西周鸟纹玉饰（图1）：
图1
一眼古朴的感觉，这个感觉究竟对与不对，就要从细节处观摩把握了。
感觉从何而来？料、工、型、纹、沁色、包浆——古玉料的来源极其广泛，一般靠肉眼基本是难定论的；此件玉牌的沁色、包浆也非那种明显特征的一类，也不具优势；只能从工、型、纹上赏辨了。
鸟纹玉饰太小件了，就是个小牌牌而已，真的“方寸之间”，谈不上什么“型”，但是赏玩恰恰就在“细节”上，粗瞄了则满眼不见、细察了则芝麻见丘。这件型上还就很有“范”的——牌饰却裁切不方，四角有切有留，没那么“规整”，而这恰是其型的“古朴”所在（图2），不是不想规整而是工具所限只能到如此份上。
图2
工上看，钻孔的球腔说明是桯钻而为，四孔的大小、形状不一，隐约见粗糙不一的旋磨痕（与统一的定量标准工具的痕迹有天壤之别），桯钻形成的球腔，钻孔底面的孔口也大小、位置不一，有些还歪斜一边（图3），可以确定是古桯钻痕迹了。
图3
纹饰上看，一对玉鸟相对而立。
纹饰虽小意有考究，现在看来不值一说的古纹饰，在古人雕琢时都是有其深刻含义的，不是胡乱雕了玩，所以雕琢每一刀都有其考量（不会乱琢一刀，因为古代制玉太耗费人力了）。所以无论大件、小件，读懂其纹饰含义才算是真正的赏玩。
一对玉鸟相对而立，昂首、尖喙、振翅，眼炯炯有神，其“神态”从何处释读出？从鸟头上竖起的长长的翎羽读出，鸟类只有在机警、振奋、斗志的状态下才产生竖翎、昂首、挺喙、振翅和眼露戒备的神情。由于牌饰方寸的原因，匠人在制作时将竖翎和尾羽作了折弯处理——竖翎折向后、尾羽折向下，这是因材琢纹的需要了（图4）。
图4
为什么断代为西周鸟纹玉牌饰？因为历代玉鸟都有各自不同的基本特征（此不赘述），本件即为典型的西周玉鸟了。
一起来欣赏一件国家博物馆藏的西周玉鸟（图5）：
图5
西周玉鸟，长6.2、宽4厘米。鸟首有冠状突起，沿颈部向后舒展，末端向上翻卷。尾分两支，长尾向后伸展末端翘起，短尾向前弯卷直抵下腹。圆眼、钩喙、宽尖翅、粗短足，形态古拙，立体感强。在喙、冠末和短尾羽三个弯卷处钻三个透孔，胸部转角处也有一个穿孔，这四个孔可以将鸟形饰加以固定。
国际馆藏品是西周玉鸟的类的“标准器”了，与本件玉牌饰除类圆雕与浅浮雕不同工艺带来的差别外，其纹饰是一脉相承的。
另外，还要注意到一个细节——鸟足怎么如此粗大夸张呢，似乎不符合常理啊？对的，细节要掌握，一个不能放过，才能辨古不虚。周代玉鸟时有诸如粗足、长喙、巨首等特征，这是有历史文化渊源的。周代鸟纹继承于商代鸟纹，而商代崇鸟到顶礼膜拜的程度，所谓“天命玄鸟，降而生商”，即商人视鸟为其祖先神，往往把鸟都人格化了，西周依然遗有商代余风。粗大的鸟足象征着人手，赋鸟予人的功能。
再来欣赏一件西周巨冠玉鸟（图6）：
图6
三门峡市虢国博物馆藏品，高5.5厘米、宽3.6厘米、厚0.55厘米。青白色，大部分受沁呈黄白色，片雕。巨冠，圆雕，勾喙，长尾，立足。两面纹饰对称，冠上饰细如发丝的阴线羽纹，身饰回纹，尾部饰阴线羽纹。勾喙处一圆穿。巨冠其实也是鸟的人格化，巨冠其实就是人首。
商周的人格化鸟纹玉雕件依然有其上溯的历史渊源，无论是粗足还是巨冠，其实都是上古地理百科全书《山海经》所记载的鸟首人身、或者人首鸟身神。诸如：
“有鸟焉，……三足，人面”的“瞿如”；“有鸟焉，其状如鸮而人面”的人面鸮；还有“人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇”的北海神“禺强”；“鸟身人面，乘两龙”的东方神“句芒”等等（参见《 》）。
商周玉雕中的夸张原型并非偶然臆造噢，只有读懂古玉纹饰的真正含义所在，方能领会古玉究竟价值几何。
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