論日為主
予嘗觀唐書所載，有李虛中者，取人所生年、月、日、時干支生克論命之貴賤、壽夭之說，已詳之矣。至於宋時，方有子平之說。取日干為主，以年為根，以月為苗，以日為花，以時為果，以生旺死絕休囚制化決人生休咎，其理必然矣，復有何疑哉。
一曰官分之陰陽，曰官、曰殺，甲乙見庚辛也（甲見庚為殺，陽見陽也。見辛為官，陽見陰也。乙木庚為官，見辛為殺。）。二曰財，分之陰陽，曰正財、偏財，甲乙見戊己是也（陽見陰為正財，陰見陰為偏財。）。三曰生氣之陰陽，曰印綬、曰倒食，甲乙見壬癸是也（甲見癸，乙見壬為印綬；甲見壬，乙見癸為偏印。）。四曰竊氣之陰陽，曰食神、曰傷官，甲乙見丙丁是也（甲見丙為食神、見丁為傷官，乙見丁為食神、見丙為傷官。）。五曰同類之陰陽，曰劫財、曰羊刃，甲乙見甲乙是也（陽見陽為羊刃，陰見陽為劫財。）。大抵貴賤壽夭死生，皆不出於五者。倘有妄立格局，從列其名而無實用，其飛天祿馬、倒衝、井欄叉即傷官。析而為之，舉此一端，餘可知矣。
【眉批：見殺官身旺者任，殺主高強，官主綽美。財者養命之源。印為生我之母。傷官食神我生之子，盜母氣。甲見乙為甲能比我之身，乙見甲為劫我之財，以強受弱之故。】
以日為主，年為本，月為提綱，時為輔佐。以日為主，大要看時臨於甚度，或身旺，或身弱。又看地支有何格局，金木水火土之數，後看月令中金木水火土何者旺。又看歲運有何旺，卻次日下消詳，此非是拘之一隅之說也。且如甲子日生，四柱中有個申字，合用子辰為水局。次看餘辰有何損益，四柱中有何字損，其甲子日主之秀氣。有壞其用神，則要別制之，不要益之。論命者切不可泥之。月令消詳，故表而出之。
【眉批：以日為主，如人之己身。年幹為祖、支為祖母，月幹為父、支為母及兄弟也，日干為己、支為妻妾，時幹為子、支為女。以人胎命論人則貴賤看剋制論之。】
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