李茗說鄉村

不誤農時，是農業生產豐產豐收的基本前提。什麼時節做什麼事，否則該播種的時候種不下去，耽誤一兩天，那最後要耽誤的可能就是莊稼一季的收成！

關於春播，我們這裡(山西晉中)的農諺是“穀雨前後，種瓜點豆”。驚蟄節氣以後，老農們就開始耕地，深施有機肥，為春播做準備。清明節氣就開始忙著準備種子，到了穀雨節氣前後，就要看地溫來決定播種時間了。農家人左鄰右舍自由組合，互相幫忙，互相搭夥把西瓜、南瓜種各種豆類的種子種下去。

然而春播工作還不僅僅是種瓜點豆，還包括玉米，高粱，穀子等各種五穀雜糧。我們這裡講“立夏高粱小滿谷”，就是種高粱要在立夏之後，而穀子還要等到小滿節氣時候才能下種。

所以說，具體到哪種農作物在某個地方是在什麼節氣來下種，主要是看這個地方的積溫，只有積溫達到了播種要求才能下種，否則就會影響出苗和正常生長。

可見農村諺語是有嚴格的地域性的，“清明前後，種瓜點豆”，應該是在我們的南邊地區，因為越往南的地方氣溫升的越快，積溫越高。

因此，具體哪個地方是清明前後，種瓜點豆，還是在穀雨前後種瓜點豆，這兩個農諺之間本身沒有衝突，主要區別是不同的地區有不同的農諺。這兩句農諺俗語正好提醒人們，各個地方的農諺都是基於本地 的傳統種植習慣總結出來的，而不是放之四海而皆準，不能生搬硬套，否則其他地方的農諺來指導自己的農業生產，就會耽誤自己的農時！因此要尊重老傳統的話，就要聽一聽當地的老人言！

祝您春播快樂，秋收豐碩！歡迎關注村姑說村事，更多農村話題共交流。

村姑說村事

穀雨是一幅詩意農耕圖

“清明斷雪，穀雨斷霜”，穀雨是唯一將物候、時令與農事緊密對應的節氣，越冬農作物需要雨水以利返青，春播作物也需雨水播種利於穀物生長，明代王象晉撰《二如亭群芳譜》雲：“穀雨，谷得雨而生也”，唐代詩人杜甫寫下了“好雨知時節，當春乃發生；隨風潛入夜，潤物細無聲”的名句，贊穀雨前後天降甘霖。而詩人王炎在《穀雨後一日子大再有詩次其韻》中，開始憧憬“平疇翠浪麥秋近，老農之意方揚揚”的豐收了。

“布穀催農”：穀雨前後種瓜種豆

“穀雨前後種瓜種豆”。郊野農人注意到“布穀催農”，附會了“布穀布穀，栽秧種穀；布穀布穀，擦犁磨鋤；布穀布穀，點豆栽薯”，宋人蔡襄以此入詩：“布穀聲中雨滿犁，催耕不獨野人知。荷鋤莫道春耘早，正是披蓑化犢時”。

農耕圖畫：“村北村南，穀雨才耕遍”

農時相催，也催生了詩人的才情，唐人曹鄴說“邵平瓜地接吾廬，穀雨干時手自鋤”，南宋范成大看到“村北村南，穀雨才耕遍”，明代錢謙貞聽到“社鼓鼕鼕催谷雨，炊煙續續過清明”，宋人王禹偁在《和陳州田舍人留別》中，用一句“茶煙靜拂聽琴鶴，穀雨輕籠鋤麥人”，早把穀雨綿綿，如煙朦朧，鋤麥人立於田間，勞而忘歸的圖景，宛如寧靜祥和的江南水墨般，“畫”了出來。

風月無邊天為誰春

清明之後是穀雨，前後相差都無幾。清明斷雪，穀雨斷霜，最宜春播春種。清明是陰曆三月的節，穀雨是三月的氣，三月清明穀雨，春光明媚，氣溫回升，萬物復甦，雨水漸多，利於播種百穀種穀，只是地域不同，南北有差別，越在南越早一些，越在北越遲一些而已，不管是說，清明前後，點瓜種豆，還是說，穀雨前後，種瓜點豆，是沒矛盾沒衝突，只是略有遲早一點點而已。

農諺是有地域性的，在我國南方更宜清明前後點瓜種豆，在中原黃河流域，則會是穀雨前後種瓜點豆，東北會更遲一點。農耕是要講究溫度和溼度的，種作是極講天時氣令的，作物要有積溫，什麼時候種最宜，最可獲得豐獲，人是有經驗了的，依時令節令而種，往往會事半功倍，違背氣候節令，往往會事倍功半。但現在科學已大大發展了，現代農業可做到反季節種植了，只是加大了投入，有價值可為即可，任由自然氣候的，就得依節氣時令而為之。

樹德漢碩

沒有衝突。只是描述的不同。時間上差不了幾天。

1、清明節。清明節氣是干支曆法中表示季節變遷的二十四個特定節令之一，這一時節，吐故納新、生氣旺盛、氣溫升高，萬物皆潔齊，大地呈現春和景明之象，正是郊外踏青（春遊）與行清（墓祭）的好時節。清明節俗豐富，歸納起來是兩大節令傳統：一是禮敬祖先，慎終追遠；二是踏青郊遊、親近自然。清明節兼具自然與人文兩大內涵，既是節氣又是節日，清明節不僅有祭掃、緬懷、追思的主題，也有踏青郊遊、愉悅身心的主題，“天人合一”傳統理念在清明節中得到了生動體現。經歷史發展，清明節在唐宋後融匯了寒食節與上巳節的習俗，雜糅了多地多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內涵。（參考百科）

2、穀雨。穀雨是二十四節氣的第六個節氣，也是春季最後一個節氣，每年4月19日～21日時太陽到達黃經30°時為穀雨，源自古人“雨生百穀”之說。同時也是播種移苗、埯瓜點豆的最佳時節。“清明斷雪，穀雨斷霜”，氣象專家表示，穀雨是春季最後一個節氣，穀雨節氣的到來意味著寒潮天氣基本結束，氣溫回升加快，大大有利於穀類農作物的生長。

3、綜上，從黃曆上看，清明與穀雨的節氣相差不過十五天。因此，清明前後的後與穀雨前後的前從時間上來看是完全重疊的。古代記事情，不關得靠口令和順口溜，還得看實際情況。

比如我所在的北方盛行的順口溜

字面就能完全看出，這是求的一個平安符。家裡潮氣重，經常跑一些蠍子什麼的蟲子，老一輩人就會找人 寫一道黃符貼在床頭或者門後。以求避免被蠍子打擾。

4、寫在最後，二十四節氣的劃分是中國的第五大發明。

古人依據黃道面劃分制定，反映了太陽對地球產生的影響，屬太陽曆範疇。二十四節氣表達了人與自然宇宙之間獨特的時間觀念。它是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，凝聚著中華文明的歷史文化精華。二十四節氣在上古時代已訂立，到漢代吸收入《太初曆》作為指導農事的歷法補充。二十四節氣既是歷代官府頒佈的時間準繩，也是指導農業生產的指南針，日常生活中人們預知冷暖雪雨的指南針。