前言
清明節是一個歷史悠久的傳統節日。清明節大約始於周朝，距今已有兩千五百多年曆史。2006年，清明節被列入第一批國家非物質文化遺產名錄；2008年，清明節正式被確立法定節假日，與春節、端午節、中秋節並稱當代中國四大傳統習俗節日。
提到清明節的時候，你會想起什麼？
我想大家都會第一時間想起這是一個祭祀與惦念已故親人的節日。
但是古人過清明節的文化習俗也跟今天一樣嗎？
今天羚羊就為大家聊一聊，古人是怎麼過清明節的，他們有哪些文化習俗，還有清明節的演變過程。
清明節與三月節
清明節也叫三月節，是因為清明是二十四節氣之一。到清明這個節氣的時候，我國大部分地區氣候溫暖，寒冬已經遠去，凋零的草木重新開始生長，處處呈現出一片生機勃勃的景象。
正所謂天清地明，萬物復甦，正是春耕的好時機，而且此時伴隨著氣溫升高，雨量也會增加，農家對“清明雨”極為重視。
民諺常說：“清明穀雨兩相連，寖種耕田莫遲延”說明了清明節最早主要是一個敦促春耕的三月節。
但是後來清明節怎麼演變為一個祭祀祖先的節日了呢？
這就不得不提到另外一個節日——寒食節。
清明節與寒食節
寒食節也是一個歷史悠久的傳統節日，傳說是為了紀念春秋晉國忠臣介子推而設立的。其實從歷史角度來說，寒食節的設立，主要是源於中國火文化。
中國的火文化源遠流長，傳說是由燧人氏鑽木取火而來，但火種保持不易，取火的樹種因為季節變化要經常改火或者叫做換火。因此在古代改火或者換火是一個非常隆重的事情。三月，萬物復甦，春回大地，正是約定成俗換木改火的好時節，人們在新火未到之前要禁止生火，所以需要吃冷食，而不能吃熱食，寒食節因此而來。
漢朝時期，稱寒食節為禁菸節，因為這天所有人都不能生火，到了晚上才能由宮中點燃燭火，並把活種依次傳入貴戚重臣家中，而百姓們要到第二天家中才能有炊煙升起。
對此唐代詩人有生動的描寫：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”寒食節除了禁火冷食的習俗外，另一個主要的習俗就是祭祖掃墓。祭祖掃墓之風，也是始於漢朝，據《漢書》記載大臣嚴延年，即使離京千里，也要定期回家祭祖掃墓。再加上漢朝流行厚葬的喪葬風俗，各家祖廟祖墳都相當闊氣，為了防盜也需要有人經常打理清掃，但是頻繁的返鄉祭祖，會影響正常的工作，於是慢慢形成了在寒食節這天大家共同返鄉祭祖掃墓的風俗，但沒有上升到法定的狀況。
發展到唐朝，寒食節祭祖掃墓的習俗被正式確定了下來。在唐代不論士人還是百姓，都視寒食節為返本追宗的節日。由於清明節在寒食節之後，而且很近，於是人們把掃墓時間往往延長至清明，兩節並過，在唐詩中也經常被提及。
比如韋應物的“清明寒食好，春園百卉開”；白居易也有詩句說：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭”。到了宋朝時期，因為飲食習慣的改變，尤其是炒菜的發明後，禁火冷食的習俗慢慢被百姓們摒棄，導致寒食節地位也慢慢下降。
最後清明節吸收了寒食節祭祖掃墓的習俗後，地位慢慢開始上升，在吸收了另外一個三月的節日後，清明節成為獨霸三月的大節影響至今。
這另外一個三月的節日是什麼呢？
它就是上巳節。
清明節與上巳節
上巳節，古代以“干支”紀日，三月上旬的第一個巳日，謂之“上巳”。魏晉以後，該節日改為三月初三，故又稱重三或三月三。
上巳節主要風俗是踏青、祓禊（河邊沐浴，祈福消災），反應了人們經歷過一個沉悶的冬天後，急需精神調整的需要。
西晉時期文學家陸機寫道：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢遊黃河”這是當時人們在上巳節踏青、祓禊的真實生動的寫照。
大約從唐代開始，清明節除了祭祖掃墓的內容外，也伴之以踏青出遊的習慣，因為祖墳多在郊外，順道出遊，久而久之清明節和上巳節的風俗就混雜在了一起。
唐代大詩人王維有詩為證：“少年分日做遨遊，不用清明兼上巳”在明媚的春光裡踏足青青的原野，也是節哀自重轉換心情的一種自我調節的方式吧。
到了宋朝時期，上巳節與清明節這兩個古老的節日相輔相成漸漸地融合在了一起，祭祖與踏青成為了清明節的不變的主題風俗內容，明清時期延其舊制，一直持續到今天。
小結
清明節發展到今天，不僅成為了一個獨霸三月的大節日，而且吸收融合了傳統的三月節、寒食節、上巳節的諸多習俗。
節日的演變也反映出了中國人崇尚兼容幷蓄、凝聚族群、海乃百川的文化精神，節日的主題內容反映了中國人飲水思源、慎終追遠、親近自然的優良傳統。
華夏民族悠久的歷史文化薰陶著華夏子孫，華夏子孫必定將祖國的民俗文化薪火相傳！
【感謝您的閱讀、點贊、轉發、評論和關注，我是羚羊飛渡，中簡堂歷史文化交流群的食指“點江山”，擅長隋唐五代史，業餘網文寫手，致力於弘揚傳統歷史文化！】
閱讀更多 歷史中簡堂羚羊飛渡 的文章
