空姐生活圈

人際關係的本質是價值的體現，你有了價值，就有人際關係，用最土的一句話來說，你對別人的有用。

正常情況下，人周圍大約有25O一280個朋友，無論你是百姓，還是高官，這個數的朋友你算是成功的。

人都是以自我為中心，向外界擴散朋友圈，你的實力多大，朋友圈就多大。這好比你用石頭打水一樣，大石頭大圈，小石頭小圈，但波動的圈數都是25O一280之間。

有人說不對，我朋

友圈人上千了，但我告訴你，那不是朋友，那是客戶。一個縣長，能管幾十萬人，但縣長最多也是25O一280個朋友。其他的是百姓。

圈數一定的，但朋友是可變的，今天的朋友，明天可能是敵人，所以，人際關係的本質，就是價值的體現，縣長的朋友，不一定都是縣長，也有普通人，普通人能和縣長是朋友，他必須貝備普通價值。

以此類推，人際關係都是如此，沒有價值，就沒有關係的。

鄂罕牧營

首先是交換原則，交換是人際關係的原始本質，在每個人的人際社交圈子裡表面看起來都是關係很好的人，彼此之間的關係也非常簡單，但這基於交換原則。我們用自身的價值與對方的價值進行交換，這是我們需要社交的初始動力。在跟別人打交道的時候很多時候也同時是別人利用的工具，當然別人也是我們利用的對象。只是有些是表象有些是隱性的，例如我們跟鄰居相處，是為了不時之需。我們跟家人相處是為了我們內心對彼此的情感需要。

因此人與人的相處就是在不斷的交往過程中，給以對方所需。如果你想與人建立長期關係，那就必須滿足對方的精神等需求。古語有“人生得一知己足矣”的感慨，可看出其實我們對精神需求的極度嚮往，在當下社會人際關係極度緊張和衝突的情況下，精神需求已經成為人們趨之若鶩的渴求，人們對它愛恨交織，既渴望又恐懼。

其次是平等原則，人在社交時內心都有一個期望值那是對人與人關係的和諧，人與人的平等。人際關係中有一條“黃金法則”，就是“像你希望如何對待你那樣去對待別人”。

你希望別人對你好，你就先對別人好，你希望有困難的時候別人能幫你，在別人有困難的時候你就先幫他們，這就是社交關係中的平等。如果“我對別人怎樣，別人就必須對我怎樣”，這樣就破壞了人與人之間的平等。

宋少衛

人際關係多種多樣，本質原因也大不相同。怎可一言“最本質”以蔽之？

商人之間的人際關係，毫無疑問，其本質在於利益。合作共贏才是雙方相互信任、長期交往的基礎。

夫妻關係源於性，是人類作為一個物種繁衍自身的先天基因。

父母與子女的關係源於愛。同樣是來自物種繁衍的生命本能。

同事關係源於力，取決於所在企業組織是否具備長期的凝聚力。

朋友關係最複雜。或源於酒肉，或源於利益，或源於親情，或源於理念。若說本質，還是源於氣味相投，價值觀相近，本質在於有共同語言。所謂人以群分，物以類聚。

增加一個題外話：

國家之間的關係表面上複雜，利益糾葛實難理順。今日友好結盟，明天怒目敵對，變臉如翻書。但長期盟友之間，最終還是靠相同價值觀基礎上的利益關係來維繫。

猴思猴想

人際關係最基本的是，平等亙助亙愛互利。做到這些你就可以平步青雲如魚得水，到哪你都是一位受歡迎的人。平等就是彼此都在一個高度，需要自我無論學識和內涵以及自身修養都要不斷提升和強化，使自己自強不息，自信滿滿，周身散發出正能量，有一顆感恩的心，每天都以嶄新的面目示人，笑面你所遇到的每一個人，常此以往你就會發現你真的很有親和力，無論上級還是同事都會對你刮目相看都願意了你交住，這就是你若芬芳蝴蝶自來的道理。人不必為所謂的特定人際關係而活，這樣會處外來遷就別人，喪失自我的獨立個性，這樣的人即使有好的際關係，那也只是逢場作戲罷了，不會有真正入心的交住，所以必須在做好自我的前題上才能有更好的人際關係，一個人必須懂得付出和無私的奉獻而不是一味的索取，對人對事都要有善心以誠相待，以理服人，身先士卒，隨遇而安，你的格局決定了你人際交住的高度，你的心胸能成就你的未來，所以好的人際關係就是你人品行和素養的再現，物以類聚，人以群分就是這個道理所以要有好的人際關係其實並不難，只要你做一個有誠信有真善美心靈的人，你的人際關係想不好都不可能！

寧靜以致遠SFY

婦專委特邀心理問答專家志願者劉玲（頭條號 心理諮詢師劉玲）:

