一樓是幾樓
這是一個課題，軒轅黃帝沒有出現在甲骨文中有待新的證據證明。以當前來看，我們可以從以下三個方面考慮：
一是目前為止，甲骨文都是商代使用的，主要用於占卜，反映當時發生的事情，而非歷史內容。
二是軒轅黃帝的有關內容多定性為傳說，並見於正史，其具體事實暫無直接考古證據，但既有傳說，大致能證明實有其人，只是不詳盡而已。
三是出於各種功利需要，很多古代學者對黃帝進行塑造完善，所以會出現在某些典籍著作。
所以，有關黃帝權威性史實論據本就不充分不詳盡，黃帝的記載在甲骨文中出現的可能性本身較小，未在甲骨文中記載也比較正常。
讀書人說
據資料考證，商晚期的都城遺址，古人稱其為″北蒙"，現積殷墟。而早期甲骨卜辭中稱其為"商邑"和″大邑商"。
而在出土的甲骨文裡(經甲骨四大家之考)，殷商時期的重大祭祀、占卜、等，鈞沒有出現″三皇五帝"的名字？或炎帝、皇帝、堯、舜、等稱號，有人懷疑上述之人，並非商朝祖先？
而在有的甲骨文中，在重大的祭祀中，多次出現被稱為″高祖"的名子，其為″夋"。還有一個更遠的先祖名子不斷出現在求雨的祭祀中，專家懷疑是″契"。或許″夋"和″契"為商朝之祖？
而在最新發現破譯的甲骨文中，大量出現了關於:盤古、王母、三皇(伏羲、神農、黃帝)及"夏"，還有″禹"字。並提及″殷革夏命"的卜辭。如″古(止也)王事"既罷貢。″不作王侮"，既不當王奴。夏桀將象徵王權的九鼎全部交給商湯，商湯得鼎後″致鼎，泣"的卜辭。
這些甲骨文，聯接了夏未到商初。為證明:夏、商、周的斷代，提供了文字證。也證明了中國傳統的″從盤古到三黃五帝"至商代的存在。
眸子8552
黃帝之帝的尊號，其實是到了周朝才給追加上的。所以在甲骨文的卜辭中根本不可能出現黃帝一詞。一直到東漢，學者還知道黃帝本來是沒有“帝”稱的，可以直呼一個黃字，“古者質（質樸），生死同稱……名‘黃’，[號]有熊也”（《白虎通義•諡》）。
《白虎通義》是東漢初期全國名儒在白虎觀討論經史政治制度時的總結性記錄，此書正確的闡釋黃帝本自名黃，給我們後人一個很寶貴的資料。其實在甲骨文的卜辭中，我們可以見到很多黃帝的只單稱一個黃字的例子，在有些卜辭中除了“黃”之外，也有被加以“黃尹”官稱的。
甲骨文中“黃”和“黃尹”本該很容易地讀為後代所尊崇的黃帝，但是為什麼不被承認呢？
首先就是忽視了《白虎通義》關於黃帝本自名“黃”的提示。其實，郭沫若先生在研究甲骨文時，濫用通假，將黃帝勾銷，把黃帝變為伊尹。這也是郭先生的失誤。
我們中國人是非常敬祖重史的，而且歷史傳承從未曾中斷。尚鬼的商人非重視祭祀祖先，按常理，在商王室以占卜祭祀為主的甲骨文中，不可能沒有祭祀黃帝的記錄的。在甲骨文中黃帝的名號“求則得之，舍則失之。”如果本來就不相信黃帝的存在，所以就會視而不見或張冠李戴。歷史是在懷凝和研究中發展的，我相信黃帝不僅僅是傳說，不久的將來一個真實的黃帝一定會出現在我們的歷史中。
雲臺山閒人
現在發現的甲骨文不是用來記錄的。是商代用來祭祀占卜用的。
很多人認為甲骨文應該是全面的文字記載。這是典型的出發點錯誤。
商代主要的事情是祭祀和征戰。不需要表面自己從哪裡來，自己的祖先繼承來源。
商代得國本身就不光彩，所以很刻意迴避。
周代征伐商，出師有名。得道多助。
商代征伐夏本身就是串權行為。大家只能在文字意思的縫隙裡尋找一點證據。
