用"沧海桑田"来形容中国五千年的河流湖泊变化，一点也不显得夸张。
比如说洞庭湖吧，在唐宋时期有"八百里洞庭"之说，是当时中国最大的淡水湖，后来面积日益萎缩，被鄱阳湖赶超，现在却只能屈居第二。
另一条大河就更惨了，曾与黄河、长江、淮河并称为"四渎"，在中国历史上留下浓厚的笔墨，如今却已消失不见，这指的就是济水。今天的"济源"、"济宁"、"济南"等地名，都是因为济水而得名。
如今，在山东、山西、河南的许多地方，都矗立着济渎庙，这也算是一种对济水的纪念。但哪一座庙更正宗一点呢？
山东、山西、河南境内的济渎庙概况
先说山西晋城，辖区内有两座济渎庙，一座在泽州西顿村，修建于宋金交替之时；一座在高平建南村，修建年代不详，但最迟应该不会晚于明正德十一年。
山东的济渎庙，位于菏泽市境内，据清代的《曹州县志》记载，始建于后周，随着金元时期的黄河泛滥，原来的庙已经被冲毁。今天的济渎庙，是清代乃至20年前翻修的产物。
河南的济渎庙，位于济源市境内，始建于隋开皇年间，现存古建筑72间，占地10万余平方米，为河南省现存规模最大的古建筑群之一。
从地缘学的角度来看，济渎庙自然离不开济水。而济水之源头，在今天河南济源的王屋山太乙池，在此修建济渎庙用来纪念自然理所当然。山西晋城与其接壤，古人因此而修建济渎庙；而山东菏泽呢，古时称定陶，是济水最后一段的重要节点。
说到这里，顺带介绍下济水这条"神奇"的河流。史书记载中，济水曾"三隐三现"：先是发源于王屋山太乙池，然后就以地下河的形式，潜流七十里；出来后在地上行至焦作温县，然后二次潜流穿越黄河；到荥阳后再次冒出来，然后向东流到原阳后再次伏在地下；到了山东定陶后再次出现，然后经过山东注入海。
因而，济源代表着济水全水系的发轫之初，而菏泽则代表着济水最后归于海。济源的地位或许更加重要，济渎庙的象征意义也更大。
从古代统治者的重视程度看，历代皇帝对于济源的济渎庙青睐有加。相传，黄帝与蚩尤战与河北，蚩尤能够吞云吐雾，致使黄帝吃了败仗，退逃至王屋山。其后，黄帝在王屋山主峰"祭天"，天帝遂派九天玄女下凡，传授黄帝破敌之策，大败蚩尤。
其后，历代皇帝每年也会派人前往王屋山主峰天坛山"祭天"。而对于济渎这个"北渎之神"，由于主管"兴云布雨"，关系"五谷收成"，自汉代以来派遣官员定期致祭已成为惯例。在二年（公元582年），由朝廷拨款，专门为其在济水之源修建了一座神庙，这就是最早的济渎庙。其后，这个济渎庙从来就没有断祀。
再次，从古建筑的历史文化价值来看，河南济源的济渎庙也是得天独厚。虽然，隋开皇二年始建的济渎庙已经不存，但济源的济渎庙中仍保留着许多北宋的古建筑。
比如，济渎寝宫建于北宋开宝六年（公元973年），采用单檐歇山造，是济渎庙中文物价值最高的古建筑。有著名建筑专家评论到："这是河南省唯一逾千年的单体木构建筑，在全国宋代木构建筑中占有一定地位，为研究宋代早期建筑提供了弥足珍贵的实物资料。"
此外，济渎庙围墙也极为独特，前方后圆，寓意"天圆地方"，这与皇帝在圆形天坛祭天，在方型坛上祭地保持着相通的文化属性，代表着古人对于天地宇宙的认知。
而山东、山西境内的济渎庙，最古老的建筑只能上溯到明清，只能凭借碑刻、地方志才能一窥当时的辉煌。
综合来看，唯有河南济源境内的济渎庙最正宗！你觉得呢？欢迎大家提供不同观点~
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