《我與＜黃帝內經＞》徵文分享。作者：標叔
前言：目的
徐老師是我最喜歡最敬仰的中醫老師，是到目前為止我所能找到的講《黃帝內經》講得最好最通俗易懂的老師。徐文兵老師和梁冬老師的“重新發現中醫太美”系列和後來的《國學堂》，對我影響至深，徹底改變和堅定了我的世界觀、人生觀、價值觀和生命觀，讓我打心底裡深深地喜歡上了中醫和道家文化，雖不能當面聆聽教誨和請教，但神交已久，心嚮往之。
看到徐老師的“我與《黃帝內經》徵文”啟事，很想寫點什麼，分享一下自己的感悟和收穫，特別還想拋出自己多年來學習的一些疑問和困惑，指出存在的一些問題。少有人提起或反思過，還是不敢提？我也擔心徐老師不喜歡，擔心自己真的見識淺陋，認識錯誤，躊躇猶豫，思來想去。想說的很多，不知能不能寫全，只是歌功頌德沒什麼意思，或許說出來，能得到答疑解惑，引起反思，更有價值。
一、我與《黃帝內經》的緣分、心路歷程
我是IT界中醫愛好者，和很多人一樣，我與《黃帝內經》的緣分起源於自己和家人身體不好，自己更是體弱多病。初中之後住校，經常鍛鍊，身體逐漸好起來了，很少再病過。通過學習語文課文和歷史課，知道了神醫扁鵲、華佗、李時珍，也自然知道了如雷貫耳的《黃帝內經》和《本草綱目》等，但基本上沒去讀過。
直到2001年大學本科畢業，爺爺二次中風最終去世，對我造成很大的震撼，我開始到地攤和廣州購書中心找一些醫書和光盤看。CCTV六十集大型電視紀錄片《黃帝內經》光盤看過，很多醫書也翻過，不過感覺太專業，看不懂，藥方的書又沒辦法實踐。幾年來斷斷續續，後來看到一些養生暢銷書，通俗易懂，很是喜歡。特別是吳清忠的《人體使用手冊》、中裡巴人的《求醫不如求己》、曲黎敏的《黃帝內經：養生智慧》和《從頭到腳說健康》等。
花開兩朵，各表一枝。我與梁冬的神交歷史很悠久。大學時就喜歡看鳳凰衛視，聽到與大陸不一樣的聲音。常看《娛樂串串SHOW》（梁冬主持）。直到有一天，突然聽到網上有新聞，梁冬從鳳凰衛視辭職，與丁磊在廣州拜鄧鐵濤為師，學習中醫。當時有點驚訝，從此知道梁冬與中醫搭上了關係。很快梁冬加入了百度，沒幾年終於又從百度離職了，聽說是自己創業了，幾年後才知道是創辦了正安。
2008是個特別的年份，雨雪冰凍災害，512汶川地震，北京奧運會，感覺在大自然面前，人是多麼的渺小，生命和身體健康才是最寶貴最重要的。2009年奶奶痴呆開始明顯，最終在2010年11月去世。這再次對我造成重大的打擊，於是想更深入地瞭解一下醫學，到處找註釋解讀《黃帝內經》的書和視頻看。
最後，在2011年前後，我搜索到了北京衛視中華文明大講堂徐文兵《黃帝內經的智慧》視頻，真是講得太好了，一聽就懂，嗯，不錯，就他了。繼續搜索徐文兵，居然與梁冬有合作開講《黃帝內經》，非常驚喜。原來在2008年底節目就在中央人民廣播電臺做上了，現在才聽到看到，真是後知後覺啊。《上古天真論》、《四氣調神大論》、《金匱真言論》、《異法方宜論》、《靈樞天年》一路聽下來。還有從後來的《國學堂》裡知道了劉力紅、倪海廈、王東嶽等。2012年，成了正安聚友第一批會員，隨著梁冬、油麻菜和徐老師，知道了林傑老師、張至順道長和三申道長等，真是幸甚。只是，徐老師和梁老師都說過好幾次，要繼續開講《黃帝內經》，但至今未見到，遺憾。
二、感悟和收穫
（一）從文字入手學習中醫和傳統文化
原來每個漢字都是個密碼，每個漢字都深藏著玄機和奧妙，不得不佩服老祖宗造字的智慧。健康，運動，飢餓，消化，這些生活中很平常的字詞，我們都認得，什麼意思，不知道！什麼是健，什麼是康？什麼是運，什麼是動？什麼是飢，什麼是餓？什麼是消，什麼是化？有區別麼？當然有，區別大著呢！真是認字不識字，聽徐老師娓娓道來的講解，感覺自己幾十年的語文課白上了。聽徐老師講《黃帝內經》的第一收穫就是識字，原來文字本身也可以成為打開中醫大門和傳統文化寶庫的鑰匙。
