我是今川
白杨和白岩松评沈巍现象的强烈反差，你怎么看？要回答这个问题，我们首先来看看，央视主持人白岩松是怎样评价流浪大师沈巍的？其次，陕西卫视主持人白杨又是怎样评价流浪大师沈巍的？其三，两位主持人的评价谁更入木三分？最后，流浪大师沈巍现象到底应该怎么看？
1、央视主持人白岩松是怎样评价流浪大师沈巍的？
自从流浪大师沈巍出现在公众视野开始，有关于他的评价褒贬不一，各种议论也是满天飞。但，最吸引眼球的是，央视主持人白岩松对他的评价，以及陕西卫视主持人白杨对他的评价。于是乎，网络上开始把两个人有关于沈巍的评价进行比较。那么，白岩松到底是怎么样评价沈巍的：正所谓有钱难买喜欢，确实是这个样子，只要在不打扰大家的情况下，自己活得开心就行，不用去在意别人的眼光。人生只有一次，何不过成自己喜欢的样子呢？
2、陕西卫视主持人白杨又是怎样评价流浪大师沈巍的？
其实，在白岩松评价沈巍之前，还有一个人对流浪大师沈巍做出过评价。而，她就是陕西卫视白杨。虽然，白杨没有白岩松出名，但是，她对流浪大师沈巍的评价却比白岩松的评价更受到舆论关注。甚至引发争议，有人挺白杨，说她一针见血说的对，也有人说她尖酸刻薄，太过功利。那么，白杨是怎么样评价沈巍的：“一个男人的所学知识，上不能治国安邦，下不能报答父母养育之恩，这叫什么大师在流浪？这个社会什么时候真正亏欠过有才华的人？每个人都可以选择自己喜欢的生活方式。但是对于我来说，我还是欣赏那些努力奋斗的人生。不负韶华！”
3、两位主持人的评价谁更入木三分？
很显然，两位主持人对流浪大师所做的评价并不一样，白岩松的评价更多是从流浪大师本人的角度去看问题。而，陕西卫视白杨，则是从流浪大师沈巍的家人及社会的角度去做出的评价。两个人的评价并不矛盾。有时候，你光看到流浪大师的潇洒也不行，因为他不是孙悟空，他上有老下有小，对家人和社会背负着责任和法律义务。有时候，你从别人的角度看大师，则又缺乏宽容，一个人在社会上拼本身就够苦了，如果他拼失败了，能不能过独善其身？值得大家深思！
4、流浪大师沈巍现象到底应该怎么看？
其实，流浪大师沈巍的现象，除了这位流浪汉爱读书，并且满腹经纶之外。大家看起来他一点也不像流浪汉，倒是更像一个落魄书生或破产的文人。甚至是大淫隐于市的大家或高人。其实，正像很多国学功底深厚的教授所说的那样，沈巍的国学功底其实并不高，大概就是大学水平。当然，有人说最多就是大学一年级的水平，也有人说是大学教授水平。总而言之，距离大师的水平还有很远。只不过，网络的炒作才让他在一波又一波的热炒中不断刷新着人们对他的看法。
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外表邋遢却有着渊博学识的流浪大师沈巍火了。
这位衣衫褴褛捡垃圾的大叔，用着通俗又带着乡音的沙哑语言，给围观的人们讲述《左转》，《战国策》，《论语》。
在这个流量时代，有话题，就有商机。网红们蹭在沈大师身边，渴望着沾上一点“关注”的圣水。越来越多忙于造神牟利的主播们，闻着气味蜂拥而至，开始让本想过着宁静生活的沈巍，感觉到了窒息。
人红是非多。
有人开始造谣，有人开始质疑。有人表示可怜，有人表示不屑。
上个月底，流浪大师沈巍登上了中央台新闻频道的《新闻周刊》人物板块，央视给予了正面评价：这并不是一种逃避的表现，因为每个人都有自己选择如何生存的权利。白岩松也表示：有钱难买喜欢。
有正面评价，也有负面争议。
陕西电视台主持人则给出了不同的评价：“一个男人，所学知识既不能治国安邦，又不能孝敬父母改变自己的命运，这叫什么大师在流浪？这个社会什么时候亏欠过有才华的人？有时候郁郁不得志，只是自己的能力有限却不自知而已。是金子哪里都会发光，前提是你必须是金子。”
