李茗說鄉村

到底是“清明前後種瓜點豆”，還是“穀雨前後種瓜點豆，這有衝突嗎？清明時節的下一個節氣就是穀雨，而這兩個節氣都是在晚春季節裡的，氣候相對春分時更暖了，而且也是雨水比較多的時節，適合耕種，但不同地方氣候不同，是在清明還是穀雨時節種瓜點豆也是因地制宜，看地方氣候來決定種植的，這兩個民間諺語並沒有衝突。

一年有24個節氣，而在春天就有幾個節氣，不同的節氣，氣溫、降雨溼度也是不一樣的，適合種的農作物也不同，當然了因為地域差別的關係，天南地北，同一個節氣，氣候差別也是很大的，所以某些地方適合種植某種農作物的時候，另外的地方卻還沒有到適合種植的時候，這是很正常的。

就像很多人熟知的諺語“清明前後種瓜點豆”跟“穀雨前後種瓜點豆”雖說兩個時節就差2周的時間，但天氣變化還是停大的，像南方很多地方清明時節，天氣都非常的暖和了，種瓜點豆是適合的，而像比較寒冷的北方，清明時節還是比較涼的，還有倒春寒的可能，所以就等到穀雨時節，氣溫更暖和穩定了，雨水也比較合適再種，這不是絕對的。

就拿鄉居小菜這邊的來說吧，我們這邊是廣西靠海的，就算是寒冷的冬天，出太陽很暖和的情況還是很常見的，穿短袖都不奇怪，所以春天的天氣也是比較暖和的，我們這邊2月初立春後下雨溼潤了就開始有人耕種了，並沒有遵循一些民間諺語來耕種。

很多地方種瓜點豆是在清明前後或者是穀雨前後進行，而我們這邊露天種的立春後就有人種了，前兩天經過隔壁村的一個菜園，人家春節後露天種的豆角準備可以摘來吃了；而我自己小菜園裡2月份種的一棵南瓜都長得好長了，超過2米長了呢，前些天都開幾朵花了呢，今早也開了一朵。

一些關於播種農作物的諺語是過去當地的人們在耕種中總結出來的經驗，是有一定的道理的，但現在全球氣候變暖，不同地方氣候不同，一些民間諺語也不是那麼準確的，還是要因地制宜來播種的，這樣更好；還有幾天就是穀雨時節了，雨水也是比較多的，像我們這邊前幾天就開始下雨了昨天也還下，到晚上就停雨了，今天天氣還可以，若是要種瓜點豆的也是適合的。

鄉居小菜

清明之後是穀雨，前後相差都無幾。清明斷雪，穀雨斷霜，最宜春播春種。清明是陰曆三月的節，穀雨是三月的氣，三月清明穀雨，春光明媚，氣溫回升，萬物復甦，雨水漸多，利於播種百穀種穀，只是地域不同，南北有差別，越在南越早一些，越在北越遲一些而已，不管是說，清明前後，點瓜種豆，還是說，穀雨前後，種瓜點豆，是沒矛盾沒衝突，只是略有遲早一點點而已。

農諺是有地域性的，在我國南方更宜清明前後點瓜種豆，在中原黃河流域，則會是穀雨前後種瓜點豆，東北會更遲一點。農耕是要講究溫度和溼度的，種作是極講天時氣令的，作物要有積溫，什麼時候種最宜，最可獲得豐獲，人是有經驗了的，依時令節令而種，往往會事半功倍，違背氣候節令，往往會事倍功半。但現在科學已大大發展了，現代農業可做到反季節種植了，只是加大了投入，有價值可為即可，任由自然氣候的，就得依節氣時令而為之。