（二）重塑三觀，生活更加淡定
聽徐老師講課，最大的收穫不是學到什麼一招半式，而是重塑了整個三觀，找到了精神支柱和寄託，對自己這輩子要幹什麼有了更加清醒和堅定的認識，生活變得更加地淡定和從容不迫，心安不懼，不再焦慮，悠然自得。
1、世界觀：神
聽了徐老師講的課，對心，對神有了新的認識和理解。心神、情緒、意識，這些對我們的身體健康影響實在太大，絕不可以忽視，絕不可以只看到物質和指標。
至於進一步深入到鬼神、靈魂，到底存不存在，這又是另一回事。打個比方，如果有個人站出來說“我是個沒有靈魂的人”，大家一定笑話他。這不是行屍走肉麼？人們喜歡說什麼什麼是什麼的靈魂，可一轉身又不承認靈魂的存在，這不自相矛盾麼？
感謝徐老師讓我們知道了什麼是三魂七魄，它們是我們人體健康的守護神，特別是在我們睡覺時，出來清掃垃圾，補充能量，自動修復人體功能，使我們第二天又能滿血復活，重新煥發生機。
什麼是神？帶“示”字旁，表示祭祀，背後那個引申萬物者，是為神，道家稱為道，西方稱為GOD（上帝），徐老師說。讓我詫異的是，徐老師最崇拜的竟然不是古代的神醫，而是上古的大巫，講課臺上一直放著三星堆大立人巫師銅像。世上還真有人有感知天地，溝通天地的能力，高人！
2、人生觀：使命、目的
人生在世，到底為了什麼？在這物慾橫流和叢林法則盛行的世界，難道就是為了工作、賺錢、享受和滿足自己各種各樣的慾望？人生為了活著而活著？像動物世界一樣，一輩子就生存和生殖兩件事，還有沒有別的？生而為人，不能只有獸性，沒有人性。人生的目的和意義何在？如何才有動力去活著，滿心歡喜，不迷茫，不得抑鬱症？徐老師告訴我們，人生是有使命的。每個人來到這世上，都是帶有使命的。
徐老師以自己的行動和實踐告訴我們，他的使命是恢復師帶徒的中醫師承，培養出一批真正的中醫人才，為上古中醫的復興和傳統文化的啟蒙做那麼一點小小的事。梁冬梁老師的使命是傳播中醫，弘揚中醫。黃劍油麻菜的使命是記錄中醫，為中醫寫歷史，為時代作見證。正安聚友會的使命是中醫互助學習。你的使命是什麼？
不知道？沒有？為人父母者不知醫謂不慈，為人子女者不知醫謂不孝。我人生目的就是為了自己和家人的身體健康，快快樂樂地生活。那也行，這已經是大多數人的人生終極目的了。其實，工作最終也是為了生活。沒必要那麼拼命，天天加班熬夜，萬一猝死，命都沒有了，再多的錢又有什麼用呢？
3、價值觀：生命、自得
（1）生命是最可寶貴的
也就是貴生。俗話說，人命關天，生死攸關。除了生死，其他都是小事。生命和健康才是最重要最寶貴的。沒有生命和健康，什麼都沒有，一切無從談起。易經說，天地之大德曰生。徐老師旗幟鮮明地提出反對儒家提倡的“捨生取義，殺身成仁”的價值觀，與傳統教科書灌輸給我們的價值觀大相徑庭，給我很大的震撼。怪不得以前讀到“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。”就覺得怪怪的，詩是好詩，價值觀不可取。
（2）以自得為功
沒有對比，就沒有傷害。自己的事情，與他人無關。老道長說，修道不需要朋友。不要老是和別人比，比自己有錢的人多的是，比自己成功比自己優秀的人也大有人在，比得了麼？是不是一定要像別人那樣，才算成功，才算優秀？不一定吧！中醫的可貴在於因人而異，每個人都是獨一無二的。也不要太在意別人的看法和閒言碎語，生氣是在拿別人的錯誤來懲罰自己。你是活給別人看的，還是為了活得自己舒服自在？自得不在於外在的虛名，也不在於得了多少錢財。人為財死，鳥為食亡，為了拉客戶喝酒死，為了趕項目過勞死，為了上位權鬥死，都不值得。自得不在於外在，而在於自己，不要受外界的影響。最多自己跟自己比，今天又進步了多少，明天又學到什麼悟到什麼，身體是不是變得更好更有精神了等等。這樣恬淡虛無，以自得為功的人，我認為至少可減少一半的疾病，天天生活在幸福快樂之中。