这种说法本人不敢苟同。
曹雪芹穷困潦倒写《红楼梦》，梵高画《向日葵》，莎士比亚写戏剧，这些哪一个能用来治世安邦？或者孝敬父母？又或者改变命运？
几百年前，伽利略坚持两个铁球是同时落地的观点，哥白尼至被烧死也在坚持“地球围绕太阳转”，这些对于当时来讲，都是所谓的“无用之学”，这些人不仅仅没有改变自己的命运，甚至还让自己的命运变得更加悲惨。
我们小时候背诵的唐诗宋词，有多少是当时的有感而发，哪个又是有用的呢？
这位主持人通篇虽然没有多少字，但字里行间能闻出一股新闻联播的味道。
他们这些人，高高在上，远离底层。他们眼里的好命运，就是鲜衣美食。就如同当律师的不知道呼格吉勒图，不知道聂树斌，不知道农民工维权；当法官的不知道这些年的律师遭遇；搞新闻的不知道脸书，推特一样。
他们活在体制里，不知道，也不关心。无知却自大，幸福又快乐着，不知道岁月静好，是有人为他们负重前行。
她们“善良”着，他们说话穿着很标准，他们从小就是“好学生”，长大了有“好工作”，他们自然地觉得这个世界是美好又公平的。
她们口里所谓的“无用之学”，说白了，就是“你读的那些书能当饭吃？”
别忘了，真正能推动人类文明前进的众多知识，在当时看来都是无用的。
变成金子，固然最好。但是人有贫富和认知之分，不能以己度人，就算穷人也会吃顿饺子，若是连一名流浪乞讨者都容不下去，即使变成了金子，又有何用？
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看了白杨的评论，只想把白杨送往伊拉克叙利亚，你这金子去发光吧，在炮弹和子弹爆炸中发光吧！虽然中国眼下还是和平发展为主的环境，但是还没宽容到是金子就可以发光的时候，特别是“官”圈里，人心叵测，机关重重，那些坚持原则，刚正不阿的老实人很多郁郁不得志，终生无所为。白杨自认为自己这块金子光辉灿烂，志得意满，就觉得天下金子都可以这样，感觉人世已达到高潮，殊不知，很多金子钻石还被深埋。
这是从家国情怀人生事业方面讲，从个人修养和成功上讲，白杨的价值评价体系显然也是狭隘很多。
人的成功是多样的，有人把赚到一个亿当做人生小目标，有人把日狗当做志得意满，有人觉得儿孙满堂也是终极幸福，有人把在城市里买上一套三居室当做理想，还有人把混上一品大员当做抱负实现，还有人觉得成为讲堂抢的正高级是光宗耀祖………人生本来就是多彩多姿，成功也是五花八门。
沈巍本来好好的铁饭碗不端，就愿意安安静静的捡垃圾，有空就坐在路灯下静心读书，这就是他的美好生活。偏偏有闲人给他打上个流浪大师的标签，硬蹭硬靠，赚个流量，除了带给沈巍许多麻烦外，不在乎俗世的大师还获得什么？沈巍就是沈巍，捡垃圾读书就是他的金光闪闪。“大师”是闲人硬给，关他屁事？关米白杨的成功理论屁事？没事照照镜子，看看你那血盆大嘴，浓艳的口红，一点也没读书人静雅，只看到马蓉一样的金光！
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功利心，我先说这三个字。
两个主持人，站的角度不同，正所谓：不知庐山真面目，只缘身在此山中。我认为这里的“此山”不是流浪者，而是两个人自己，她们站在自己的山上做评价。
