在唐太宗时期，卢承庆曾任“考功员外郎”官职。所谓“考功”，就是专门管官吏考绩评功的，属于吏部。据说，卢承庆对考功工作公正负责。一次一个负责运粮的官员，由于发生粮船沉没事故，受过处罚。卢承庆在给他评功考绩时，便给他评定为“中下”等级，并通知本人。那位官员得知后，既没有提出意见，也没有任何疑惧的表情。卢承庆继而一想：“粮船沉没，不是他个人的责任，也不是他个人的力量能 挽救的，评为‘中下’恐怕不合适。”遂决定改评为“中中”等级，那位官员依然没有发表意见，既不说一句虚伪客套的感谢话，也没有什么激动的神色。卢承庆见他如此这般，非常称赞，脱口便说：“好，宠辱不惊，难得难得！”当即把他的功绩改为“中上”等级。从此，，“荣辱不惊”这个成语典故便广为流传。
要想做到宠辱不惊、去留无意、丝毫不受外界的干扰，说起来容易，实践起来却很难/纵观历史，不是常见一些有才干的人，事业顺时志高气盛，以经挫折就落了鸡汤么。
只有保持一份平常心，才能做到荣辱不惊。荣辱不惊不是消极的回避，也不是看破红尘、甘于沉沦，它是远离名利、远离喧嚣的一种坦然，是在受到挫折时仍就有与花相悦的一份从容。
我不需要什么？
苏格拉底有一次参观完货物琳琅满目的市场之后，感慨曰：“原来世界上还有那么多东西我用不到！”而作为凡夫俗子的我，却于其相反，到市场转一遭之后，往往自我感慨：“这世界上有这么多好东西都是我需要的呀！”有道是“从细微处见精神”，这两种看似平常的感慨，足可以显出圣凡之别。
我想，苏格拉底逛完市场之后，肯定是一身轻松，仍然专注于他的哲学，因为他很清楚自己不需要什么，故可以不为市场那另常人眼睛发亮、脑筋打转儿的种种好东西所动。那位抛弃了巨额家产的银行家之子、坐在木桶里一面晒太阳一面思考问题的第欧跟尼，也如苏格拉底一样清楚自己不需要什么，只因有此境界，他才可以笑傲王侯，对问他需要什么并表示可以马上赐予的国王说：“那就请你站在一边，别挡住我的阳光。”而凡俗如我者则大不同，我感慨过就会想，要是能发上一笔财，把我需要的东西搬几样回家就好啦！随之而来的，便是暗恨自己腰包不丰。
苏格拉底和第欧跟尼毕竟是世界史上的伟大人物。能够修炼到他们那种境界的人，毕竟太少，更多的人则是被欲望牵着鼻子走，而一旦受到某种欲望的驱使，便很少会问一问：我不需要什么？
人的欲望无止境，但人的生存需求却十分有限。如果我们弄清我们需要什么、不需要什么，心就不会为物欲所烦，身就不会为物欲所累，就不会在物欲横流的世俗社会中迷失自我，就可以全力以赴地去干比满足物欲更有价值的事业——人在向一个既定目标前进时，犹如作战，是需要轻装、全力以赴的。
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