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今天我談談學第27卦（頤卦）和第28卦（大過卦）的心得。
頤卦
頤卦，上艮下震，上卦為艮為山，下卦為震為雷，有雷在山下震動之象，春雷在山下滾動，天氣轉暖，萬物得以養育生成，所以卦名為“頤”。
本卦明示：君子要言語謹慎以修養德行，節制飲食以涵養身體。
本卦卦辭：頤貞吉。觀頤。自求口實。說的是，堅守正道，可獲吉祥。觀察頤養之道，要靠自己去求得口中的事物。聖人當蓄養賢能的人，並通過這些賢能的人，將福澤推及更多的人。
本卦最低一爻是初九：舍爾靈龜。觀我朵頤。兇。說的是，捨棄靈龜辦的智慧而不用，看我鼓動腮幫子咀嚼進食，也就是“光羨慕別人，卻不用自己的智慧來求得口中的食物”，必有兇險。
再上一爻是六二：顛頤。拂經於丘。頤徵兇。說的是，顛倒頤養的正道，不奉養上而反養下，這是違背常理的。如果這樣來實行頤養之道，結果必然兇險，因為違背常理的行為得不到人們的支持。
再上一爻是六三：拂頤。貞兇。十年勿用。無攸利。說的是，違背頤養的的常理，未來一定有兇險，在十年之內都不可能有作為，沒有什麼好處。說明違背常理，做什麼都不會順心如意。
再上一爻是六四：顛頤。吉。虎視眈眈。其欲逐逐。無咎。說的是，顛倒頤養的正道，以上養下，是吉祥的。像老虎那樣眈眈而視（代表有威嚴），慾望逐逐而敦實（代表寡慾），沒有災咎。
再上一爻是六五：拂經。居貞吉。不可涉大川。說的是，違背頤養的常理，但如果居於正位，占卜也會獲得吉祥的結果，只是不能處理艱難的大事，就像不能渉越大河巨流一樣。
最後一爻是上九：由頤。厲吉。利涉大川。說的是，天下眾生都依靠他的頤養，雖然有艱險，卻是吉利的。有利於排除萬難，做成大事，如同順利渉越大河巨流一樣。這裡透出一個原則：養之為道，以養人為公，養己為私。自養之道，以養德為大，養體為小。君子如果能以大公無私之心來作為頤養的準則，就能得到眾人的擁護。
本卦告訴我們：
1、平時要頤養德性，否則會無所作為；
頤養德性的方式有很多，親近君子和聖人，遠離小人，是比較重要的方式。
2、君子要大公無私：
凡是順我者昌、逆我者亡的思維及行為，都不是君子的思維和行為；
3、不要羨慕別人的成就，而是要自己奮起而努力創造；
4、聖人要蓄養賢士，以利於將自己的福澤推及更多的人。
大過卦
大過卦，兌上巽下，上卦為兌為澤，下卦為巽為木，有水澤淹沒樹木之象，象徵極為過分、大有過失，因為名為“大過”。
本卦明示：君子能夠持守特立獨行而無所畏懼，隱遁世外而不苦悶煩惱。
本卦卦辭：大過棟橈。利有攸往。亨。說的是，房屋的棟樑彎曲，有利於往前發展，亨通順利。
本卦最低一爻是初六：籍用白茅。無咎。說的是，祭祀時用白色的茅草鋪墊在祭品的下面，沒有什麼災咎。這是明示人們，做事要慎之又慎，就不會有災咎。
再上一爻是九二：枯楊生稊。老夫得其女妻。無不利。說的是，枯萎的楊樹重新長出新枝嫩芽，老年男子娶了年輕的妻子，無所不利。
再上一爻是九三：棟橈。兇。說的是，棟樑彎曲，必有兇險。
再上一爻是九四：棟隆。吉。有它吝。說的是，房屋的棟樑向上隆起，可以獲得吉祥，但有其他方面的遺憾。
再上一爻是九五：枯楊生華。老婦得其士夫。無咎無譽。枯萎的楊樹重新開發，衰老的婦人嫁給了年輕的丈夫，雖然沒有什麼災咎，但也沒有什麼聲譽可言。
再上一爻是上六：過涉滅頂。兇。無咎。說的是，涉水過河，卻被誰淹沒頭頂，雖然兇險，但最終會有災咎。
本卦告訴我們：
即使已經到了大過這種狀態，只要持守正道、小心謹慎，也能夠逢凶化吉。
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