一般認為高端玉器絕古無疑了，因為動輒幾百上千萬，高高在上眾目睽睽怎麼可能不古呢？似乎也是。不過揣摩總是辨古最好的學習，悟“道”方得古玉之真諦，揣摩悟道方不失為真正一賞。
高端“東周黃玉獸形佩”自然難免博得一片驚歎仰羨（圖1）：
圖1-1
圖1-2
賞古，當然要參考“傳承有序”的故事，但是不能僅僅停留在“傳承有序”的故事，因為故事畢竟都是由主體的人來演繹的故事。既然是古，畢竟要平心靜氣地賞玩一番，以不失對曾經經歷千百年滄桑的古物的誠敬。
回觀如此高端古玉，怎麼有諸多欠協調的感覺呢？形而下處辨跡痕，形而上方賞神韻（參見《古玉學步（88）》）。且不論沁入、包漿的皮殼之神韻何處所在了，單從工藝方面似乎就存在違背古代工藝特徵的痕跡，顯得頗為突兀了（圖2）。
圖2-1
圖2-2
瑞獸玉佩共有五處鏤空，其中獸口部、下顎與前肢合圍部、前後肢合圍腹部三處為同一工藝類型——造型鏤空（圖3），頭肩胛部位與尾臀部的兩處鏤空為同一工藝類型——器內鏤空（圖4）。
圖3
圖4
器內鏤空源於西周，延於春秋、戰國及其後的漢代。西周玉器以鏤空來區隔器表上的線紋，突顯複雜的紋飾組合，因此鏤空部位多位於玉器內部，稱為“器內鏤空”。西周玉器的鏤空以桯具配合三角稜條狀工具製作而成，鏤空處往往狀如逗點，別具特色，稱為“逗點鏤空”（參見）。東周（春秋戰國）及其後，這種鏤空工藝有所發展，桯具或為管鑽替代、三角稜條狀工具或為金屬線拉絲替代。無論是桯具還是管鑽，其開孔必須是圓形的；無論是三角稜條狀工具還是金屬線拉絲，其切割邊緣必須是成“線”的——這些是時代工具的侷限、或者說時代工藝痕跡的特色，必須工痕如此，如出其右，則疑竇頓生。
工痕遍佈，但選一處。下面選瑞獸臀部的鏤空作為工藝分析（圖5）。
圖5
鏤空的開孔顯失圓融，既非桯具痕跡、也非管鑽痕跡，那是何種工具留下的鑽痕（圖5-1）？
圖5-1
鏤空的切線邊緣參差顯失“線”狀，切線末端收工含混不清，既非三角稜條狀工具痕跡，也非金屬線拉絲痕跡，那是何種工具留下的切痕（圖5-2）？
圖5-2A
圖5-2B
分別參考一下三角稜條狀工具和金屬線拉絲的痕跡特徵（圖6），切線利落、收尾直接、工上見鋒。或以為器有高、下，工有粗、精，此瑞獸玉佩工藝欠精罷了。非也，工藝所留痕跡與工具的時代特徵和性能相關。非時代工具所留痕跡，這樣的高端古玉莫非也時髦地“穿越”嗎（參見《古玉學步（85）：痕跡軟弱與剛勁皆因工具古與新》）？
圖6-1
圖6-2
比較一下更清楚（圖7）。
圖7-1
圖7-2
其餘陰刻線軟弱疑非古砣痕跡等諸多疑點，不再贅述。
真的到代高古，即使無限挑剔，都不會留下哪怕一絲一毫的疑問。這樣的不協調是確實存在呢還是無端生疑呢，還是留給見仁見智吧。
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