晉代著名畫家顧愷之創作了流傳千古的《洛神賦圖》，圖中文字稱此圖女主為“宓妃”。而我們都知道《洛神賦圖》是基於《洛神賦》所創造的，《洛神賦》出自於曹植之手，他塑造了一個柔美動人的洛水女神，訴說著他與洛水女神一段恍若隔世的愛情故事。正是由於這個基礎，才有了《洛神賦圖》的誕生，因為它廣為流傳，自此人們就更願意相信洛水女神的原型就是“宓妃”。且“宓妃”現實中是與“二喬”齊名的美女，他與曹植之間有什麼關係呢？
“江南有二喬，河北甄宓俏。”其中的甄宓就是後來的宓妃，是可以三國時期實打實的美女。 她不僅生得國色天香，而且知書達理、見識過人。甄宓恪守傳統的婦德，卻不守舊，識大體、明大義,有才情、有見識。她的才貌德行一時傳為佳話，並傳到了袁紹的耳中。袁紹對她的才華、遠見很是讚賞。就讓甄宓與他的次子袁熙成親。後來，袁熙北上征戰，甄宓便留在家中侍奉婆母。東漢建安九年，曹操率兵攻克鄴都。曹操的長子曹丕聽說袁熙的妻子貌美如花衝進袁府尋找，一看果然美貌果然驚為仙人，百看不厭。曹操深知曹丕喜歡甄宓，便將她許給曹丕為妻，就成了曹植的嫂子。但是……
根據史料記載，甄宓逝世後。曹植感慨悲嘆，曾寫作《感甄賦》用來懷念她。後來，曹丕的兒子繼位，為其母平反冤屈，追封其為“文昭甄皇后”。他看到了曹植所作的《感甄賦》，為避母名諱，將題目改為《洛神賦》。還有記載說，草丕稱帝后，曾經將甄宓的盤金鑲玉枕頭賜給曹植，曹植得後如獲至寶。經常抱著枕頭入眠，經常夢見甄氏的靈魂與自己相會,幽幽哭訴她的悲慘人生，這就是曹植創作的靈感。又根據後人的流傳，曹植與甄妮的感情表現的活靈活現。但是究竟是怎麼回事呢？我是這樣認為的
首先我們分析下《洛神賦》，它講述的是曹植前往京師，邂逅了一位面色嬌美，體態輕盈，舉止文雅，散發出談談清香的仙子。曹植深深的為洛水女神的美貌所折服，他將腰間玉佩贈與洛水女神，洛水女神也將美玉贈與曹植。兩人互生情愫，約定再次相會。離別時洛水女神與曹植互訴衷腸，然話還沒說說完，洛水女神就消失在迷霧之中。自此曹植跋山涉水，五湖四海尋找洛水女神，未再見過。此文從優美的邂逅開始，以悲傷的結尾落款。表達的是中，可遇不可得，轉瞬即逝的失落感。
轉過來再說甄宓與曹植，第一：他們之間相差大約10歲，曹丕迎娶甄宓時，曹植才12歲。甄宓又是極守婦道、舉止得體的賢女。第二：曹植深受曹不排擠，稍有不慎就可能被構陷迫害，由此可見，曹植與甄宓相愛是不可信，但是他對甄宓最後的悲劇結局感到憤懣確實能體現出來。所以我們很難對曹植的感情下定論，因為曹植對洛水女神表達的是愛情，而甄宓和他之間是沒有愛情存在的。所以我認為，宓妃是洛水女神和甄宓之間的過度，正是因為有她的存在，讓甄宓和洛水女神之間有這著某些聯繫。
曹植傾注深厚的感情和心血刻畫了一位在他心中美麗無比，無可取代的洛水女神。描述了自己與洛水女神相遇又轉瞬離散的悲劇。更多表現的是他人生感慨，失落。洛水女神的形象，也許起初是基於美麗的宓妃創作的，但代表的卻是曹植心中的理想和一切對於美好事物的追求，在最後一切落空失去，內心失望和絕望。才華橫溢的曹植經歷了太多理想破碎、覆滅的挫折，創造了“洛神賦”。但是“宓妃”只是因為《洛神賦圖》的傳播，讓更多的人相信了宓妃和洛水女神是同一人。然而雖然宓妃出現在《洛神賦圖》中，但是宓妃真正的更多指的是甄宓，是她基於了曹植創作的素材靈感，洛水女神更多指美好的事物。
這些是我個人的一些看法？朋友們你們怎麼想的呢？
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