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要想平论一个人及其他的思想，最重要的是或多或少对这个人必须有一定的了解，否则就是“盲人摸象”，得不出准确的结论。
孔子，他的祖先本来是宋国殷族之后，他的父亲后来在鲁国做了大夫，才成了鲁国人。小的时候做过仓库管理员及看管牛羊等职务。由于他是贵族出身，长大后在鲁国成了一名官员，他看到了当时鲁国的政权逐渐衰退，堂堂的国王已经没有实际的权力了，权力都掌握在大夫们的手里，如孟孙、叔孙、季孙等，他们不但手握实权，都建筑了自己的都城。当时正和希腊雅典的城市即国家一样，多一个都城就等于多一个国家，于是孔子感到了事情的严重性，让他的高足子路设计毁了城池。
到了公元前497年，孔子做了鲁国的宰相。当时孔子在答复季康子问政的时候说过：“从政干的好，是用不着杀人的”――这是白话，原话出自《论语、颜渊》。他做宰相不到七天，就把一个叫少正卯的革新派杀了，当时是非常讲究礼治的，当然他容不下少正卯推行的法制。当时其它国家看到礼治没法维持了。都走向了法制，确定了贵族和奴隶之间，在法律面前有了一点点较公平的待遇。孔子说：“贵族和奴隶混在一起，怎么显示出贵族的尊严与伟大呢？并且这样一来，贵贱之间一点区别都没有了，还成什么国家？”。――这是白话，原话出自《左》昭29年传。
孔子对颜渊说过：“克己复礼，天下归仁焉”――出自《论语、颜渊》。意思就是要想巩固贵族的统治，天下人必须“克己复礼”，就是饿死了也不可以“犯上作乱”，奴隶永远是奴隶，他的这种观点是不顾劳动人民大众的死活的，那么，孔子的“仁”怎么才能体现呢？这不是自相矛盾吗？所以，他的“仁”是假的，是骗人的，他的学说最终目的就是为了维护贵族的统治者的地位。其实他的祖先也是平民百姓，也是通过“犯上”而取得的，所以，他的学说对天下人有失公平，是占不住脚的。“红门酒肉臭，路有冻死骨”，这是旧社会的实态，他们的“仁”呢？两千多年后的今天，发生了翻天覆地的变化，时代不同了，就是推崇孔子思想，也要进行改良之后才可以。
建国285914429
答案:否。
为什么？
因为，所谓的“儒家思想”，它是中国维护封建半封建社会之统治阶级的精神枷锁，其本质就是愚昧百姓俯首帖耳的、心甘情愿的、毫无反抗的、老老实实的被奴役和压迫并祖祖辈辈当牛做马。历史已经证明:封建及半封建社会并儒家思想救不了中国，也救不了穷苦百姓！
那么，什么思想才能救中国、救百姓呢？
历史也已经证明:只有社会主义并毛泽东思想才能救中国、救百姓！毛泽东思想，才是救国救民的真思想，才是改天换地的好思想！
所以，孔子及其代表的儒家思想，不值得推崇。
仙人脱俗
儒家思想值得向全世界推广！没有根的树木，禁不起风吹雨打！没有源的河流，不可能长途跋涉！
回望历史，儒家思想使中国拥有了二千多年的光辉业绩，是中华民族之所以能屹立世界的根本支柱。回望中国二千多年的发展史，也会发现，只要中国社会处于黑暗、动乱时期，就是偏离儒家思想的恶果！
今天，也可以来简单看看儒家核心思想，是不是过时了。
一、仁、恕、诚、孝
强调每个人应该做君子，注重自身品德修养，重视家族伦理，提倡教化和仁政，轻徭薄赋，抨击暴政，移风易俗，保国安民。哪个地方不对？
二、打破垄断教育
变"学在官府"为"有教无类"，使每个人都有受教育的机会，主张错了吗？
三、六艺：礼：礼节（德育） 乐：（音乐） 射：射箭技术（锻链、修养） 御：（驾车） 书：书法（文学） 数：算法（数学）。
如今这样的人也值得称赞、交往。
四、六行，孝：对父母孝；友：对朋友好；睦：邻里和睦；姻：善待妻子；任：有责任感；恤：体恤百姓。
如今这样为人处世，挑不出毛病来。