人際關係最本質的是連接！

連接的深淺程度以物質和精神兩方面需求作為判斷標準。根據馬斯洛需求定律，物質需求在最下層，精神需求在最上層，如果要搭建一個良好的人際關係，滿足精神需求是最有效的連接方式。

如果你想與人建立短期關係，只要滿足對方的物質需求即可；社交圈裡的酒肉朋友就屬於物質需求的層面，不需要太多的深層次溝通，只要給予對方所需要的物質條件就可建立關係，不過看似簡單的人際交易，其實還是有很大的難度，沒聽說經常有人提著大禮也找不到廟門嗎？因為不是誰的東西都可以隨便拿的，所以送禮是一門非常講究的學問，送給誰，送什麼都是需要好好斟酌的問題，否則花錢也不見得有好的效果，更談不上關係的成功連接。

如果你想與人建立長期關係，那就必須滿足對方的精神需求；古語有“人生得一知己足矣”的感慨，就可看出人們對精神需求的極度嚮往，在當下社會人際關係極度緊張和衝突的情況下，精神需求已經成為人們趨之若鶩的渴求，人們對它愛恨交織，既渴望又恐懼。其實每個人都需要一個可以交心的知己，在焦慮緊張的時候可以協助自己放鬆身心，只是人們又恐懼如果完全坦誠時，會不會遭遇背叛與傷害，所以大多數人為了安全起見，寧願戴著一個厚厚的面具示人，也不會輕易袒露內心的脆弱和渴望，這也更加說明了精神需求已經成為一種奢侈品，朋友之間的真誠和信任更顯彌足珍貴。

如果你想與對方建立深度連接，並且對你永遠不離不棄，那就同時滿足物質與精神的兩方面需求，只是如果ta不是你的父母或家人，憑啥呢？

心理衛生協會婦專委

大家好，這是職場問答達人九品職麻官為你帶來的第406個原創回答，所謂的人際關係，最本質的是什麼，我覺得這個意思很有閉眼跟大家探討一下，因為有句大家都很熟悉的話，就是“有人的地方，就會有講話”，那麼為什麼會是這樣呢？其實我覺得就是因為人際關係的存在，才會讓人與人之間的相處變得簡單，以至於你沒法自己主導和左右。那麼在我看來，人際關係最本質的有兩方面，一種是相互感情依賴的需要，一種是相互利用索取的需要。

相互感情依賴的需要

這一點我想應該比較好理解，因為人是社會的動物，無論怎麼改變自己，但是與身俱來的社會屬性你是沒法擺脫的，這就比如，為什麼現在很多人結婚會關注對方的原生家庭狀況，甚至在職場上，找工作的時候單位都要了解你的初始學歷，其實是一樣的道理，那麼人際關係，如果將它簡化為人與人的交往，就是因為作為社會化的人，如果脫離人際交往離群獨居，則會顯得同整個社會都格格不入，所以大多數人還是會選擇與人交往，所謂的抱團取暖，也就是這個意思。

相互利用索取的需要

如果說前面一點很好理解的話，這一點我想可能很多人未必認同，但是即便你不認同，我想事實就是如此，只是可能我的語言描述比較直白你不想承認罷了，但是人際關係的本質，其實就是相互利用，從對方身上索取自身所需要得東西，這種東西可以是物質上的幫助，也可以是生活中的幫忙，更有可能是精神上的充實等等，總之，即便是人際關係好到一定地步，也就是大家成了所謂的朋友，但是這種相互利用和索取的本質沒有改變，只不過利用和索取變得更加友好，更加隱蔽，也更容易讓人接受罷了。

以上就是我對人際關係本質的理解，歡迎有不同意見的朋友在下方評論區留言互動，我會盡快回復。

九品職麻官

第一類利益關係：最基礎的用以維持基本生存需求的物質利益關係。就純為生存或只求活著而言，不考慮道德範疇，只考慮物競生存法則，不存在君子與小人，脫光了都一樣。

第二類利益關係：用以發展生活質量的精神利益關係。根據馬斯洛五個需求理論，精神利益涉及安全感、智慧感、榮譽感、滿意感、成就感、幸福感。選擇是一種代價，有遠見卓識的人，可能將就物質利益，而為智慧加大投資。

第三類利益關係：既有物質性又有精神性的各有偏重的雙重利益關係。有高尚人格，例如朱自清寧可餓死，也不為三五斗米折腰。

有權宜人格，如韓信忍作胯下之辱，勾踐臥薪嚐膽。英國前首相張伯倫一語道破：沒有永恆的朋友，只有永恆的利益。

當然，當今社會物質財富比較豐富，人們不那麼再為獲得生活必需品而困惑憂愁，我們理當倡導與追求高尚的人際關係，即：我為人人，人人為我。或者：一人為大家，大家為一人。

物理新視野

馬克思說，人的本質是一切社會關係的總和。這是把人從人是客觀存在的自然的人這本體或說是實體中抽象超越出來。人是社會的人，社會是人的社會。人不可能是孤立的存在的，《魯濱遜漂流記》中的那個流落荒島上的魯濱遜與排球都建立了一種友誼關係。萬事萬物是彼此聯繫的或直接或間接。這是聯繫的運動的發展的看問題。普遍性寓於特殊性之中，人類歷史發展的總規律是，生產力決定生產關係。歷史不斷髮展進步是生產力與生產關係的辯證對立統一。生產力不斷提高，促進生產關係不斷進步，良好的生產關係促進生產力的提高，同時不良的生產關係也制約阻礙生產力的發展。