我们在评价沈巍时，为什么先不反省一下自已，也许人们已经无意识中反省了，把沈巍当作参照物。首先，我认为，沈巍并不是一个无所事事的人，他只是做了一件大多数人看不起的工作，说低点是捡垃圾，说高点是垃圾分类。其次，他在穷困潦倒中仍不忘读书。也许有人认为他就是读书无用论的代表，那么读书倒底是为了什么呢？升官发财？赡老养幼？修身养性？知书达理？学得一技之长？这些都没错，别人的是什么，我不妄论，我认为，沈巍读书也许有这些原因，爱好读书；匡正自己，即使流落街头，也不放弃自己的理想；消磨孤独无聊的空闲，等等。以上我想表达的是，他在用自己的双手养活自己，并不是懒人乞讨，他拒绝施舍，能有多少人能守得住这个底线，你在生活工作上媚上讨好，争争夺夺，何尝不是一种变相的乞讨，折了男儿身。试想一下，如果他成功了呢？人们会怎么看？古代曾有一个要饭的当了皇帝，我不说，大家都知道。
我无意拔高沈巍，也不会去贬低他。他脱离了家庭，人们说他没责任，其实事情是双方面的，他太特立独行，社会接受不了他，家也接受不了他，久而久之，就脱轨了。他有过吗？当然有！
沈巍之所于会火，大家真正想过原因吗？他是一个镜子，双面镜，成功者照出了苦难过的自己，也许还有虚无的自已，羡慕他的无欲。平常苦苦奋斗的人照出了奔累的自己，羡慕他的洒脱。
是火就会熄灭，他犹如一颗孤独的流星，终究会被人淡忘。
但愿在他划亮的瞬间，能照亮一下人们，那怕引起人们片刻的思索，在名利，在初心，在人生的道路上，到底孰轻孰重，平衡一下自己。
引用几句话结束吧！
大浪淘沙，淘尽千古风流人物。
假作真时真亦假，无为有处还有无。
我的身影终将消失，我的语言终将暗淡。
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一个个理由十足，肚饱的衣冠楚楚，大腹便便，居高临下，指手划脚，大有顺我者昌，逆我者亡的独裁者姿态。穷人饿鬼自知不敌，于心不甘，贴着个空腹努力挣扎，试图挽回自己的尊严，让局外人看了心痛心碎。我在想，中国人的内斗真的是根深蒂固了吗？其实有关沈巍案不需要引发如此激烈的争辩，双方退一步不就海阔天空了吗？我不是文人墨客，更非豪富权贵，只是一个草芥之粒，连辈都不及。对于沈巍我想不能称为大师，他是何方神圣我不知道。称大师首先要分类什么大师，对国家和人民有过什么贡献？还得被文人墨客们认可。有位女友说得好，只有象袁隆平这样的人物可称作为大师。袁隆平的杂交水稻发明在养活多少人，为国家和人民创造了多大的财富？所以说沈巍离大师的资格还很远。那些站在白岩松对立面的高人们也别得意，不要认为自己学历高就可以乱发评论，无端指责他人。既然你学历高一定能意识到自己的修为，如果不能约束自己的言行，那你的书也是白读了。什么学历高不高的，关健得看你的作为与品德。学历高不能代表什么，只不过能证明你已经读过别人巳经发明和创造了的学科知识，充其量你也只能照样画胡芦而己，说不定连这个胡芦你也画不端正。人家626的发明者照样是一个农民，什么学历也没有，当时连毛主席都直接提示表扬他为医学领域作出的贡献，而自认为高学历的你有过什么醒目的科技成果？你们也不要揪着沈巍不放，他化了国家和人民甚至家庭这么多钱，没有为国家和人民去作贡献是有点讲不过去，但你不要拿着镜子照别人，你自己有过贡献吗？所以别人不招惹你，你也放别人一马，不要把自己的意志強加在他人头上，一个人的先择都是由自己去决定的。国家需要的是安定团结，人们需要的是和睦相处。一个国家需要有富人的支撑，也需要有穷人的努力，不要看不起穷人，他们巳经生活得很辛苦，别再往伤口上撒盐。做人积点德，别势利克薄，只有万岁的人民，没有万岁的富人。
Holle93
锦上添花时常有，雪中送炭世间无。
这就是世态。该感恩“天有好生之德”吗？
作为官方媒体平台主持人，说话有一定的代表性，就是发牢骚或放pi时记得把话筒关了。就这点与平常老百姓不同。
“沈巍事件”，够得上近几年轰动一时的“倾城事件”，官方的回应大概出于谨慎，一直迟迟无人表态，也的确不好说。弄不好会成为众矢之的，引火烧身。