五、修身、齐家、治国、平天下
自己既没学到本事，也没有品行，把自己私人的事都办得一塌糊涂、惨不忍睹，怎么能吹牛说为公司作贡献。怎么能大言不惭说为人民服务？不说别人，自己相信吗？
六、君事臣以礼，臣事君以忠。民为重，社稷次之，君为轻。
如今没有“君、臣”，如果改为老板与打工者，就是大家心目中梦寐以求的企业文化。
七、六德，知、仁、圣、义、忠、和
这里面有很多被一知半解的人误解的东西。例如，忠，很多断章取义的人说是愚忠，儒家经典说得已经很清楚了，在民与社稷面前，君为轻。在君事臣以礼的前提下，才事君以忠。否则，良禽可以择木而栖。
当然，儒家思想也有糟粕
例如三纲五常。糟粕毕竟是很小一部分，是糟粕就应该去掉，儒家思想没有规定必须一成不变，例如从孔子、到孟子，到董仲舒等。
不能因为孩子身上搞脏了，就省心省力地把孩子扔掉。不能因为不喜欢哪几只鸟儿，就简单粗暴地把林子砍了。若是果断麻利地把孩子扔掉、林子砍了，之后过什么样的日子呢？
似是而非读死书，害人害己！
总之，没有传统思想，就不会有中华民族几千年的灿烂历史。死守传统思想，同样也不会有中华民族几千年的辉煌发展！
没有根，成不了参天大树！
碧水青山0
十多年前，单位不知哪根筋发胀，突然掀起了学国学的热潮，专门与某出版社联系印刷了四万本《弟子规》和《二十四孝》，发给每位职工人手一本。然后把职工组织起来搞军事训练，开会时要背单位的各种理念和口号，不会背的职工每人被罚款50元。
董事长在开会时，特意强调“孝道”问题。每年重阳节，号召全体职工捐款，单位给70岁以上的退休职工每人发给200元慰问金，过年期间，董事长带着新闻中心的人扛着摄像机，到困难职工家送红包。董事长拉着老人的手问寒问暖，老人激动得热泪盈眶。老人们逢人便说，还是我们“x董事长好啊！”
董事长如此这般做了三年的好事，三年里，公司曾多次被评为企业文化标兵，上过报纸和电视。可谓是高山上打锣，名声在外。不过，在这三年里，职工的收入一年比一年递减，曾出现过发不出工资的情况。于是，董事长召集公司智囊团研究应对措施，最后得出结论，是公司职工人数众多，僧多粥少。于是，智囊团研究决定，把50岁以上的职工内退回家，发给当地最低生活费每月300元。然后将所有职工从全民所有制转为合同制。
正当企业转制搞得鸡飞狗跳之时，突然传来董事长被有关部门喊去喝茶的消息，董事长这一去就没回来。后来听说董事长涉嫌通过域外开发洗钱，低价将企业转让给个人造成国有资产流失，而且还参加了轰动一时的HUIXUAN，等待他的是进一步的严肃处理。
老董喝茶去了，单位迎来了新董。新董来了以后，学国学的事儿也不提了，捐款的事儿也不说了，从全民转为合同的事情只字不提。开会时，新董只讲了安全生产和职工待遇的问题，并要求劳资部门着手为职工长工资。现在单位职工干劲十足，企业效益有所好转，职工待遇有所提高。大家都说，新董才是真正的好人。
一天，单位门口来了一辆废品收购车，职工们个个拿着《弟子规》和《二十四孝》跑了过去。
若愚趣谈
请读一读社会主义核心价值：
富强、民主、文明、和谐，
自由、平等、公正、法治，
爱国、敬业、诚信、友善。
是不是比儒家高出几个台阶？如果我们国家真正实现了这24个字，有什么必要把儒家搬出来？
孔子过去2000多年了，儒家试图治理的春秋社会也已过去2000多年了，有些人人却要搬出治理奴隶社会的旧思想，来治理社会主义社会，麻烦你们自剖脑袋，看看哪根筋搭错了？！
青果6773