其實，人也是如此，特屬性與普遍性辯證統一，不斷超越自我，不斷的促進社會關係的進步，促進自我的良性發展，不良的社會關係也制約阻礙自我的發展突破。自由是個圈套。一圈更有一圈。物極則反，最大的圈套就是自由，天網恢恢疏而不漏，社會關係的總和這張網網套住每一個社會人。所以，馬克思說，只有解放全人類，才能解放我自己。世界大同，是相對最大自由的社會關係圈。拉幫結派，結黨營私這便是低級的社會關係圈，相對更小自由的更侷限的人。所以，職場中的厚黑學，潛規則中所謂的“人際關係”下面不作在分析之列。更多是從學科上思考思考人際關係學。這是兩碼事喔，

能不斷解放自我，則關係圈越大，就像古人讀萬卷書，行萬里路，萬里路，走了半輩子，生產力解放後的今人，一天半天的就飛行了萬里。關係圈眼界胸懷皆然不一矣。

好了，言歸問題吧，人際關係，顧名思義，是人與人之間的關係，隸屬於社會關係的總和之中。先從專業的學科上看看吧

這個定義，是說人際關係是社會關係的一種。那麼也就是人的本質的一種表現形式唄。顯然，一個人建立了什麼樣的人際關係那麼這個人就是這種人際關係之中的人，

這個定義範疇就更細緻精細些了，侷限在人與人交往中，而且是直接的心理上的聯繫，那麼間接的，關係的關係就否定了，比著社會學的狹義的多了。

按吾的個人理解說吧，所謂的人際關係是人的本質的共有的心理需求，包括各種如認可的心理、否定的、激勵的等心理需求。譬如，狼孩就沒有人際交往的需求，但荒島上的魯濱遜不能沒有這種需求。

是以，人際關係的本質是人作為社會人在社會中所與生俱來的和自我發展的個人的一種帶背景的形象。這就是作為個體的“我”在社會中所具有的普遍性。個性越突出普遍性就萎縮些，所謂的人際交往就小些，普遍性越突出個性就細微些，所謂的人際交往相對越廣些，畢竟有交集才是關係、聯繫的部分呀。二者各有利弊。所謂的社會關係也就是外界認可的依賴的越多的，那麼自我內視自我獨立自我更生的就相對越少，反之亦然，方圓相生，大方無隅，方是不太圓的圓，歸根人是社會的人，都脫離不了人際關係交往的。

實踐洞察

不管說的多麼冠冕堂皇，在中國人際關係的本質就是損人利己，利益集團為自己制定有利益政策，在這大方向下，言論不能有自由（臺灣李敖就說大陸什麼都好，就是言論自由差很多

）;性不能有自由（除了和老婆其他的一切都是非法不道德，比如說我沒結婚沒老婆怎麼辦，不能看a片更不能嫖妓，有錢有權的人可以呀包養她三四個沒什麼問題）;繁殖不能有自由；行動不能有自由（正義的行動也受到限制比如說小偷偷東西被你發現和他爭鬥，打傷了他，你要坐牢;），我認為這幾樣，就足夠多了，其他就不說了。

高峻5511247

人際關係的本質：

是互利共贏，是利益或資源的價值交換，各取所需。美國著名社會學家霍曼斯說：任何人際關係，其本質上就是交換關係。

人往往是以自己的需求作為人際交往的前提，只有當自己的需求和周圍人的需求彼此相互滿足共贏時，才能達成最佳效果。在任何關係中，如果只考慮自己利益，一味的索取都是不成立的，失衡的關係遲早會枯竭，所以永遠不會有良好的人際關係。

因為人際關係最根本的是連接！那麼連接的深淺程度是以物質和精神兩方面需求作為判斷標準，如果你想與人建立長期深度關係，就必須在滿足對方物質需求基礎上同時滿足其精神需求。

人際關係要遵循的3個原則：

真誠利他：遵循禮尚往來，用真誠利他態度與人交往。

求同尊異：滿足共同需求彼此尊重不同需求。

相對對等：在身份、資源、需求等綜合方面相對對等。

如果懂得以上這些會輕鬆很多，有的人和你漸行漸遠，不是因為你做錯了什麼，而是他已經不需要你了。智慧的人往往對此看的很明白。

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關鍵字: 本質 人際關係 職場