別酒怯流年

答案就在鄒元標的諡號:忠介

忠介，忠誠又耿直的意思，古人的智慧用兩個字就囊括了鄒元標的一生，這個性格特點也貫穿了鄒元標的一生，包括鄒元標的政治理念，以及和張居正的恩怨情長。鄒元標和張居正的第一次邂逅是在科舉考試，張居正是主考官，鄒元標是考生，他們的師生關係就被確定，也符合當時明朝的官員體制。這次鄒元標被張居正點名的重要原因是:

◆此子性剛直，可堪大用也！

誰也不知道鄒元標在是試卷中描寫什麼，引起張首輔的共鳴，給了這麼高的評價。按道理鄒元標水到渠成的搭上張居正這條大船，不愁飛黃騰達，仕途光明。

意料之外的事情發生了，張居正父親去世，對於普通老百姓生死輪迴正常不過，對於張居正就是考驗政治生命的劫數。

按照明朝祖制:官員的父母去世需要守孝二十四個月，被稱為丁憂！如果官員存在特殊任務，不能離任，可以奪情，不必回家守孝！

鄒元標和張居正再一次照面，作為學生的鄒元標突然發難阻止張居正奪情，結果被萬曆皇帝打斷一條腿。但是要明白，年輕的萬曆遠遠沒有張居正的話語權，這筆賬也能算在張居正頭上！

鄒元標和張居正的結下的樑子沒有這麼簡單，在鄒元標發聲前，還有四個人反對張居正奪情，分別是:吳中行、趙用賢、沈思孝、艾穆。這幾個人和張居正也有千絲萬縷的關係，首先公開和張居正作的對。

鄒元標的反對，應了張居正對他的那句評語:

◆此子性剛直！

說白了就是傻愣傻愣的憤青，這個憤青很有才幹，並不代表有見識！尤其政治眼光！

—————鄒元標反對奪情完全是出於個性！

他個人覺得張居正大權獨攬，和閹黨又不明不白，在改革中又傷害了很多文人利益，作為士大夫的鄒元標有理由不顧師情分，反對奪情。出於士大夫的榮譽，出於士大夫敢為天下先的勇氣，鄒元標自信的站出來！

鄒元標的價值觀中對錯就這麼明朗，這種判斷一直影響他的整個政治生涯，包括頂撞皇帝。鄒元標曾勸明神宗節制慾望，自我反省，別一天到晚沉迷酒色，這種類似的事經常發生。

於是鄒元標不是在當官的路上，就是在罷免的車裡。

等到張居正倒臺後，鄒元標才發現自己的眼光狹隘，張居正的救國策略，政治格局真的是用心良苦。作為東林黨首領的鄒元標又果斷站出來為張居正平反！

我想說這種做法很鄒元標！敢於承擔，敢於認錯。這裡面提及東林黨，是因為鄒元標給張居正平反的原因，不涉及東林黨和張居正的矛盾，完全出於他自己心中為國為民的一口正氣。不過這也怪張居正特殊時期採取的辦法過於激進，本性喜好享受，自己的屁股沒擦乾淨，就要求別人怎麼怎麼地!

最後再解釋清楚除鄒元標以外的同仁為啥奪情

因為張居正的改革傷害了上位者的利益，這裡包括皇親國戚、士大夫、有錢人、甚至皇帝。於是奪情成了最好的把柄，可以把張居正拉下馬的韁繩。況且至商鞅起，喜歡玩革命的雄才都沒有一個好結果，巴不得撇請關係。

各位看官也該明白了吧？鄒元標的斷腿和張居正的平反，在鄒元標眼裡完全就事論事。當然我要是鄒元標也恨張居正，畢竟大好青年、才華橫溢，讓張居正搞了個殘疾怎麼談對象？但是我更佩服鄒元標的德行，一種堅持己見，堅持真理的內心純粹!

