古玉水深，不僅僅在於江湖之遠的地攤，或許也在於廟堂之高的大拍。
古玉神奇在於歷經輪迴、百千萬轉的故事，引人入勝處便成為“傳承有序”。古玉辨賞側重於基本常識的觀察判斷還是專注於傾聽動人的故事，估計都會選擇前者，但是實際賞玩過程中，常常會不知不覺地陷入後者而不能自拔。
天價拍品“東周黃玉瑞獸玉佩飾”（圖1）由於天價，所以引起一片歡呼：是迄今市場所見最撼動人心之高古美玉。由於高端加天價，顛覆了古玉賞玩的所有基本認知：很少再有基於常識性的觀察判斷，而大多認服於“傳承有序”。第一感覺就是：高端大拍怎麼會有誤判、天價投資人怎麼可能買傻、歷歷“傳承”記錄怎麼可以生疑，等等，一切嚴格的辨識鑑定都交給了傳承的故事而輕鬆覆蓋。資本的時代，資本的力量無比強大，不是萬能已近乎萬能——可以顛覆認知。
圖1-1
圖1-2
所有讚歎都是如出一轍：“造型簡練有力，雕工精妙卓絕，乃存世少見，極為珍罕之戰國動物玉雕。瑞獸造型融合現實與想象，線條流利優雅，滿富韻律感，曲直之間，勾勒猛獸懾人姿態，獸身細琢陰刻，浮雕紋飾隱約，剛柔並濟，氣勢萬千。此乃東周玉雕之最，時琢玉工藝發展至高，雖玉材有限，所造之器美善至臻，後世難及。”
如此高度同一的讚歎，說明幾乎所有的判斷都沒有經過真實的鑑辨，而是人云亦云的“通稿”跟風罷了，認識與不認識、懂得與不懂得的都在推波助瀾。
高端拍玩本來與民藏關係不大，但是卻引導了對高古玉認知的方向，如果真仿顛倒將會是高古玉玩賞界的災難，害莫大焉。
如果淨下心來，從基本常識性的鑑賞開始，此件瑞獸玉佩果真就“雕工精妙卓絕乃存世少見”、“工藝發展至高”到“美善至臻後世難及”了嗎？未別。是否能夠到代尚且是一個大大的問號。
古玉水深，不要以為不聽地攤文學的故事就行了，要是真心賞玩，任何高端的故事同樣都不可迷信。因為遇到的高拍未別就到代、看到的館藏未必就真身，相信太過是天真。為了打破固有的迷信觀念，先看一例館藏的替身作為引子吧。
或者為了對出土文物的有效保護，大約館藏也要展替身（高端複製品），如果不是有緣估計“真身”難見的，當然這對於非業內人士和賞玩的行家是無關緊要的。
南越王博物館內展示的一塊西漢“虎頭金鉤扣龍形玉佩”（圖2）就應該是複製品。
圖2-1：展品“虎頭金鉤扣龍形玉佩”
圖2-2：展品“虎頭金鉤扣龍形玉佩”
何以見得？此件龍佩由於看起來“出土附著物”太重，單從形、紋上無法識其仿，而從工、沁色、包漿上又無法斷其真，所以只能是疑而不定的一類古玉了。
由於南越王出土玉器的特殊性，其考古發掘時就留下了很多影像資料（圖3）：
圖3-1：早期南越王博物館藏品的發表圖1
圖3-2：早期南越王博物館藏品的發表圖2
圖3-3：《中國出土玉器大全》藏品圖
經過比對發現，後期展品與早期出土資料不一致，暫且找出幾處差別，說明不一致的展品為複製品了（圖4）。
圖4
南越王出土玉器當然是絕對真實可信“傳承有序”的，但並不是所見就一定是那個“本來”了。所以凡國館以外的藏品，即使“傳承有序”也僅僅是曾經的故事而已，或許“故事傳承皆有序，出場狸貓換太子”也是難免的。
天價拍品“東周黃玉瑞獸玉佩飾”是王玉時代的重器，即非周天子也應該是諸侯一類才能所能夠擁有，根據東周的玉佩制度和製作等級，本應該是那個時代“雕工精妙卓絕”的頂級玉製，但是仔細觀摩非但“精妙卓絕”卻是粗劣不堪，疑竇諸多。
“工”是古玉六辨之一，工若不對，則無從“古”起。“工欲善其事必先利其器”，東周制玉，開孔用桯具和管鑽、裁切用金屬線拉絲、陰線用砣刻，是時代特徵，無出其右者。回察此佩工上特徵：
開孔非桯具、非管鑽，不符合戰國古工的時代特徵（圖5）：
圖5
裁切非金屬線拉絲，不符合戰國古工的時代特徵（圖6）：
圖6-1
圖6-2
陰刻線非古砣痕跡，不符合戰國古工的時代特徵（圖7）。
圖7-1
圖7-2
圖7-3
“形而下處辨跡痕，形而上方賞神韻”，工上粗劣不堪，非古砣工藝特徵，其餘見疑之處諸多不再一一贅述（參見《古玉學步（172）：霧裡看花或迷眼也許細節露真顏》）。
雖然“傳承有序”歷歷在目，但是無法想象最初展覽1913年之前，會出現如此非古砣工痕的“高古玉”（砣式制玉一直延續到二十世紀七十年代）。傳承確實是有序的，但是其中傳承的故事又有幾多知，耐人尋味了。
中華是一個尚玉的民族，國際友人也深諳華夏擊鼓傳花的遊戲，只有超出普通認知的“巨花”才能更加引人注目、才能萬眾矚目轟然響應。本來左手與右手娛樂的一場遊戲，但是經不住“頂級至寶”的反覆拍玩，會慢慢忘記藏品本身而更多關注連拍的故事。國際友人最終會尊重中華傳統文化之道——成人之美——喜歡就拿去玩玩吧，畢竟國寶是還你們中國的，屆時鉅額的回購還會引起另一段“為國爭光”的動人故事。
幾百萬一株的君子蘭終將成為路邊草、上千萬一條的藏獒最終變成流浪狗。但是玉不一樣，畢竟她是“高古”的……
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