澹奕
廟號是中國古代帝王死後在太廟裡立宣奉祀時追尊的名號，一般認為，廟號起源於商朝，如太甲為太宗、太戊為中宗、武丁為高宗（成湯有可能是太祖）。廟號最初非常嚴格，按照「祖有功而宗有德」的標準，開國君主一般是祖、繼嗣君主有治國才能者為宗。
一般來說，廟號的選字並不參照諡法，但是也有褒貶之意。太祖、高祖開國立業，世祖、太宗發揚光大，世宗、高宗等都是守成令主的美號。 另外，“世宗”同“世祖”一樣，都有皇族內部帝系轉移的含義，意為一世之宗。
從這個角度看，北宋第五位皇帝宋英宗趙曙似乎應當廟號為世宗才更合理。因為他是濮王趙允讓之子，過繼給宋仁宗為嗣繼承大統。但是，如果大家細細玩味兩宋時期皇帝的廟號，就會感覺不少皇帝的廟號很罕見，比如說神宗、理宗、哲宗和度宗等，但這些廟號與當事人的生平作為確實比較符合。
在歷史上，曾經有三位皇帝廟號為英宗，分別是宋英宗、元英宗和明英宗，三位皇帝所處朝代不同，但都有共同之處，那就是有雄心壯志，但都功業不足，英宗這個廟號一般情況下都是明褒實貶的廟號。應該說這與宋英宗趙曙很貼切，也與趙曙本人一生的經歷密切相關。
大宋第二位患有精神病的皇帝
有宋一代，宋朝一共有13代18位皇帝，可以被認定患有精神疾病的皇帝有5位，分別是宋真宗趙桓，宋英宗趙曙，宋哲宗趙熙，宋光宗趙惇，宋度宗趙禥，人數之多比例之高令人咋舌。趙曙的精神病來自於其繼承皇位的長期性和曲折性。趙曙的嗣父宋仁宗先後有三個兒子，結果都沒保住，均夭折了。後來，宋仁宗接受群臣的建議，收養年幼的趙曙於宮中，作為預備皇儲。一旦皇帝有了親生兒子，自己就得退藩，所以他整天惶惶不可終日，精神上極度緊張。也曾因仁宗生子被退回家，但是，趙曙比父親運氣好，宋仁宗沒能再生下兒子就死了，他順利繼位，成為宋英宗。
初登皇位的趙曙還是很意氣風發的，頗想有一番作為。可是，長期被精神病侵蝕的他，健康狀況堪憂。繼位才四天，他突然間發病，大呼“救命”，聲稱有人要殺他。在宋仁宗的喪禮上，他舉止非常，一會兒哭一會兒笑，非常失儀。宰相韓琦只好讓人死死按住他，以將喪禮進行下去。宋仁宗出殯，趙曙稱病不出，最後被逼無奈出來，一滴淚也沒流。
違背傳統宗法，堅持稱父親趙允讓為皇考，引發著名的“濮儀”
趙曙很尊重生父，按照祖制，他是以宋仁宗的子嗣身份繼承大統，要尊稱嗣父宋仁宗為皇考，稱生父趙允讓為皇伯。但他一心想為生父爭名份。堅持他尊稱自己的生父趙允讓為皇考、尊稱養父宋仁宗為皇伯，引發了持續長達18個月的“濮儀”之爭，除了韓琦。歐陽修等宰執外，絕大部分朝臣都反對趙曙此舉。雖然最後宋英宗如願以償，但這使得趙曙與朝臣、曹太后（宋仁宗皇后）之間的關係愈發緊張，也進一步惡化了自身精神狀況。
有心作為，在位僅五年便英年早逝
應該說，登上皇位的趙曙還是很想有所作為的，他在位期間，繼續任用仁宗時的改革派重臣韓琦、歐陽修、富弼等人，力圖進行強兵富國的改革，如開闊選人渠道，改革選人機制等，但身體狀況不佳的他，在位僅五年就英年早逝，並沒有機會建立太大的歷史功績。
總的來看，按照《諡法》對英宗廟號的詮釋，再考慮到趙曙的實際情況，群臣們在商議趙曙廟號時最終選擇了英宗這個廟號，這也是比較好地對趙曙的一生功過作出了適當的評價。
滄海拾遺錄
簡單來說，世宗本來就沒有世系轉移的意思。
世宗這個廟號，因為裡邊有個“世”字，很容易讓人想當然得認為是世系轉移，但其實不是，它應該是世世祭祀、世世尊之的意思，本身沒有世系轉移之意，只是碰巧有幾位世宗皇帝正好是世系轉移而已。