鄒元標諡號:忠介——忠己為國，剛正不阿！

我不是易中天，只表達我看到的歷史！

我不是易中天

中國有句成語，叫“以德報怨”，這句話用在鄒元標身上是非常恰當的。

（鄒元標）
鄒元標是“東林黨三君子“之一，另外兩個是趙南星和顧憲成。他們雖然雖然沒有多大的政績，但從個人道德角度來看，都能當得起“君子”這個稱謂。

鄒元標在刑部做事時，大明由張居正輔政，張可是明朝數一數二的政治家，萬曆時期的內閣首輔。他大膽變法，把國家治理得欣欣向榮。當時萬曆皇帝還小，萬曆他媽就把所有的事務交給張處理，把他當做大明的長城，一刻也離不開張首輔。

萬曆五年的時候，張首輔的老爸去世了。按照當時的規定，父母去世了，做兒子的要回家守孝三年，以示悲痛。如果兒子是做官的，那你就要辭職，這個制度叫“丁憂”制度。可是朝廷離不開首輔大人啊，好多事沒有他都不行，而張本人也不太想離開。這也很正常，您想，你離開三年再回來，誰知道到時會有什麼變化，首輔的位置還會是你的嗎？

（張居正與鄒元標）
中國人向來聰明，既然張首輔不願意回家，那就可以由皇帝出面發一道詔書，內容就是不允許你回家守孝，讓你帶孝上班，這個情況叫“奪情”，所以萬曆（很可能是張首輔自己下的）下了一道詔書，不允許首輔大人辭職。

這個消息在大臣們中間炸開了鍋。以當時讀書人的道德準則來要求，大家都認為“丁憂”制度是表達兒子孝道的一個標準操作，再說這制度執行這麼多年了，你想搞特殊化怎麼行？說白了不就是捨不得手上的權力嘛？所以很多大臣都上疏反對。剛開始張首輔還有耐心和大家解釋：不是我不走，是皇上不讓啊！後來提意見的人多了，張大人也沒詞反駁了，惱羞成怒之下，就動用武力了。只要是上疏反對的人，都會挨廷杖，多則一百，少則幾十。

鄒元標就是一個堅決反對的官員。他寫好奏摺準備交上去的時候，正好看到翰林編修吳中行在那挨板子。要是一般人，就不要去捋虎老須了吧，鄒元標偏不。他就站在邊上看吳中行捱打，由於打得夠狠，差點沒把吳中行打死。等打完了，鄒元標從身上摸出個摺子，交給內閣值班的。值班的可能良心挺好，就說，你要是上折說奪情的事，還是算了吧，沒用的，反而會挨板子。鄒元標就騙他說，不是，我這是自己請假的摺子，您幫我遞上去就行了。

（廷杖）
看到鄒元標的摺子，張居正火冒三丈：我這邊打，你那邊還敢上摺子，於是鄒元標也捱了八十棍子，由於是特別關照過，所以打的人沒留情，把鄒的腿打斷了一條。打完後將他流放到貴州都勻衛，當時的都勻衛屬於鳥不拉屎的地方，邊上都是少數民族，語言又不同，條件很艱苦。可鄒元標蠻不在乎，在貴州做了幾年學問，進步蠻大。

（發配貴州）
後來張居正死了，鄒元標在申時行的幫助下回到京城。過了半年萬曆對張居正搞清算，很多原來張首輔提撥過的老爺們都變了臉，紛紛上折說張居正的壞話。這本來是鄒元標報仇的好機會，可是正義感爆棚的鄒老夫子反而站出來為張居正辯護，他歷數張的改革給國家帶來了多少好處，還提醒萬曆，張居正可是帝師，這麼多年輔佐你，功勞苦勞都很大，你可不能這樣。萬曆都懵逼了，心想張居正不是打斷過你的腿嗎？你和他有仇啊，怎麼你吃錯藥了還幫他講話？乾脆，把鄒元標貶到南京去，眼不見心不煩。

（萬曆皇帝）

參考資料：《明史·列傳第一百三十一》

宰少

明朝之所以滅亡和東林黨有著很大的關係，在我的眼中，所謂東林黨，就是一群自以為眾人皆醉我獨醒的傢伙，他們堅持自己所學的東西，並將其奉為真理，完全不顧實際情況的影響，一味地施加教條式的思想與他人，就像是一塊又臭又硬的石頭，看他不順眼，卻又拿他沒辦法。