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一個所謂的朝代，且延續了400多年，應該是有一定地域範圍，進入國家或文明階段的政治實體，並不是靠一些壇罐，牆腳，或者祭天的至今沒解出的龜売，就認定為＂朝代＂，這應該是常識吧，我國有正式文字記載始於公元前842年，距今也就2861年，什麼記載，文獻全憑傳說而記，也就是2千多年前的人，記錄下4千多年前的傳說，你說有多少靠譜？不像存放在羅浮宮亞洲錧的漢漠拉比法典（3500行，282條涉民事，刑事，貿易，婚姻，繼承等）就是3800多年前的，比我國有正式文字早了950年，文明程度更高得多。距今4770年的古埃及第三王朝的薩克拉金字塔（是金字塔始祖）比所謂的夏朝起始還整整早了600多年，至於第一、二王朝的巨型石壘之墓就不去談它了，不明白的是幹嘛非要化這麼大精力，去查一個至少目前還未有確切證據存在的一個所謂朝代呢！有又怎麼樣？交給考古學家不就得了，美國243年曆史又怎麼樣，那個國家敢小瞧它？有這麼多餘的精力，乾點什麼不好，國家需要的，追求的應是強國之道吧
中56657804
大家對遠古時代有普遍的誤解，彷彿夏商周是一脈相承的，忘記了那個時代的邏輯，那是個文明初期，生產力文化水平很低的發展階段。
大家都知道夜郎自大的典故，其實古王朝就是由一個個相對孤立的部落聯盟形式政權相對孤立的存在，各個都是夜郎國，只不過不存在自大的問題，當時沒有真正意義的大國，各個區域國家政權都以為自己是大國。各個部落聯盟之間的相互交集攻伐往往也是慘烈的滅族之戰，因此這邏輯上就是和其他文明直到最近的歷史那樣的文明斷裂中斷消失再組合的邏輯。
由於沒有成熟的文化傳承手段，傳承夏一脈口口相傳歷史的是周部落聯盟。說部落聯盟彷彿那是個原始部落，其實這個時候應該已經是家天下的貴族聯盟了，而商朝一族的貴族聯盟則不是黃帝一脈的，當然就不會有關於黃帝的記載，這應該很好理解，由於當時星羅棋佈的部落聯盟的此消彼長不斷消滅，很多應有的部族歷史脈絡早已被歷史消滅遺忘，一脈相承下來的只剩下黃帝一支一統天下，這裡面早期歷史也邏輯上會存在其他和黃帝一族有交集的部族祖先傳說的交集，其他的也就消亡在漫長的歷史當中了，比方三星堆遺蹟的歷史就是在中華流傳正史當中難覓蹤跡的。
guanghua458
人類有仙的時代才三千年，在這以前是神的時代，再早以前是巫妖的時代。自伏羲的一畫開天后，人類從此有了數字，在這基礎上逐漸有了文字，再後來有了所謂的文明。將文字提升到文明的境界，《易經》的力量不可低估，可以說《易經》是文明的策源地，也是文字的始發地，這一點不可否認，因《易經》的“易”字便能證明這一點，一個日字，一個月字的它不但代著太陽和月亮，而且還代表著一陰和一陽。萬物生長離不了一陰一陽，人不但如此，神仙們更是如此。甲骨文中沒有軒轅黃帝，並非甲骨文出了問題，而是當時的人類還達不到理解軒轅黃帝是神仙的程度，這種現象就像現代的人類達不到認識宇宙有黑洞的程度一樣，一旦到了能認識的程度後自然而然的會相信有這個實事。
19633691
甲骨文是否提及軒轅皇帝，只能說現在沒有發現。今後是否有，等待新的出土再說。現有殷商甲骨文並不一定是全部甲骨文，即使是，到目前為止，僅辨識出其中三份之一的文字，不到1000個，另3500個左右無法辨識，因此難以確認。
周以後的典籍，一方面是傳說的記錄，更關鍵的是，它們真正成書的時間是公元前137年到公元前97年前後，並非真實的原文。
只有傳說，沒有證據，是真是假，各取所需。
胡氏口語文
這個問題很有意思！
現在我們所知道，商朝有文字的甲骨出土大約有十幾萬片。與我們現在文字對應的甲骨文字大約不過幾十個文字，也就是說我們今天能夠解讀的甲骨文字，大約不過幾十個最多幾百個文字罷了，並不是有人說的幾千個文字。國家目前投入大量的資金購買能夠釋讀的甲骨文字，說明絕大多數的甲骨文字還是不解其意。
你又是從何得知甲骨文裡沒有提及軒轅黃帝的呢？所以你的這個結論為時尚早。
但是，甲骨文裡確實有“禹”字。
中華文明網
三個原因，周姓姬，與黃帝密切相關。而商是高辛氏帝嚳之後，棄，契同父不同母，故而不和，你不信黃帝，我信。你信黃帝我不信！第二原因，我們所能得到的非是殷商的全部甲骨文。有的遺失了。有的當成中藥龍骨了！第三個原因，就是還有很多甲骨文字我們不識，也許黃帝內容就在這些不識之中，即便己識的，也難免有誤讀的，必競我們不是那個朝代的古人！
