闻道国学风欲起 易学起落几多秋

中华沉浮五千年 世人皆醒事自休

　如果把八字命局比做是朝廷的话，那么日主便是皇帝

（这句话极端得错误，错误他！这就是现时社会中，无君无父，少礼失法，离辙背道的明显表现，人人想称王，个个愿为君！人君者，上领诸天星宿，下治百姓黎民，岂日干一微可当者乎？此处言日干为君，实乃对八字理法完全错误的认识，甚至错误到极点！这是看八字的大体错误，若是以看个人小范围的运气未尝不可，然原作者并未言明，所见乃狭隘者也！）。朝廷设立文武百官的各种职位，是为了辅佐皇帝治理好国家。

要想让文武百官都尽职尽责，首先要给他们足够的薪水俸禄。就象人有优厚的工资和奖金工作劲头就高一样。柱中的官星能不能尽职尽责发挥作用，一要看把它放在什么位置，二要看是否有财星来生扶，即使位置妥贴，如果没有优厚的工资和奖金（无财星生扶），使官星的生活捉襟见肘，自顾不暇，关健时刻就很难为皇帝卖命，见到伤官便为祸日主。如果工资奖金优厚（有财星生扶），就能效忠皇帝，即使见到伤官也无所谓，因为财能化伤，但是财又不宜太多，如土重金埋水多木漂之类，财过多则官星贪荣华图享受而不尽心辅佐日主，所谓"逢官看财"就是这个意思。

有了优厚的俸禄还不够，还要赋给它一定的权力，让官星掌握施令的印鉴，这样官星才能在它的权力范围内负起责任来尽心地辅佐日主。如果有官无印，为有职无权之象，若遇到心怀鬼胎的同党（七杀）的怂恿，有时难免也要生反判之心来伤害日主。这是有官无印的情况。如果有印无官那也不好，因为，"官"本来就是"管"和"约束"的意思，无官则日主不能约束自己

（应该说，无官，日主没了约束，就会自由放荡，也就没有心思好好做事了，更不可能去做好事，做有利于社会国家或者自己的事），遇到财星便贪污受贿，一旦东窗事发就害了自己

（原作者，处处离不开自己，说明完全忘记了月令和太岁，这就是自认为日干最为重要的错误，日干者，命局之微尘，不足道矣，就像人生下来，不仅仅是为了自己，有时候很多人是为了别人活着的，那就要看这个八字的原局是谁当权得势了，当权得势的才是命局的灵魂，不是以一个日干来看命的）。这就是因贪财而丢官坏印的情况。命书上都说"逢印看官"和"逢杀看印"就是源于此说。所以最好是财官印俱全又位置妥贴。《古歌》中说：

（这里类像都选错了，七杀是不会来劫取的老婆的，反而是劫财，来帮助她照顾老婆，照顾照顾就变成和劫财通奸了，如果说是因为七杀最后夺取了他的性命的话还是对的，因为自己保护不了老婆，而老婆又生外心，而命里有劫财，劫财的心性就会鼓励他不放弃，要面子嘛！反之实际的劫财又劫走他的老婆。最后财和鬼一条心，微信公众号搜索闻道国学，那是因为财和劫财共同生出来的鬼，可以看出劫财也是他老婆的官鬼，这里原作把八字原局的官鬼看成是命主老婆的官鬼是错误的），必起邪淫之念，由眉目传情到暗约偷期而移情别恋，恋到两情缱绻时，但怂恿七杀去克害日主，因为财能滋杀，如果财多身弱又有七杀克身，就可以出现《水浒传》中武大郎的悲剧。又因杀能耗财，所以命书上都说"逢财看杀"，实际上是逢财忌杀，见杀则十有九贫。

身强财弱也不好，这是狼多肉少的情况。岁运再逢财星，必起祸端。就象一群饿狼忽见一块香肉，必群起而夺之。在这种情况下，最好是用食神化掉群劫争霸的凶顽之气。因食神为比劫所生，就象见到自己可爱的孩子一样，看在孩子的份上大人不起争端而和睦相处

（这里错误大了，我没看到抢劫犯有几个能看在孩子的份上，也没看到过土匪会怜悯孩子。我想不敢抢劫他爹，是因为他有一个做警察的儿子，或者因为他有一个像谋运动员那样高大的儿子吧）。

如果没有食神来化，有官星来制也好。因为官能护财，官府保护百姓财产不被抢劫偷盗，这种情况下就不能再见伤官，如果伤官见官，就象日主得罪了官府，官府也因此伤心不管你的事，比劫就无人来制，就可以目无法纪地明抢暗夺，日主岂有不伤妻破财之理？所以身旺财弱怕见比劫，身弱财多喜见比劫。

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