陕西愣娃风格就是“心直口快”，不可能有屈原式的“哀民生之多艰”的情怀与城府，倒蛮可爱滴，上来一顿道德审问，的确太冒失。此处记得不可埋没了“皇帝的新装”中那个天真的孩子。不然大家都得活在一个沉默无趣的世界里。
经过此事历练，但愿你还能是那“一棵小白杨”。
沈巍就是一个拾荒26年的“边缘人”，以一介草民的标准看，自己寻草吃，没危害到谁，所以没什么可指责的。他起码有“活着”的基本权利。
看他的个人遭遇，人都那样了，基本能够自食其力，从一个大学生、公务员沦落到丐帮阶层，落差之大，一般人能承受的不多，没有抑郁焦虑，反而爱好国学研读，气定神闲，在这个意义上，可以说了不起。生活命运无定数，的确不易。
至于安邦定国、扶危济困，你以为他不想吗？家庭遭际纯属个人隐私，谁都不要笑话谁。
当然他也不是个别读书少的年轻网民，称谓的国学大师，他自己也有自知之明。他其实很低调，有修养。
白岩松代表了一种“价值中立”的态度，既然此事件已震动朝野，得有人回应一下，他处理的相当节制，拿捏的很有分寸。
从“有钱难买喜欢”这一传统民间认知入手，涵盖了沈先生的文科爱好、拾荒、垃圾分类等经历，不拔高，不咸不淡，算是一种小小的肯定，也算不上表扬。
但评论有温度、有人间味，实属高明。
乐活点评，一起学习，共勉！
乐活光阴
沈老师：
网上说您因为提倡垃圾分类而受到精神打击，进而多年来身体力行以捡废品为生。这种说法不管是真是假，首先，您提倡垃圾分类毫无疑问是正确，而且是十分必要。垃圾分类是垃圾回收、处理和利用的第一步。废品就是垃圾，垃圾就是废品。现在废品与垃圾的区别是，有的废品可以再回收利用，垃圾只能被遗弃或作无害化处理。我们生活在地球上的资源是有限的，随着社会的进步，以及人们对资源和环境的重视，今后所有的垃圾都应当是最大限度地回收利用。因此，垃圾分类应当大力提倡。其次，对您多年来以捡废品为生表示钦佩和理解。从网上的视频来看，您是一个有文化、有知识的人，您是一个热爱读书、热爱生活的人；您虽然蓬头但不垢面，您虽然衣衫褴褛，但心明眼亮；您用自己的双手美化了环境，回收了资源，创造了价值。我想原来您肯定有体面的工作，如果不是生活的变故，今天的生活绝不是您的选择；而您今天的选择，又不知道您下了多大的决心。
沈先生，我今天写这封信的唯一目的，就是希望您生活得更好，理应生活得更好，无论是物质的，还是精神的；无论是内在的，还是外在的。社会在进步，国家在发展，现在不管是农，还是城市，都设置了分类垃圾箱。我们学文化、学知识目的就是追求更美好的生活，您说对吗？
恕不多言，如有不妥之处，敬请原谅。
张忠义Peter
同是电视主持人，差距怎么这么大呢？我特别不赞同白岩松的评说，特别赞同白杨的观点。
当沈巍“当红”不到一个星期的时候，我就撰文评说”沈大师现象”一一
蓬头垢面，何为文明引领？大师走红，可说社会病态？沈大师“红透”了，有的人”患病”了
衣衫褴褛，蓬头垢面；口吐莲花，释义国学。
捡拾垃圾，二十六载。抖音爆料，红透南北。无数“师”粉，趋之若鹜。
他叫沈魏，上海市民。曾干公职，因病休息，是为环保，流落街头。各种传说，莫衷一是。
有人赞之：浪迹江湖，以书为伴，不以金钱而动心，不以繁华而浮躁。腹有诗书，心定神闲，不枉纯粹，誉为“大师”。
有人疑之：“大师”走红，有何动因？谁是幕后推手？谁在制造“传奇”？江湖变幻，泥沙俱下，一介书生，何以应变？
有人忧之：一身脏乱，实属病态。有伤“先秦诸子”风范，有辱“百家学说”优雅。甘为流浪，何来担当？面对后生，何以引领？
有人哀之：饱读诗书，失魂落魄。念中华之精气，阅沧海之浩然。匹夫有责，只为自我，你有用吗？难以作为。