（3）順天應人，尊重天性
順天應人，尊重自然，尊重人的天性。順應自然而生活，符合四季養生規律，春生夏長秋收冬藏，日出而作，日落而息，吃當季的水果和食物。尊重不同地方的生活習慣和習俗，支持多樣化，吃當地出產的水果和食物。中醫承認人的個體差異，不扭曲，不變形，各從其欲，皆得所願，己所不欲勿施於人，己所欲亦勿施於人，不強求。不要學了中醫，就總覺得這個世界混亂不堪，看不順眼，總覺得別人的生活方式這也不對，那也不對，老指責別人教訓別人。
（4）其他更多價值觀
徐老師還講了很多其他價值觀，印象比較深刻，個人感覺比較有收穫的有：不反對西醫，不是用中藥治病才叫中醫，而是用中醫思維治病才叫中醫。知道怎麼治好病，應該比治好病的藥更值錢。醫生不是上帝，“越人非能生死人，此自當生者，越人能使之起耳”。不是金剛鑽，不攬瓷器活，自己要有能力，才去幫助別人。慢慢來，比較快。多吃五穀雜糧等主食，不要把菜當主食，少吃水果和牛奶等陰寒東西。價值觀就是要解決，什麼是好的，什麼是壞的？什麼是主要的，什麼是次要的？如果這都分不清楚，那就是腦袋一片漿糊。
4、生命觀
三觀之外，個人還認為應該有個“生命觀”。讀《內經》、《道德經》、《易經》讀到最後，唯“生命（生存）”二字。世界觀、人生觀、價值觀，都指向著一個東西，那就是“生命”。生命到底是什麼？有什麼規律？我們應該怎麼對待生命？跟徐老師學習《黃帝內經》，不知不覺就被帶入這個課題。
（1）生命與物質
科學研究表明，人體70%是水。但徐老師告訴我們，同樣是水，平時喝的水，跟人體內的水，是不一樣的，水要變成能被人體吸引的體液，是必須耗費能量的。現在大家都意識到感冒發燒動不動就吊瓶輸液是有害的了。還有，科學檢測精液就是蛋白質，就認為手淫無害是完全錯誤的。再發達的科學，再先進的儀器，也無法把豬肉變成人肉，而人經過腸胃消化，卻可以把豬肉變成人肉，肉和肉能一樣麼？補鈣吃鈣片同理。唉，突然為很多老人感到悲哀！
（2）生命在於運動？
近年來，新聞看到許多跑馬拉松猝死的，但許多城市還是繼續舉辦馬拉松，繼續有很多人趨之若鶩，趕時髦。還有很多總裁心肌梗塞死在跑步機上的，驢友死在山上的。更高更快更強，奧林匹克精神，很神聖。經徐老師一講，我也是懷疑了。讀《黃帝內經》就知道，小孩喜歡跑沒問題，中年可以快步走，老年人只適合散步了，不能為了逞強再參與劇烈運動。也是經徐老師講課才知道，人安靜下來，腸子才能蠕動，才能運化。生命也在於靜止！
（3）人體的自愈能力
聽徐老師的課就知道，生命是有自愈和自我修復能力的，醫生的作用就是喚醒和提高這個種能力，醫生只是個輔助，若病人沒有生機，再高明的神醫也束手無策，無能為力。所以要充分相信自己的自愈能力，不斷強化它。
（4）生命與同頻共振
那麼生命到底是什麼？究根問底，也就是哲學三問，所有門口保安都會問的問題：我是誰？從哪裡來？到哪裡去？梁某人經常開玩笑說的。讀了內經，我們就知道：一方面，生命就是意識，生命就是主體存在；一方面，生命就是同頻共振，就是要順應四季規律生活，春生夏長秋收冬藏，日出而作，日落而息，與天地自然同頻共振。
（5）人在吃飯，飯也在吃人
