澹奕
庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照「祖有功而宗有德」的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。
一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都是守成令主的美号。 另外，“世宗”同“世祖”一样，都有皇族内部帝系转移的含义，意为一世之宗。
从这个角度看，北宋第五位皇帝宋英宗赵曙似乎应当庙号为世宗才更合理。因为他是濮王赵允让之子，过继给宋仁宗为嗣继承大统。但是，如果大家细细玩味两宋时期皇帝的庙号，就会感觉不少皇帝的庙号很罕见，比如说神宗、理宗、哲宗和度宗等，但这些庙号与当事人的生平作为确实比较符合。
在历史上，曾经有三位皇帝庙号为英宗，分别是宋英宗、元英宗和明英宗，三位皇帝所处朝代不同，但都有共同之处，那就是有雄心壮志，但都功业不足，英宗这个庙号一般情况下都是明褒实贬的庙号。应该说这与宋英宗赵曙很贴切，也与赵曙本人一生的经历密切相关。
大宋第二位患有精神病的皇帝
有宋一代，宋朝一共有13代18位皇帝，可以被认定患有精神疾病的皇帝有5位，分别是宋真宗赵桓，宋英宗赵曙，宋哲宗赵熙，宋光宗赵惇，宋度宗赵禥，人数之多比例之高令人咋舌。赵曙的精神病来自于其继承皇位的长期性和曲折性。赵曙的嗣父宋仁宗先后有三个儿子，结果都没保住，均夭折了。后来，宋仁宗接受群臣的建议，收养年幼的赵曙于宫中，作为预备皇储。一旦皇帝有了亲生儿子，自己就得退藩，所以他整天惶惶不可终日，精神上极度紧张。也曾因仁宗生子被退回家，但是，赵曙比父亲运气好，宋仁宗没能再生下儿子就死了，他顺利继位，成为宋英宗。
初登皇位的赵曙还是很意气风发的，颇想有一番作为。可是，长期被精神病侵蚀的他，健康状况堪忧。继位才四天，他突然间发病，大呼“救命”，声称有人要杀他。在宋仁宗的丧礼上，他举止非常，一会儿哭一会儿笑，非常失仪。宰相韩琦只好让人死死按住他，以将丧礼进行下去。宋仁宗出殡，赵曙称病不出，最后被逼无奈出来，一滴泪也没流。
违背传统宗法，坚持称父亲赵允让为皇考，引发著名的“濮仪”
赵曙很尊重生父，按照祖制，他是以宋仁宗的子嗣身份继承大统，要尊称嗣父宋仁宗为皇考，称生父赵允让为皇伯。但他一心想为生父争名份。坚持他尊称自己的生父赵允让为皇考、尊称养父宋仁宗为皇伯，引发了持续长达18个月的“濮仪”之争，除了韩琦。欧阳修等宰执外，绝大部分朝臣都反对赵曙此举。虽然最后宋英宗如愿以偿，但这使得赵曙与朝臣、曹太后（宋仁宗皇后）之间的关系愈发紧张，也进一步恶化了自身精神状况。
有心作为，在位仅五年便英年早逝
应该说，登上皇位的赵曙还是很想有所作为的，他在位期间，继续任用仁宗时的改革派重臣韩琦、欧阳修、富弼等人，力图进行强兵富国的改革，如开阔选人渠道，改革选人机制等，但身体状况不佳的他，在位仅五年就英年早逝，并没有机会建立太大的历史功绩。
总的来看，按照《谥法》对英宗庙号的诠释，再考虑到赵曙的实际情况，群臣们在商议赵曙庙号时最终选择了英宗这个庙号，这也是比较好地对赵曙的一生功过作出了适当的评价。
沧海拾遗录
简单来说，世宗本来就没有世系转移的意思。
世宗这个庙号，因为里边有个“世”字，很容易让人想当然得认为是世系转移，但其实不是，它应该是世世祭祀、世世尊之的意思，本身没有世系转移之意，只是碰巧有几位世宗皇帝正好是世系转移而已。