樹德漢碩

穀雨是一幅詩意農耕圖

“清明斷雪，穀雨斷霜”，穀雨是唯一將物候、時令與農事緊密對應的節氣，越冬農作物需要雨水以利返青，春播作物也需雨水播種利於穀物生長，明代王象晉撰《二如亭群芳譜》雲：“穀雨，谷得雨而生也”，唐代詩人杜甫寫下了“好雨知時節，當春乃發生；隨風潛入夜，潤物細無聲”的名句，贊穀雨前後天降甘霖。而詩人王炎在《穀雨後一日子大再有詩次其韻》中，開始憧憬“平疇翠浪麥秋近，老農之意方揚揚”的豐收了。

“布穀催農”：穀雨前後種瓜種豆

“穀雨前後種瓜種豆”。郊野農人注意到“布穀催農”，附會了“布穀布穀，栽秧種穀；布穀布穀，擦犁磨鋤；布穀布穀，點豆栽薯”，宋人蔡襄以此入詩：“布穀聲中雨滿犁，催耕不獨野人知。荷鋤莫道春耘早，正是披蓑化犢時”。

農耕圖畫：“村北村南，穀雨才耕遍”

農時相催，也催生了詩人的才情，唐人曹鄴說“邵平瓜地接吾廬，穀雨干時手自鋤”，南宋范成大看到“村北村南，穀雨才耕遍”，明代錢謙貞聽到“社鼓鼕鼕催谷雨，炊煙續續過清明”，宋人王禹偁在《和陳州田舍人留別》中，用一句“茶煙靜拂聽琴鶴，穀雨輕籠鋤麥人”，早把穀雨綿綿，如煙朦朧，鋤麥人立於田間，勞而忘歸的圖景，宛如寧靜祥和的江南水墨般，“畫”了出來。

風月無邊天為誰春

不誤農時，是農業生產豐產豐收的基本前提。什麼時節做什麼事，否則該播種的時候種不下去，耽誤一兩天，那最後要耽誤的可能就是莊稼一季的收成！

關於春播，我們這裡(山西晉中)的農諺是“穀雨前後，種瓜點豆”。驚蟄節氣以後，老農們就開始耕地，深施有機肥，為春播做準備。清明節氣就開始忙著準備種子，到了穀雨節氣前後，就要看地溫來決定播種時間了。農家人左鄰右舍自由組合，互相幫忙，互相搭夥把西瓜、南瓜種各種豆類的種子種下去。

然而春播工作還不僅僅是種瓜點豆，還包括玉米，高粱，穀子等各種五穀雜糧。我們這裡講“立夏高粱小滿谷”，就是種高粱要在立夏之後，而穀子還要等到小滿節氣時候才能下種。

所以說，具體到哪種農作物在某個地方是在什麼節氣來下種，主要是看這個地方的積溫，只有積溫達到了播種要求才能下種，否則就會影響出苗和正常生長。

可見農村諺語是有嚴格的地域性的，“清明前後，種瓜點豆”，應該是在我們的南邊地區，因為越往南的地方氣溫升的越快，積溫越高。

因此，具體哪個地方是清明前後，種瓜點豆，還是在穀雨前後種瓜點豆，這兩個農諺之間本身沒有衝突，主要區別是不同的地區有不同的農諺。這兩句農諺俗語正好提醒人們，各個地方的農諺都是基於本地 的傳統種植習慣總結出來的，而不是放之四海而皆準，不能生搬硬套，否則其他地方的農諺來指導自己的農業生產，就會耽誤自己的農時！因此要尊重老傳統的話，就要聽一聽當地的老人言！

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村姑說村事

從小就聽老人們說，穀雨前後種瓜點豆。我們這兒一到穀雨，只要雨水及時，人們都開始忙碌起來。施肥整地，準備播種。千萬不能誤了農時，常言說:人誤地一時，地誤人一季。

那麼什麼時候播種？是在穀雨前還是在穀雨後？這就要根據實際情況來斷定，氣溫，墒情是播種的必要條件。墒情不好和氣溫太低都是不利於播種的，所以說穀雨前後，就是要根據實際情況而定。

