晋代著名画家顾恺之创作了流传千古的《洛神赋图》，图中文字称此图女主为“宓妃”。而我们都知道《洛神赋图》是基于《洛神赋》所创造的，《洛神赋》出自于曹植之手，他塑造了一个柔美动人的洛水女神，诉说着他与洛水女神一段恍若隔世的爱情故事。正是由于这个基础，才有了《洛神赋图》的诞生，因为它广为流传，自此人们就更愿意相信洛水女神的原型就是“宓妃”。且“宓妃”现实中是与“二乔”齐名的美女，他与曹植之间有什么关系呢？
“江南有二乔，河北甄宓俏。”其中的甄宓就是后来的宓妃，是可以三国时期实打实的美女。 她不仅生得国色天香，而且知书达理、见识过人。甄宓恪守传统的妇德，却不守旧，识大体、明大义,有才情、有见识。她的才貌德行一时传为佳话，并传到了袁绍的耳中。袁绍对她的才华、远见很是赞赏。就让甄宓与他的次子袁熙成亲。后来，袁熙北上征战，甄宓便留在家中侍奉婆母。东汉建安九年，曹操率兵攻克邺都。曹操的长子曹丕听说袁熙的妻子貌美如花冲进袁府寻找，一看果然美貌果然惊为仙人，百看不厌。曹操深知曹丕喜欢甄宓，便将她许给曹丕为妻，就成了曹植的嫂子。但是……
根据史料记载，甄宓逝世后。曹植感慨悲叹，曾写作《感甄赋》用来怀念她。后来，曹丕的儿子继位，为其母平反冤屈，追封其为“文昭甄皇后”。他看到了曹植所作的《感甄赋》，为避母名讳，将题目改为《洛神赋》。还有记载说，草丕称帝后，曾经将甄宓的盘金镶玉枕头赐给曹植，曹植得后如获至宝。经常抱着枕头入眠，经常梦见甄氏的灵魂与自己相会,幽幽哭诉她的悲惨人生，这就是曹植创作的灵感。又根据后人的流传，曹植与甄妮的感情表现的活灵活现。但是究竟是怎么回事呢？我是这样认为的
首先我们分析下《洛神赋》，它讲述的是曹植前往京师，邂逅了一位面色娇美，体态轻盈，举止文雅，散发出谈谈清香的仙子。曹植深深的为洛水女神的美貌所折服，他将腰间玉佩赠与洛水女神，洛水女神也将美玉赠与曹植。两人互生情愫，约定再次相会。离别时洛水女神与曹植互诉衷肠，然话还没说说完，洛水女神就消失在迷雾之中。自此曹植跋山涉水，五湖四海寻找洛水女神，未再见过。此文从优美的邂逅开始，以悲伤的结尾落款。表达的是中，可遇不可得，转瞬即逝的失落感。
转过来再说甄宓与曹植，第一：他们之间相差大约10岁，曹丕迎娶甄宓时，曹植才12岁。甄宓又是极守妇道、举止得体的贤女。第二：曹植深受曹不排挤，稍有不慎就可能被构陷迫害，由此可见，曹植与甄宓相爱是不可信，但是他对甄宓最后的悲剧结局感到愤懑确实能体现出来。所以我们很难对曹植的感情下定论，因为曹植对洛水女神表达的是爱情，而甄宓和他之间是没有爱情存在的。所以我认为，宓妃是洛水女神和甄宓之间的过度，正是因为有她的存在，让甄宓和洛水女神之间有这着某些联系。
曹植倾注深厚的感情和心血刻画了一位在他心中美丽无比，无可取代的洛水女神。描述了自己与洛水女神相遇又转瞬离散的悲剧。更多表现的是他人生感慨，失落。洛水女神的形象，也许起初是基于美丽的宓妃创作的，但代表的却是曹植心中的理想和一切对于美好事物的追求，在最后一切落空失去，内心失望和绝望。才华横溢的曹植经历了太多理想破碎、覆灭的挫折，创造了“洛神赋”。但是“宓妃”只是因为《洛神赋图》的传播，让更多的人相信了宓妃和洛水女神是同一人。然而虽然宓妃出现在《洛神赋图》中，但是宓妃真正的更多指的是甄宓，是她基于了曹植创作的素材灵感，洛水女神更多指美好的事物。
这些是我个人的一些看法？朋友们你们怎么想的呢？
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