廉頗老矣尚能飯否？老人家衡量人還能活幾天，就是看還能不能吃飯。聽徐老師講課，有一點顛覆了我的認知，那就是“人在吃飯，飯也在吃人”。徐老師說，人能吃幾碗乾飯，是有定數的。這不是迷信。人餓了需要吃飯補充能量，這是常識。但飯也在吃人，卻從來沒聽說過。後來看了《黃帝陰符經》，加上自己的體驗，我算是明白了，呵呵。
（三）認識了一批志同道合的朋友
聽發現中醫太美，學習《黃帝內經》的一大收穫就是認識了一批志同道合的朋友。通過厚朴和正安聚友會，神交或線下認識了一大批中醫高人和中醫愛好者、傳統文化愛好者，多年來相互關心相互鼓勵相互支持相互學習，一起進步一起生活一起讀經典，非常難得，難忘，真是一段美好的回憶。這是人生的一大財富。
（四）走進了道家文化的大門
感謝徐老師帶我們走進了道家文化的大門，以前就只知道無為、消極、愚民，只知道道教是宗教，是做法事，唸咒，張天師斬妖除魔。現在知道了三魂七魄，知道了內觀內丹，知道了元神識神，知道了祝由，知道了打坐站樁，知道了張至順道長八部金剛功，知道了《清靜經》，知道了三申道長《玄隱遺密》－－道家秘傳《黃帝內經》，這絕對是國寶，三申道長還能手書比甲骨文更古老的上古文字，真是國寶級活化石。期望徐老師校對的《黃帝內經》能夠順利出版，要是能附上完全手寫的上古文字就更好了。
（五）覺知，憑直覺做事
理科生，喜歡講理，憑理，講究按邏輯辦事，費時費力，有時結果還不一定好。令人欣喜的是，徐老師教我們恢復知和覺，能夠感受自己身體的變化。有時憑直覺做事，往往很準，不用費這麼多腦筋。希望能努力提高自己的覺知能力。
三、碰到的問題和困惑
（一）仍然是中醫門外漢
10年過去了，自己仍然是中醫愛好者，仍然是中醫門外漢，慚愧。沒有徐老師幾十年如一日的定力和毅力，迫於社會生存壓力，三天打魚，四天曬網，若存若亡，愚者佩之。
（二）還是沒有解決家人的身體健康問題
為人父母者不知醫謂不慈，為人子女者不知醫謂不孝。學習中醫的初心就是為了解決自己和家人的身體健康問題，聽了徐老師的《黃帝內經》，覺得很好，自己受益良多。但是經過自己多年來的嘗試和實踐，還是沒能用在家人身上解決家人的身體健康問題。歸根到底，都是三觀錯誤，認知錯誤，長年錯誤的生活習性造成的損傷和疾病。你發現你改變不了任何人，若是別人，大可放棄，各從其欲，皆得所願。但那是你家人，也棄之不管嗎？怎麼辦？
（三）三觀真的比醫藥還重要
經過多年的探索和實踐，你會發現，根本就不是醫術的問題，三觀和生活習性正確才是問題，這真的比醫生和藥物重要多了。
愚昧和慾望真是人類眾多問題的根源。知識病了，是為痴。無知，沒有自己的思想，形同木偶、傀儡、荒郊野嶺稻草人，是為愚。以前不相信有愚者，很淺顯的道理居然都不明白，現在發現還真有很多愚者，愚昧而不自知，渾然不覺。然而，無知也不己知，知病也不己知。痴人無藥醫，愚人也無藥醫。人都是笨死的，一切病，其實都是心病，心性光明才是自救根本之道。以前以為崔永元真有病，現在覺得我們才有病。就像小時候學魯迅的課文，總覺得是病句，現在再看，總會淚流滿面。
江山易改，本性難移。如何改變別人的三觀，真是個難題。三觀的麻煩在於，每個人都認為自己才是對的。
後來看到《道德經》有段話“大道泛兮，其可左右，獨立而不改，周行而不殆。”似有所悟：大道就像萬有引力地球重力一樣廣泛存在你我之中，不會因為王公貴族有錢人而改變，也不會因為東方人西方人而有所不同，也不會因為是大師偉人而有特殊眷顧。一句話，不會因為你是牛頓或是誰，就沒有重力。即使你對大道有很深的認識，也不例外。大道必須敬畏、遵守而且做到。
（三）恬淡虛無錯了麼？