五四运动砸烂孔家店，才有了马克斯理论进入中国，有了中国共产党。事实证明中国共产党改变了中国人民被压迫、被奴役的命运。中国共产党的理论基础是马克斯理论。儒家学说作为封建统治的理论基础，受到封建统治者追捧、神化，成为几千年来中国的国学。成为读书人进入仕途的必修课。其流毒之深，难以消除。任何一种对社会有毒的学说，都有其欺骗性，人们不可能一眼看出它每个字、每句话都是错的。当前我们对待儒家学说，应该做的是用正确的理论对儒家学说进行剖析，让人们知道其对社会的危害性，绝对不应该把儒家学说推向世界。
闲云野鹤87277
孔子儒家思想文化，理顺了人类的伦理与道德的秩序，对于国家和社会稳定发挥了不可磨灭的历史至今后世界具有最大贡献作用，老子的道德需要孔子儒家思想伦理建设，起到相互补充的互补作用，孔子是伟大的思想家，把个人智慧向未来社会推广应用，孟子和儒家孝子贤孙对孔子儒家思想推进，孔子让人迷信天命，不思进取，固化封闭每个人思想，对中国社会产生了很多负面影响，比如说，今天的人搞科研，发表科研论文，有人会说，你比美国科学家还能吗？就连美国人还没有研究出来的东西，你咋这么能呢？如果瓦特出生在同时代的中国，能不能搞出世界上第一台蒸汽机还是问号❓其实，老子和孔子都不是学而知之，除了基本语文数学需要学习，其它都是厌弃学习的，因为，学习就是盗窃他人文化知识，早在老子和孔子的幼年就开启了某个方面启发动用自己大脑思考问题的能力，坚持不懈研究和努力，逐渐发现越来越多，开始自成体系，成为某个领域的开山祖师，包括姜子牙，毛泽东思想，都是在探索发现中前进，很多人在查找他们的老师是谁？忽略了圣人独立思维的创造力，曹雪芹一部《红楼梦》写四十年，这不是一气呵成，是千锤百炼，甚至担心一个词用错，一句话走偏，有过呕心沥血经历的人，才会理解他们曾经的付出！天工刘丕斌科研，
天工天基科研大解密
2500多年以来，以孔子为代表的儒家思想自西汉以后就经着如此循环，即放弃、重拾、拔高、衰退和再放弃，这样经历了西汉、东汉、西晋、东晋、唐宋元明清和民国约2000年，在这2000年里除了晩清和民国是半封建和半殖民主义社会外，其它的都是封建社会。
当然，在明代中叶曾出现过资本主义的苗头，可终究被“闭国锁关”的国策给捏死在摇篮里。
我们封建社会的社会结构和特点归纳起来，其实就是“小农社会下的小农经济和小农意识”，这个特点很容易成为历代统治阶级制定“重农拟商”这一基本封建社会的国策的重要依据。
以孔子为主的儒家思想能够长期生存下来，其沃土就是“小农经济和小农意识”之小农社会的封建社会。
自十五世纪未到十六世纪初西方人发现新大陆后，西方世界一步步从地中海走向大西洋、印度洋和太平洋，走向开放。尤其是在西欧工业革命后，西欧社会发展迅速，在经济利益驱动下，他们急于打开世界经济市场，他们向新大陆向东方迅猛扩张和渗透。
但是，明代晚期和整个清朝近三百年里都在固步自封中顽固地守护着“重农轻商、闭关锁国”的中国封建社会。换言之，以小农经济为社会生存的经济基础，以小农意识为社会（主要是统治阶级）稳定的上层建筑，让封建统治阶级固守着他们的“一亩三分地”而拒绝与世界交往。
以儒家思想为主的中国传统（释、道、法和黄老玄学）思想是起了重要作用的。
新中国建立初期，其社会的特点还是农业大国，在上个世纪七十年代末，也是由农村土地承包经营（私底下）而催生的。
当然，自改革开放四十年以来，中国社会发生了巨大变化，这个变化的根本标志就是中国不仅彻底的拥抱了工业革命，而且还日益与世界先进工业国越来越接近。
当然，中国的经济基础还是工业经济与农业经济紧密结合的。虽然，近四十年，中国的城镇化建设在进一步推进，但农村包括人口和土地都是占有大多数的。而且，中国的工业城镇的人囗组成，其很大一部分是由农业人口转化来的。
所以，在中国，要想洗脱小农意识，那真不是一件容易的事。比如说喜剧演员赵本山红了二十多年，就是一个比较有代表性的个案。