我們知道，我國地大物博，富源遼闊。氣溫的回升，也是自南而北開始的。所以播種也是自南而被開始的。這就造成了不同的地方農彥也各不相同。與時有的地方就說清明前後種瓜點豆，而海拔相對高的地方或者更靠北的地方播種的時間可能會推遲到小滿前後。

因此，各地什麼時候播種，要根據自己當地的實際情況而定，不能一概而論。

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究竟是“清明前後種瓜種豆”呢？還是在“穀雨前後種瓜種豆”對呢？這個各地有各地的說法，各地有各地的實踐經驗。中華民族國土之大，南北溫差也相當的大，這樣就形成了各地的情況不同，說法和做法也就時間不同。即使在同一個地區，由於採取的種植辦法不同，也就在時間的遲早上有了差別。

我們這裡最初的做法還真是在“穀雨前後種瓜種豆”，可現在地膜覆蓋技術的推廣，讓很多農民為了早吃到新鮮的蔬菜，就提前了種植的時間。還有農民採用在家中育苗，而後移栽的辦法，那麼種植苗子的時間就也可提前。隨著科學技術的發展，農民過去的很多種植習慣也在不斷的改變，知識讓農民進步，科學讓一切不斷變化。”清明前後種瓜種豆”也好，”穀雨前後種瓜種豆”也罷，都是為了植物的早點上市和增產，農民都會根據自已的情況判斷和實踐，決不能一概而論。

李增喜3

沒有衝突。只是描述的不同。時間上差不了幾天。

1、清明節。清明節氣是干支曆法中表示季節變遷的二十四個特定節令之一，這一時節，吐故納新、生氣旺盛、氣溫升高，萬物皆潔齊，大地呈現春和景明之象，正是郊外踏青（春遊）與行清（墓祭）的好時節。清明節俗豐富，歸納起來是兩大節令傳統：一是禮敬祖先，慎終追遠；二是踏青郊遊、親近自然。清明節兼具自然與人文兩大內涵，既是節氣又是節日，清明節不僅有祭掃、緬懷、追思的主題，也有踏青郊遊、愉悅身心的主題，“天人合一”傳統理念在清明節中得到了生動體現。經歷史發展，清明節在唐宋後融匯了寒食節與上巳節的習俗，雜糅了多地多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內涵。（參考百科）

2、穀雨。穀雨是二十四節氣的第六個節氣，也是春季最後一個節氣，每年4月19日～21日時太陽到達黃經30°時為穀雨，源自古人“雨生百穀”之說。同時也是播種移苗、埯瓜點豆的最佳時節。“清明斷雪，穀雨斷霜”，氣象專家表示，穀雨是春季最後一個節氣，穀雨節氣的到來意味著寒潮天氣基本結束，氣溫回升加快，大大有利於穀類農作物的生長。

3、綜上，從黃曆上看，清明與穀雨的節氣相差不過十五天。因此，清明前後的後與穀雨前後的前從時間上來看是完全重疊的。古代記事情，不關得靠口令和順口溜，還得看實際情況。

比如我所在的北方盛行的順口溜

字面就能完全看出，這是求的一個平安符。家裡潮氣重，經常跑一些蠍子什麼的蟲子，老一輩人就會找人 寫一道黃符貼在床頭或者門後。以求避免被蠍子打擾。

4、寫在最後，二十四節氣的劃分是中國的第五大發明。

古人依據黃道面劃分制定，反映了太陽對地球產生的影響，屬太陽曆範疇。二十四節氣表達了人與自然宇宙之間獨特的時間觀念。它是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，凝聚著中華文明的歷史文化精華。二十四節氣在上古時代已訂立，到漢代吸收入《太初曆》作為指導農事的歷法補充。二十四節氣既是歷代官府頒佈的時間準繩，也是指導農業生產的指南針，日常生活中人們預知冷暖雪雨的指南針。