喜歡道家文化，順其自然，清心寡慾，恬淡虛無，不爭不搶，靠自己的雙手勞動養活自己。但這在當今物慾橫流，信奉叢林法則，弱肉強食的社會是根本無法立足的。除了《黃帝內經》，我們從《史記·五帝本紀》看到另外一個版本的黃帝：“……軒轅乃習用干戈，以徵不享，諸侯鹹來賓從。……與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。”且不說正義不正義，近五千年過去了，人們仍然在互相殘殺，活在動物世界裡，似乎並沒有改變什麼。人們一邊宣揚要有愛心幫助弱者，一邊膜拜強者，信奉叢林法則，弱肉強食，讓人很崩潰。難道清心寡慾，恬淡虛無錯了麼？
（四）西醫和科學能洗腦，中醫為何卻不能？
我們都知道，三觀很難改變。但詭異的是，西醫和科學卻能像傳銷一樣，輕易地給病人和大眾洗腦，而且根深蒂固，而奇怪的是，中醫卻做不到，怎麼會這樣？
（五）中醫和傳統文化這麼好，為什麼沒落？
中醫和傳統優秀文化這麼好，大家應該都喜歡和支持啊，為什麼近幾百年來卻沒落了呢？而受人詬病的西醫卻大行其道，不能只怪西醫吧，中醫自身是不是也存在重大缺陷？“滅中醫者，中醫也”徐老師也提過，並日以繼夜實施師帶徒模式，耳提面命，口傳心授，培養大批真正的中醫。雖然取得矚目成就，但很明顯，杯水車薪，還是遠遠追不上西醫。是不是中醫理論體系本身存在缺陷，或被後世一再誤讀，才導致如此？
四、中醫學習傳承和創新發展的建議
（一）大道相通，小道不相通
由此可見，我們幾千年來理解的中醫和道家引以為傲的“大道至簡”、“大道相通”、“天人合一”等理念，是不是存在問題？
“大道相通”，那就一定要想到“小道不相通”，各有各不同的道，要小心了，老子說“道可道，非常道”。術業有專攻，很多人認識到，中醫要從娃娃抓起，於是就抓小孩背大字注音版的《黃帝內經》，一幅插圖都沒有，小孩當然沒興趣，還是喜歡看動畫片。所以，兒童教育有它自身的規律，要發展兒童中醫，一定要找到最棒的專業動漫團隊，把內經的思想融會貫通到動畫片中去，小孩必然喜歡。徐老師加油！
“大道至簡”，那就一定要想到“小道至繁”，沒那麼簡單，人體就是一個小宇宙，複雜得很，不要以為看過幾天書就能治病了，謹慎對待所有疾病。
（二）見與不見
中醫人最津津樂道和自豪的是：上醫治未病。不治已病治未病，不治已亂治未亂。這是中醫的優點，其實也是中醫的缺點。
《鶡冠子·世賢》記載的扁鵲三兄弟的故事，相信大家都知道。魏文侯詢問扁鵲兄弟三人中誰的醫術最好。扁鵲回答，大哥的醫術最好，二哥的醫術次之，他的醫術最差。魏文侯大惑不解，為什麼你自以為醫術最差，而名聲卻聞於天下呢？扁鵲回答：“大哥治病，在病情尚未發作前就設法將病根剷除，其醫術高超外人看不出來，只有家人知道，所以沒有名氣。二哥治病，在疾病初起，症狀表淺時施治，雖藥到病除，但鄉里人認為他只會治小病，故名聲不大。而我治病，都是在病人病情危重、痛苦萬分之時予以施治，應用針灸、藥物內服外敷，甚至動手術，能夠使病情轉危為安，逐漸痊癒，大家都認為我的醫術神奇，所以能名聞天下。”上醫治未病，治之無功，所以崇尚“治未病”的中醫式微，沒落，是鐵定的，不要怪西醫。
話說回來，見微知著，病情尚未發作前就能發現問題，一般人做不到。更別說這是看不見的東西，一般人只能看見看得見的東西，無形無象的東西，智慧水平低的人、愚者是看不見的，更否認它的存在。世上本無中醫黑，只是看不見，看不見就黑。
西醫的細菌、細胞、成分、儀器、指標，都看得見；中醫的氣、經絡、三焦、陰陽五行、風寒暑溼燥火都看不見，摸脈也只是醫生能感受到，不像心電圖病人能看到。因此，西醫因為能看得見，能讓大多數人信服，中醫因為看不見，被很多人認為是騙子。中醫真是聖人才能掌握的醫學！然而，世上能有幾個聖人？由此不難理解中醫沒落，西醫興盛的原因了。中醫是見微知著的學問，高等智慧的人才能學會，少之又少。