鄒元標就是這樣的一個東林黨人，他算得上是張居正的門生，但他與張居正之間卻發生了不愉快。張居正的父親死了，按照明朝的規定，父親死了，兒子就必須要回家去守孝三年，這被稱之為丁憂，但對於張居正來說，父親的死訊實在來得不是時候。嘉靖年間，內閣之間的爭鬥實在是太過精彩，徐階鬥垮了嚴嵩，高拱又把徐階搞下了臺，高拱沒來得及得意，就又被張居正踢下了臺。這個時候，嘉靖皇帝已經去世了，內閣中有點分量的大臣要麼死了，要麼回家種田去了，張居正再無對手，說是一手遮天也不為過。

張居正和那些所謂的正人君子不同，他是一個即為自己搞好福利，又為國家辦事的人，這一點，和唐朝的一位名相姚崇非常的相似，他們在大的方向上很堅定，但在小問題上不拘泥於方式方法，不被教條主義所束縛，這樣的人往往也是最容易成功的人。

萬曆還是一個小屁孩兒，名義上是個皇帝，但張先生一個瞪眼就能讓他心驚膽戰，在這些年裡，大明帝國真正當家做主的人不是皇帝，而是張居正張老先生！在張先生的辛苦工作下，被嘉靖搞得烏煙瘴氣的大明國力有了明顯的提升，萬曆中興就是張老先生的功勞，可是丁憂卻讓張居正很苦惱！三年守孝的時間太久了，張居正是一個有抱負的人，他既喜歡權力，喜歡享受好個人生活，又希望自己能夠有所成就，名留青史。現在，大明帝國在他的統治下蒸蒸日上，自己也成為了說一不二的內閣首輔，回家守孝三年，那不是意味著自己好不容易得到的一切都會隨風消逝？這種事情，張居正當然不會讓他發生了！

萬曆皇帝的詔書下來了，不允許張居正回家守孝，國家缺了誰都行，但決不能缺了張居正老先生，老先生是國家的頂樑柱，萬萬不能離開朝廷啊，所以萬曆皇帝狠心奪情，不批准張居正的丁憂了。明朝的官員可不是傻子，誰在當權，他們是心知肚明，這詔書要真是萬曆那小屁孩鼓搗出來的玩意兒，才見了鬼了！

明朝的大臣是出了名的不怕死，一個個嘴巴就和機槍一樣，說得張居正無地自容，沒辦法的張居正乾脆就以皇帝的名義打這些大臣，凡是提到張居正丁憂事件的，統統挨板子。鄒元標就是其中一個，張居正正在氣頭上，就看見了自己門生的奏摺，這可把張居正氣慘了，吩咐手底下的人使勁打鄒元標，這一打就把鄒元標的腿給打斷了一條。前面說過了，東林黨是一群認死理，不知變通的傢伙，鄒元標身為東林黨的核心成員之一，更是把這種精神給貫徹到底了，被張居正一頓痛打之後貶官了。沒有等得太久，心力交瘁的張居正就累死在了自己的工作崗位上，萬曆皇帝終於可以把握住本應該屬於自己的權力了，一場對張居正的大批判拉開了帷幕！

那些對張居正噤若寒蟬的人現在都急急忙忙的跳了出來，萬曆皇帝的意思很明顯了，誰要是批判張居正，誰就可以得到我的賞識，更是有不少官員因為對張居正吐髒水而升了官。對於鄒元標來說，這似乎是為自己那條廢腿吐一口惡氣的大好時機，但是他沒有這麼做。

客觀的來講，雖然張居正在位時為自己和自己的家族謀了不少福利，但在國家大事上還是兢兢業業勤勤懇懇的，讓已經腐朽的大明又重新閃現出了生機與活力，這份功勞確實稱得上一代名相的稱號了。鄒元標認可張居正的功勞，他也知道張居正的家人驕橫跋扈，魚肉百姓，他希望客觀的批判張居正，但，這可能嗎？萬曆小時候有多畏懼張居正，長大後就有多痛恨張居正，他恨不得把張居正的屍體翻出來再碎屍萬段。在這樣的情況下，跟風黑張居正就變成了一種政治正確，不少官員藉此上位，而堅持自己信念的鄒元標則一直想要客觀批判張居正，不是為張居正平反，而是想要客觀一些。但對於萬曆來說，鄒元標這樣立場不堅定的人是和張居正一樣可恨的，所以鄒元標終其一生也沒有能夠讓眾人客觀的評判張居正！