我們先看看我國曆史上的世宗以及他們的身份。漢世宗劉徹，漢景帝之子；晉世宗司馬師，司馬懿嫡長子，西晉奠基者；後趙世宗石周曷朱，後趙建立者石勒之父；前秦世宗苻健，前秦建立者，後改高祖；前涼世宗張重華，前涼文王嫡長子；南燕世宗慕容德，南燕建立者；南齊世宗蕭長懋，沒當過皇帝，兒子追諡；北魏世宗元恪，北魏孝文帝次子（長子被孝文帝處死）；北齊世宗高澄，高歡嫡長子，北齊奠基者；北周世宗宇文毓，宇文泰庶長子；西梁世宗蕭巋，西梁宣帝之子；隋世宗楊昭，隋煬帝嫡長子，沒當過皇帝，隋恭帝追諡；吳越世宗錢元瓘，吳越建立者錢鏐之子；遼世宗耶律阮，遼太宗侄子；後周世宗柴榮，後周太祖養子；金世宗完顏雍，完顏亮堂弟；明世宗朱厚熜，明武宗堂弟；清世宗胤禛，康熙帝第四子。
從漢至清，有多少位世宗是世系轉移的呢？只是少數而已，而且平沙曾見到有人強行解釋不是嫡長子繼位就是世系轉移，以此否定漢世宗和清世宗，可這搭哪門子的邊，不是嫡長子就不是父子相承了？只要皇位是從父親手裡傳下來的，哪裡有轉世系？
另外再舉一個特殊的例子——唐世宗，翻開書一看，唐朝沒有世宗啊，當然沒有，因為唐朝有個李世民，為了避他的諱，世宗改成代宗了，唐代宗可是正正經經的長子、皇太子登基啊，怎麼轉移世系了？而且避諱一般是能選近義字就選，比如東漢隱士莊光，避漢明帝諱，改叫嚴光，莊跟嚴是近義字，而世跟代，代難道是代系轉移的意思？
比較鬧笑話的是，世宗、代宗這兩個廟號是一個意思，但在明朝，他們被頒給了兩個皇帝，一個是明世宗嘉靖帝，一個是明代宗景泰帝，代宗廟號是南明上的，王夫之吐槽：“唐諱世，代宗猶言世宗，近人慾以加景皇帝，其不學如此。”
而從上廟號的記錄來看，世宗也完全找不到世系轉移的意思，《明穆宗實錄》記載了大臣給明穆宗建立的廟號：“臣等稽之前代英君誼闢，有大功德於天下，則鴻稱顯號，世世尊之。故武帝堯弘炎祚，廟曰世宗；光武再造漢家，號稱世祖。播之良史，以為美談。”
在《清高宗實錄》裡，也有：“皇考大行皇帝善繼善述。敬天勤民。十三年來。宵旰憂勞。鹹熙庶績。貽萬年之景福。固百代之丕基。廟號世宗。正合古宗有德之義。上配列祖。百世不祧。此乃天下萬世之定論。非在廷諸臣尊崇君父、敷揚稱頌之私情。尤非朕一人哀感隆恩、表彰盛德之私願、所能強置一辭也。”
扯了這麼多，說回宋英宗，他的確不是宋仁宗的親生兒子，因為宋仁宗的親子全都早夭了，不得不從宗室收繼養子。
不幸的是，宋仁宗父親宋真宗的精子就不怎麼好，眾多子嗣只有宋仁宗活到成年，還無後，宋仁宗連侄子都沒有，只好收養堂侄子，也就是宋真宗兄弟的孫子，這就是宋英宗。
宋英宗是我國曆史上第一個廟號為英宗的皇帝，之後還有元英宗和明英宗兩個，這三位當中，元英宗最透明，明英宗最出名的是土木之變，慘敗、被俘，然後是回來後的奪門之變，至於宋英宗，事蹟也很少，最出名的大概是“濮議”了吧。
“濮議”就是議濮，即討論宋英宗生父濮王趙允讓的稱呼問題，本來宋英宗是以宋仁宗的子嗣身份繼承大統的，宗法上要尊稱嗣父宋仁宗為皇考，稱生父趙允讓為皇伯。
但宋英宗想為生父爭個名份，與群臣苦鬥18個月，最終得以尊稱自己的生父趙允讓為皇考。
“濮議”耗費了宋英宗太多精力，再加上當養子那會，宋仁宗對生兒子抱有極大幻想，經常把宋英宗趕回家去，造成宋英宗精神長期緊繃，“濮議”一鬧，宋英宗的身體更差了，在位僅五年就去世，留下幼子宋神宗。
而廟號最開始是跟諡號沒關係的，廟號起源於商朝，最開始就幾個，諡號起源於周朝，有專門的一個諡法表。周朝廢廟號，秦朝廢諡號，漢朝又把諡號跟廟號撿了起來，這兩樣是不相交的兩套系統。
但魏晉南北朝以後，廟號越來越多，尤其是唐朝以後，幾乎每個皇帝都有廟號，原來的廟號造就不夠用了，怎麼辦呢？從諡法或者其他地方借字嘍，只要意義是好的就行，就算是這之後，廟號的議定也不完全跟諡號有關，比如宋朝就沒關係。
我們可以看到，宋朝皇帝的廟號都比較奇怪，很多都是開先例，包括真宗、仁宗、英宗、神宗、理宗等等。
宋英宗的廟號“英宗”，取自“三代之英”，指的是夏商周三代的英明君主，英宗是個非常好的廟號，跟諡號沒多大關係，更談不上世宗。
平沙趣說歷史
廟號本來就不需要參照諡法