有人骂之：网络时代，流量经济。天下熙熙为利来，天下攘攘为利往。若沈魏不“红”，请问资深少妇，能否日日随从？请问高中同学，能否深情拥抱？请问上海九爷，能否亲自看望？多少拍客，多少嘴脸，能不说是人心病态？
坊间议论，褒贬不一。呜呼，沈大师“红透”了，有些人“患病”了。
紫色的菖蒲花
我赞同白岩松的观点，觉得他说的“有钱难买喜欢”并非顺口开河。或许这几个字里，浓缩了很多不为人知的人生的智慧。
当所有的人都在追求成功，为了成功，甚至不惜一切代价 ，有的挤破脑袋，有的面目全非时，我们不妨想想，什么是成功？
你可能会说 ，成功就是荣归故里，成功就是发迹，被人羡慕。可是不同的人对成功的理解是不一样的。
记得有这样一个故事，一位富翁在海边散步赏景，他看到一位渔翁也在海边玩，他十分好奇: 大好的时光，你怎么不去打鱼赚钱，却在这里浪费光阴？于是他向渔翁走过去，问他，下面是他们的一段有趣的对话:
“请问，您在干嘛？”
“看海啊！”
“看海？”
“是啊，那您以为我在干嘛呢？”
“您不去捕鱼，却在这里看海？”
“这难道有什么问题吗？”
“当然有啊！你应当趁年轻时抓紧的时光，捕捞许多鱼，赚更多钱，这样到老的是时候你才不至于后悔。”
“我捕那么多鱼干嘛呢？”
“这样到老了的时候，你才可以像我现在一样坐在这里悠闲的看海，享受生活了啊！”
“那你觉得我现在是在干嘛呢？”
……
是啊，渔夫没花多大的精力已经可以享受生活中的美景了，这里面蕴含的人生智慧富翁是无法理解与接受的，毕竟他为了能够舒适的看海，付出了毕生的精力。
但事实就是这样，渔翁他虽然没有富翁拥有那么多的物质条件，身份也没有富翁那么显赫，但他很幸福，因为他懂得享受。
富翁是以成功人士的身份去看海，而渔翁是一位普通人的身份，但他们却是在做同一件事，这是不可否认的事实。
因此我们不能以钱的多寡，地位的高低，或以貌取人，来判断一个人是否成功 。
尽管沈巍大师他衣着邋遢，但他悠闲自得，做了自己想做的事(读书、分流垃圾)，这在大众眼里是难以接受的生活方式，但在大师那里，却是他经过思考后做出的抉择。
因此我们不能将自己的价值观强加给他人，我想要的，别人也不一定喜欢。
因此，我相信白岩松这么优秀的央视一哥，他经历了那么多的人生考验，做新闻几十年，害怕出错，压力天大，没有那次做完背后不是湿透的，他对生活的理解绝不会比一个地方小名人白杨肤浅。
再说沈巍他本人26年里，是个常人，他也是有的智慧之人，完全可以经过努力回到原单位上班，但他没有不回去，因为他知道自己想要什么。他不像芸芸众生的你我，活在别人的世界里，为了所谓的成功，打拼得面目全非。他不顾及旁人怎么看他，所以他不累 ，眼睛保持孩童般的纯净。
远方的事件
我以为，白女说的是真话，白男想中庸一下，却有点像耍滑。沈氏爱读书是事实，他能上美国报纸全靠网友力挺：一个流浪汉都这么爱读书，说明我们中国人有“文化”。但要给老沈套上一个“大师”的帽子只能害死他。他之所以流浪，喜欢拣垃圾，那是他的自由。至于他不得志，当不成教授，进不了研究所什么的，那也不能全怪社会。他有什么能耐或见解可以写下来拿去发表么。这一你得有料，二你得有点活力。如果两方面都没有，那能怪谁？许多人不成功就怪环境差，可就是不肯检查自己，并非明智。人说“文革”毁了整整一代人，结果毁了没有？现在各行各业扛大梁的人有许多就属于那一代！切记，时代、社会毁掉的只是那些该毁的人，不该毁的最终是毁不掉的。战争年代条件那么恶劣，反而成就了许多英雄业绩。成日怨天尤人，只能是懦夫的作派。对于那些为沈“大师”抱打不平的人，理应劝导，而不应只打圆场。这就是我想对“二白”说的话。
