蒙古當局的對蘇政策相左，這也是紅色蒙古刻意壓制成吉思汗的原因之一。除此之外，彼時的紅色蒙古內部對當局與前蘇聯關係的反對意見、反對勢力還是事實存在的，抬高成吉思汗的歷史地位，具有現實意義，如果被有心之人加以利用，很可能會造成紅色蒙古內部的不穩定、甚至離心，這是紅色蒙古當局所不願看到的，刻意壓低成吉思汗的歷史地位，也就是順理成章的事情了。

本文就事論事，不涉及民族問題，不針對特定歷史人物與歷史事件，請勿對號入座！

農民工老楊歪說歷史

在上世紀二十年代外蒙古獨立以前，外蒙古還是保持蒙古族的傳統文化，而後來外蒙古獨立了，被蘇聯人控制了，傳統的蒙古文化不能傳承下去，甚至連文字都拋棄了，改用俄文，大量的蒙古人和俄羅斯人結婚生子，所以現在的外蒙古已經不是成吉思汗時期的蒙古人。

太興真人

成吉思汗於13世紀在蒙古草原發家，建立了橫跨歐亞大陸的擁有巨大版圖的帝國，對於現代和近代史上已經蒙塵了的蒙古人民來說其意味著自己民族的偉大不凡及其歷史的悠長，他在蒙古人心中早已不單單只是領袖還是精神象徵的代表。而在蘇聯時期，這種象徵確會使得其意識形態在與蘇聯思想發生碰撞時，從而發生其他惡性事件，畢竟值得驕傲的不一定是能夠擁有的。

嗜魔症的般尼克黑

歷史上蒙古人不可一世時，曾滅了很多俄羅斯小公國，奴役了他們200多年，百姓被屠殺，資源被掠奪，在他們眼中成吉思汗就是殺人不眨眼的劊子手，俄國人對蒙古人統治時代恨之入骨，在意識形態高度統一的蘇聯時代，這樣的人物肯定是被打入反面教材，大肆詆譭、宣洩，讓蒙古人喪失民族意志，背上歷史包袱。

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