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w芒果布丁w

從所呈現的歷史資料看，鄒元標是認可張居正施政改革的，他之所以認為張居正父親去世，萬曆應讓張居正回家守孝丁憂，不應奪情，是認為老師空出位子後，我可頂替老師繼續改革的意思吧！

之後終其一生為張居正減冤，不僅是對自已當年的過激言行感到愧悔，對張居正去世後受到不公正的處置鳴不平，也是對明朝輔臣制這種實際令輔臣處於無權負責，無所適從；負責任做好任何實事，行使的任何權力似乎都是僭用了皇權，可被皇帝入罪的不合理設置的批評。

當年在反張居正問題上被萬曆皇帝打斷了一條腿的鄒元標，似乎卻取得了在張居正去世後請求為張居正喊冤平反的政治資本，歷史多麼微妙！

歷史的微妙啟示

鄒元標，字爾瞻，東林黨領袖之一，是萬曆五年的進士，典型的清流官員。這類官員的優點是知識淵博，人格高尚，在“克己”這點上做的非常好；缺點是對別人的要求同樣也很高，看事情只注重一點，經常忽略其他的相互關聯環節。在他們眼裡到處是問題和缺點，他們能輕鬆的指出種種矛盾，分析的頭頭是道，但卻沒有解決問題的能力。面對困難，清流會選擇硬剛到底，大不了一死。但說實話，問題一點沒解決，原來什麼樣，他死後還是什麼樣。這種官員一般名聲大多不錯，但於國於民，卻意義不大。有的時候，甚至會危害國家。比如明末東林黨與閹黨的爭鬥，以及後面東林黨的所作所為就能看出：這些清流中，要麼是裝的，最後為了活命向侵略者搖尾乞憐，比如錢謙益；要麼就是類似於鄒元標這樣的，對時局毫無辦法，最終硬剛到死，比如黃道周。明末打嘴炮的大師太多了，卻沒有如陽明先生一般的偉大人物，所以明朝滅亡的既匪夷所思，又理所當然。

話說鄒元標和張居正之間本來沒有矛盾，而且張相還能算上鄒元標的老師，應該是一個派系的才對嘛。但明朝官員一直都是非常有個性、有氣節的。尤其是鄒元標這樣的清流，在他看來，沒有關係遠近、職位高低這些亂七八糟的玩意，他就認理兒！皇帝都敢隨便懟，更別提我們的張首輔了。

兩人的矛盾點就在張居正“奪情”這件事情上。按照規定，父母死了，在朝為官的兒子需要卸任，回家丁憂三年。我們的首輔大人此時已經權傾天下了，除了每天認真處理朝政之外，業餘時間打打小皇帝的手板，和張小太后調調情，日子過得很舒心。突然父親過世了，這讓張居正非常難辦。自己要放棄現在的權勢嗎？自己的改革大業還沒完成呢！況且皇帝還小，太后又事事倚重張相。無論主觀還是客觀，張居正都不能辭官。所以張居正決定“奪情”了。

在張居正奪情這件事上，反對的人很多。有些人是屬於政敵，想把張居正搞下去。但我們可以肯定，鄒元標不是這樣的人。他反對張居正奪情，一方面是早就對張居正獨攬大權，為所欲為的囂張樣很不滿了；另外一方面，鄒元標是真覺得張居正奪情沒道理。“你老爹死了，你不回家去哭，居然還賴在朝廷作威作福！每日花天酒地，大搞排場，沒見一絲親人故去的悲傷之情，簡直不配當人啊！更不配當首輔，連禽獸都不如！”這基本就是鄒夫子全部的意思了，挺直白，夠簡單。

張首輔是大才，能把大明治理的兵強馬壯，國庫充盈。這絕對是蕭何、諸葛亮一般的人物。但不世出的才華，不代表高尚的人品。論人品，叔大兄拍馬也不及爾瞻賢弟呀。對待政敵，張太嶽一向是往死裡整。鄒元標和首輔比，那就是個小蒼蠅，首輔大人都懶得理他。也省得再開辯論賽了，直接就賞了80大板子，打得鄒夫子屁股開了花。估計張首輔一定是恨透了鄒元標，連他一條腿都被打斷了。後面應該還想殺他，但被他稀裡糊塗躲過去了。

