唯物辯證法五大範疇，除了內容與形式之外，還有一個就是現象本質，依據小編的理解，感覺二者之間意思差不多。如果非要說區別的話，小編認為內容與形式更多的可能用在人類社會之中，可以理解為主觀的，而現象與本質可能用在自然社會會更多一點，可以理解為客觀的。這可能就是西方科學認識世界與東方認識世界的不同，西方人會將每一個地方都會分的很細，唯物辯證法在西方人的觀點來看，應該已經是非常粗的看問題方法。而東方人則看問題更加抽象，提煉得比西方人還要高，最終我們就出現了“陰陽”。
本質與現象既對立又統一，這種觀點與陰陽的對立統一基本一致。完全可以用陰陽二者來代替他們之間的關係。現象必然依附於本質才能夠存在，萬物負陰而抱陽，也可以參考內外陰陽的意象，可以很輕易地得出，本質為陰，現象為陽。而且本質唯一，而現象可能有很多個，這一點與小編以前感悟到陰性不易變化，而陽性多姿多彩的特徵基本吻合。
內容與形式，現象與本質，這兩對哲學概念，其中內容與本質可以定義為一類，屬於陰性，形式與現象可以劃分到一起，應該屬於陽性。依據小編曾經說過的陰陽屬性之間有相互印證的關係，當一件事情我們看到的流於形式的時候，則可以立刻判斷其只是現象，肯定還有更深層次的原因值得我們去探究，這大概才是陰陽研究的魅力。
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