見不見，其唯聖人乎？見見愚乎弗見。所以三申道長的道家秘傳《黃帝內經》第一篇《上經、知辧》就一堆的“見，所見；見不見。不見見；見見愚乎弗見”。“內”經是研究人體內部的學問，根本就看不“見”，愚人，智慧水平低的人是無法理解的。仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖。生活不能缺少儀式感，為了讓大多數人都能理解，接受和受益，聖人周公當初發明了制禮作樂，把看不見的好東西，變為看得見的禮節、儀式、規章制度和聽得到的音樂分享給大家，讓大家學習和遵守，影響中國幾千年。
（三）貴族醫學與大眾醫學
中醫還是要為大多數人服務，不能只為上等人、有錢人、貴族服務，神醫扁鵲和華佗都一直秉承並堅持這一原則，即使名滿天下以後。毛主席就曾發怒批評衛生部不是人民的衛生部，改成城市衛生部或老爺衛生部，或城市老爺衛生部好了！
如何大規模普及中醫，徐老師和梁老師已經做了工作，做了示範，“重新發現中醫太美”系列透過互聯網放大，已使幾百萬人受益。張寶旬妙招和正安“答摩”也是個方向和好辦法。大多數人的醫學也要讓大多數的人懂得，不能只教上等智慧的人。這社會，智慧水平高的人還是少數，大量的還是智慧水平低的人，推廣中醫應惠及所有人，因此不能以聖人的標準來要求他們，對待他們，和教育他們。也只有紮根最廣泛的普羅大眾，中醫才能有大發展，才能迎來真正的復興。
（四）不要抱殘守缺
中醫被人詬病的是，沒有創新，整天在那裡陰陽五行不停地繞，像是封建迷信，整天開方吃藥吃樹皮草根就能治病，一說到中醫，就是針灸拔罐按摩煲湯，一說到不舒服，就是溼氣重，上火。看大醫院，從出生，到臨終關懷，似乎基本上都沒中醫什麼事，還有牙醫，眼科，也看不到中醫的影子。難道中醫真的只能養生保健，治治慢性病？其實根據史書記載，古老的中醫外科手術也是很厲害的，《史記·扁鵲傳》記載：“臣聞上古之時，醫有俞跗，治病不以湯液醴酒，鑱石蹻引，案扤毒熨，一見病之應，因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，煉精易形。”《列子·湯問》也有記載扁鵲有“換心術”，後世更有華佗開顱手術，麻沸散。
有時候，殘缺反而更能促進人們的創新。唐僧西天取經功德圓滿都還要創造一難，掉下來把經書打溼了，豬八戒曬經書時不小心撕破，弄得殘缺不全，唐僧感到很沮喪，還是孫悟空聰明，說“天道忌滿”。所以，不要抱殘守缺了，中醫典籍的缺失，不應成為我們前進的障礙，應大膽創新。美學中有個殘缺美，六十四卦最後也是未濟卦。
再說，文字也只是其中一個法門，不是唯一法門。易經說，天垂象，聖人則之。除了文字，還有體悟，實踐，內觀。曾經，有位道長跟我說，這些經書都幾千年了，很難還原當年特定的歷史環境，時過境遷，有些可能已不合時宜，流傳過程中也可能失真，搞不明白不要緊，不要糾纏迷惑在經書上，其實經書都是在那個狀態下（內觀）寫出來的，只要達到那個狀態，是不需要經書的。
也不要侷限於傳統的砭、針、灸、藥、導引、按蹺，世易時移，應該要有所創新，只要在中醫思維指導下，一切新的有用的方法、技術、藥物、器械儀器都應該發明出來。古老的中醫也有雷公炮製，人工製藥，不要過於侷限於自然藥物。
（五）中醫藥事業復興建議
治病救人，和經營醫館、發展中醫藥事業，完全是兩回事，不可把內經思想套用在經營醫館和發展中醫藥事業上，崇尚治未病，恬淡虛無，根本無法賺錢，談何發展。也不能把經營生意的思想用在治病救人上，故意開多藥和高價藥，有違道德良心。
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