再後來，無敵的張首輔最終還是敗給了時間。大明近三百來首屈一指的宰輔去世了，他曾為這個國家嘔心瀝血，同時也功績斐然。但他死後被自己的學生清算了，之前的那些改革也都被廢除了。萬曆皇帝開始還惦記著自己來治理國家，後來發現太困難了，加上無休止的和群臣鬥智鬥勇，徹底消磨了他的意志。明朝越來越缺乏一個具備強力手腕的人來治理。整個國家言論確實是完全自由了，但也走向了崩潰。商人們不交稅，官員們整天忙著鬥爭，皇帝躲在後宮過家家，民間各種學說蓬勃發展，人們思想空前的解放。

如果大明朝能就這麼走下去倒也不錯，早晚會破繭而出，迎來真正的資本主義革命。但很可惜，上天沒有眷顧這個優秀的民族，優秀的國家。興起於遼東的女真部落越來越強大，並最終給大明朝帶來嚴重的危機。此刻的鄒元標才發覺萬曆前十年是多麼的幸福，那時候有張首輔統籌全局。雖然首輔大人很霸道，也十分的剛愎自用，但他確實有能力把國家治理好。那時候將星雲集，哪會怕什麼外敵？那時候經濟繁榮，哪會沒錢賑濟災民呢？此刻鄒元標才發現，是自己的格局太小了。失去張相，才發現只有張相能救大明。

於是在明末那種絕望的情緒下，鄒元標作為清流，沒有能力改變國家命運。他很著急，同時也徹底認識到張居正才是正確的。作為歷史上以剛直留名的人物，此刻擔負起為張居正鳴冤平反的重任，並不稀奇。“損失一條腿算不得什麼，我與張相沒有私人矛盾，當初是我錯了，我應該認錯！”這是作為文人的一種氣節，也許我們現代人不能完全理解，那也不用奇怪，因為我們的個人思想境界沒這麼高。

途牛山小旋風

鄒元標是張居正的學生、門生，是靠張居正的提攜而做官，可以說張是鄒的恩師。

張居正母親去世，中國以孝為先，以孝治國，按規定張居正應該辭去首輔，回家守孝丁憂三年。但當時萬曆年幼，又正處在萬曆新政的關鍵時候，朝庭是絕對離不開張居正的，這樣朝庭大臣要求萬曆“奪情"挽留張居正，李太后也出面挽留張太師，張居正便順水推舟留了下來。

鄒元標很正直，覺得張居正做錯了，便上書彈劾老師不忠不孝，留戀權力，以彰顯公正。鄒元標便被打屁股，結果打得重了些，一條腿斷了，留下殘疾。後來萬曆清算張居正，張居正被剝奪了一切政治榮譽。但鄒元標在政治上與張居正是同路人，不計前嫌，為張居正平反奔走呼號，那是政治。

當然也不排除鄒元標為了政治而沽名釣譽，在一開始就與張居正演雙簧，互相利用，腿打斷了可坐轎，可人抬，不耽誤當官。這是政治，不是常人能理解的。

書華36

縱觀鄒元標的一生的為官經歷，他這個人的性格用一個字來形容就是直，以致於他就算面對權貴也是敢於直言，他不僅罵過張居正，甚至連萬曆皇帝也罵過，所以被貶至南京長達數十年之久，直到熹宗即位，才以70歲高齡回朝出任吏部左侍郎。但其時鄒元標卻發現朝廷里黨派紛爭不斷，大臣勾心鬥角，不由懷念萬曆新政時期朝廷裡的勃勃生機，感到張居正的確是難得的中興名臣，為此鄒元標上疏為張居正平反，其中一句這樣寫道：“江陵功在社稷，過在身家，國家之議，死而後已，謂之社稷之臣，奚愧焉”？張居正是湖北江陵人，所以又被人稱為“張江陵”。在鄒元標看來，張居正是有功於社禝的，國家搞成這個樣子，就是因為把張居正的改革成果推翻了，應該為張居正平反，為有志報國者樹立楷模。在鄒元標的倡議下，熹宗皇帝為張居正復官復蔭，開啟了平反之門。

用戶歷史

張居正跟鄒元標都是王學之門，都是心學門派的。

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剛直不阿，敢於說真話。

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一碼歸一碼！只能說這哥們拎得清！

關鍵字: 鄒元標 歷史 一生