我们先看看我国历史上的世宗以及他们的身份。汉世宗刘彻，汉景帝之子；晋世宗司马师，司马懿嫡长子，西晋奠基者；后赵世宗石周曷朱，后赵建立者石勒之父；前秦世宗苻健，前秦建立者，后改高祖；前凉世宗张重华，前凉文王嫡长子；南燕世宗慕容德，南燕建立者；南齐世宗萧长懋，没当过皇帝，儿子追谥；北魏世宗元恪，北魏孝文帝次子（长子被孝文帝处死）；北齐世宗高澄，高欢嫡长子，北齐奠基者；北周世宗宇文毓，宇文泰庶长子；西梁世宗萧岿，西梁宣帝之子；隋世宗杨昭，隋炀帝嫡长子，没当过皇帝，隋恭帝追谥；吴越世宗钱元瓘，吴越建立者钱镠之子；辽世宗耶律阮，辽太宗侄子；后周世宗柴荣，后周太祖养子；金世宗完颜雍，完颜亮堂弟；明世宗朱厚熜，明武宗堂弟；清世宗胤禛，康熙帝第四子。
从汉至清，有多少位世宗是世系转移的呢？只是少数而已，而且平沙曾见到有人强行解释不是嫡长子继位就是世系转移，以此否定汉世宗和清世宗，可这搭哪门子的边，不是嫡长子就不是父子相承了？只要皇位是从父亲手里传下来的，哪里有转世系？
另外再举一个特殊的例子——唐世宗，翻开书一看，唐朝没有世宗啊，当然没有，因为唐朝有个李世民，为了避他的讳，世宗改成代宗了，唐代宗可是正正经经的长子、皇太子登基啊，怎么转移世系了？而且避讳一般是能选近义字就选，比如东汉隐士庄光，避汉明帝讳，改叫严光，庄跟严是近义字，而世跟代，代难道是代系转移的意思？
比较闹笑话的是，世宗、代宗这两个庙号是一个意思，但在明朝，他们被颁给了两个皇帝，一个是明世宗嘉靖帝，一个是明代宗景泰帝，代宗庙号是南明上的，王夫之吐槽：“唐讳世，代宗犹言世宗，近人欲以加景皇帝，其不学如此。”
而从上庙号的记录来看，世宗也完全找不到世系转移的意思，《明穆宗实录》记载了大臣给明穆宗建立的庙号：“臣等稽之前代英君谊辟，有大功德於天下，则鸿称显号，世世尊之。故武帝尧弘炎祚，庙曰世宗；光武再造汉家，号称世祖。播之良史，以为美谈。”
在《清高宗实录》里，也有：“皇考大行皇帝善继善述。敬天勤民。十三年来。宵旰忧劳。咸熙庶绩。贻万年之景福。固百代之丕基。庙号世宗。正合古宗有德之义。上配列祖。百世不祧。此乃天下万世之定论。非在廷诸臣尊崇君父、敷扬称颂之私情。尤非朕一人哀感隆恩、表彰盛德之私愿、所能强置一辞也。”
扯了这么多，说回宋英宗，他的确不是宋仁宗的亲生儿子，因为宋仁宗的亲子全都早夭了，不得不从宗室收继养子。
不幸的是，宋仁宗父亲宋真宗的精子就不怎么好，众多子嗣只有宋仁宗活到成年，还无后，宋仁宗连侄子都没有，只好收养堂侄子，也就是宋真宗兄弟的孙子，这就是宋英宗。
宋英宗是我国历史上第一个庙号为英宗的皇帝，之后还有元英宗和明英宗两个，这三位当中，元英宗最透明，明英宗最出名的是土木之变，惨败、被俘，然后是回来后的夺门之变，至于宋英宗，事迹也很少，最出名的大概是“濮议”了吧。
“濮议”就是议濮，即讨论宋英宗生父濮王赵允让的称呼问题，本来宋英宗是以宋仁宗的子嗣身份继承大统的，宗法上要尊称嗣父宋仁宗为皇考，称生父赵允让为皇伯。
但宋英宗想为生父争个名份，与群臣苦斗18个月，最终得以尊称自己的生父赵允让为皇考。
“濮议”耗费了宋英宗太多精力，再加上当养子那会，宋仁宗对生儿子抱有极大幻想，经常把宋英宗赶回家去，造成宋英宗精神长期紧绷，“濮议”一闹，宋英宗的身体更差了，在位仅五年就去世，留下幼子宋神宗。
而庙号最开始是跟谥号没关系的，庙号起源于商朝，最开始就几个，谥号起源于周朝，有专门的一个谥法表。周朝废庙号，秦朝废谥号，汉朝又把谥号跟庙号捡了起来，这两样是不相交的两套系统。
但魏晋南北朝以后，庙号越来越多，尤其是唐朝以后，几乎每个皇帝都有庙号，原来的庙号造就不够用了，怎么办呢？从谥法或者其他地方借字喽，只要意义是好的就行，就算是这之后，庙号的议定也不完全跟谥号有关，比如宋朝就没关系。
我们可以看到，宋朝皇帝的庙号都比较奇怪，很多都是开先例，包括真宗、仁宗、英宗、神宗、理宗等等。
宋英宗的庙号“英宗”，取自“三代之英”，指的是夏商周三代的英明君主，英宗是个非常好的庙号，跟谥号没多大关系，更谈不上世宗。
平沙趣说历史
庙号本来就不需要参照谥法