换言之，几千年来所形成的所谓以孔儒思想为核心的“国学”在当下，只要有人振臂一呼，那响应者就是无数。而持反对意见的基本没有市场，要否定孔孟之道的也只能是上世纪初口号似的“打到孔家店”。
孔儒思想最具诱惑力的是用“仁义礼智信”来讲人与人之间的关系，用“仁义礼智信”作为“道德”来约束和规范人们的行为，用“仁义礼智信”来将人划为“君子”与“小人”，也就是说中国社会的人非此（君子）即彼（小人）。
有人说社会总有一个怪现象，那就是越没什么就越要什么，就越追求什么。是的，过去我们很穷缺钱，我们就拼命追求“钱”。可后来发现，钱越来越多，“仁义礼智信”又丢了。是的，我们用四十年的时间追到了“钱”，可我们再用四十年能追到“仁义礼智信”吗？是的，我们用改革开放的态度拥抱世界的方法追到了以“钱”为标志的财富，可我们又要以什么样的态度来追求并得到“仁义礼智信”呢？还躺在小农经济上？还睡在小农意识里？
讲了2000多年的“仁义礼智信”，现在仍然要大力推崇，真可谓“仁义礼智信”是巨大的博大精深！让其再走2000年还不一定够时间。
传统固然好，但传统若不能小农意识的土壤，不能与现代社会融合，这样的传统还真不如干净彻底地摒弃！
黄山一片云
本人不是儒粉，但读过些经典。批判如果不是建立在比较深刻的理解上，不过是泼妇骂街——既无营养，更无说服力。
说句公道话，儒家总有千百般的不是，但儒家在社会中起到的促进和谐与稳定的作用，是毋庸置疑的。
自古至今，不管哪朝哪代，为什么只要天下既平，统治阶级就开始崇尚儒家、推行儒家？这是有原因的。改朝换代，需要志同道合的同志舍命一搏。但自己做庄了，更需要治下的百姓和谐共处。儒家就是和平共处的最好的抓手。
儒家讲究的是父父子子、君君臣臣，讲究的是什么样的身份地位就应该对应什么样的行为规范。如此一来，社会当然和谐。
站在个体的角度，儒家在一定程度上消磨了人的斗志；站在社会的角度，儒家却保证了群体的安定和政权的稳固。统治者焉有弃之不用的道理？谁也不服谁，不高兴就升起一面“替天行道”的大旗，这是古今中外任何一个政权也不能容忍的。
所以，从思哲体系来看，儒家只能给道家提鞋；但从社会实用来看，儒家有大有其可取处。站在思哲的角度来批判儒家，我们是同道中人；站在社会的角度来批判儒家，我反对。因为我既没有改朝换代的野心，也没有改朝换代的能力。现有的社会制度和环境，给了我一个可见的预期——我可以通过我的努力来改善我的生活、提高我的地位，这就足够了。但这一切，都是建立在社会安定、政权稳固的基础上的。
这大概就是现在又开始重拾儒家的原因吧。
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三纲五常，克己复礼是儒家思想的核心思想。三纲即父为子纲，夫为妻纲，君为臣纲。五常即仁、义、理、智、信。克己复礼是指克制自己的非份之想以恢复像以前西周时期曾有过的礼议制度。石匝烂孔家店只不过是作为革命者们提出的革命口号以鼓励人们去革旧社会的命。实际上，那些曾经高喊石匝烂旧世界的人在今天看来什么也没石匝烂，你不听你父亲的话行吗，你妻子不听你的话你高兴吗？一个员工不听老板的话你马上就会被开除。一个人没有一点仁义道德成天莽莽撞撞，有了好吃的抢着吃，有了累活跺着走，走在大街上随便就撒尿你试试看行不行？一个豪无规章制度的国家，一个自由散漫的国家能存在下去吗？那些支持和拥护动不动就砸烂孔家店的人你理想的社会理想的国家是个什么样子，你能说一说吗？
苏联人闹革命，以最美好的愿望开始，以最遭糕的结果结束，难道不值得人们深思吗？不要拉不出屎来怨茅子，盛不上饭来怨勺子。不要随大溜，不要人云亦云，要好好的用自己的脑子想一想世界的本来面貌是什么样子，你理想中的世界是什么样子？康德有句名言，那些不能进行独立思考的人，只配终身做奴才。
